鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風文明是保障；文明鄉(xiāng)風，移風易俗是關鍵。移風易俗是鄉(xiāng)風文明的重要實現途徑，也是鄉(xiāng)村文化振興的重要抓手。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村文化面臨著諸多挑戰(zhàn)與變革需求。本文通過剖析鄉(xiāng)村地區(qū)移風易俗過程中面臨的困境，如傳統(tǒng)習俗的慣性阻力、多元文化的價值沖擊、主體參與不足等問題，并從強化宣傳教育、豐富文化供給資源、激發(fā)主體活力等方面提出針對性對策，旨在為推進鄉(xiāng)村地區(qū)移風易俗、促進鄉(xiāng)村文明建設提供參考與實踐指導。

問題的提出

《禮記·樂記》有言：“移風易俗，天下皆寧。”黨的十九大報告首次提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要求“堅持把解決好‘三農’問題作為全黨工作重中之重”。2018年中央一號文件《中共中央 國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》提出，要“開展移風易俗行動。遏制大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習”。2021年6月實施的《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》進一步明確，需“推進移風易俗，破除大操大辦、鋪張浪費等陳規(guī)陋習”。鄉(xiāng)村文化作為中華文化的重要組成部分，承載著中華民族的歷史記憶與情感認同。傳統(tǒng)習俗在鄉(xiāng)村社會長期發(fā)展中形成，對維系鄉(xiāng)村社會秩序、傳承文化基因具有重要價值。然而，部分傳統(tǒng)習俗在新時代出現了一些與新時代文明不相適應的內容，這些不良習俗不僅加重農民的經濟負擔，還滋生攀比之風，阻礙鄉(xiāng)村社會文明進步。因此，移風易俗成為新時代鄉(xiāng)風文明建設的迫切任務。

新時代鄉(xiāng)村地區(qū)移風易俗的重要意義

推動鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的“靈魂”，為其提供內生動力。移風易俗通過摒棄鄉(xiāng)村文化中落后、腐朽的成分，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新釋放空間。通過對鄉(xiāng)村文化的揚棄，深度挖掘尊老愛幼、鄰里互助等傳統(tǒng)美德，推動鄉(xiāng)村文化與現代文明相融合，豐富鄉(xiāng)村文化內涵、激活文化創(chuàng)新活力，為鄉(xiāng)村文化振興注入新動能。

促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展

部分鄉(xiāng)村地區(qū)存在大操大辦、鋪張浪費等陳規(guī)陋習，使村民背負沉重經濟負擔。受傳統(tǒng)習慣與“面子文化”影響，很多村民對當地固化的“規(guī)則權威”敢怒不敢言。移風易俗通過引導村民樹立理性消費觀念，將更多的資金用于生產經營、子女教育和生活品質提升等領域，既能釋放農村消費潛力、促進農村經濟的健康發(fā)展，又能通過營造良好的社會風氣吸引外部投資，優(yōu)化鄉(xiāng)村營商環(huán)境，推動鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展。

提升鄉(xiāng)村社會治理水平

傳統(tǒng)不良習俗易引發(fā)社會矛盾和糾紛，影響鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定。完善村規(guī)民約、強化村民自治機制，可規(guī)范村民行為，增強村民自我管理、自我教育和自我約束意識，構建文明和諧的鄉(xiāng)村社會秩序。推進移風易俗有助于降低鄉(xiāng)村治理成本、提高治理效能，更能通過營造文明和諧的社會環(huán)境改善村民精神面貌，增強其幸福感和獲得感，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村建設的主動性，助力構建共建共治共享的鄉(xiāng)村治理新格局。

新時代鄉(xiāng)村地區(qū)移風易俗面臨的困境

傳統(tǒng)習俗的慣性阻力

《周禮》記載：“俗者，習也，上所化曰風，下所習曰俗?！薄睹袼讓W概論》將民俗定義為“一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化”。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習俗經過長期積淀，已深度嵌入村民的認知體系與行為模式。以紅白喜事為例，大操大辦常被視為“遵循祖訓”“光宗耀祖”的象征，即使經濟拮據，部分村民仍固守“面子文化”而不愿改變。長期形成的傳統(tǒng)習俗行為模式具有穩(wěn)定性。在部分鄉(xiāng)村地區(qū)，婚喪嫁娶等活動有固定的流程和儀式，這些儀式雖然在一定程度上承載著文化記憶，但其中一些煩瑣、鋪張的環(huán)節(jié)已經不符合現代社會的發(fā)展要求。然而，由于村民長期遵循“習俗即規(guī)范”的思維定式，改變需突破代際傳承的心理壁壘。

多元文化的價值沖擊

隨著社會變革深入推進，市場經濟的逐利性導致功利主義、拜金主義、極端個人主義蔓延，持續(xù)沖擊和影響著鄉(xiāng)村社會。一些村民在經濟利益驅使下，將傳統(tǒng)習俗中的人情往來異化為利益交換，扭曲了人情關系本質。例如，部分鄉(xiāng)村地區(qū)的婚喪嫁娶禮金數額不斷攀升，不僅加重了當地村民的經濟負擔，更背離了傳統(tǒng)人情往來的初衷。此外，網絡普及使村民接觸大量多元文化信息，其中低俗、腐朽的網絡文化對鄉(xiāng)村青少年的價值觀產生不良影響，削弱其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感；同時，網絡虛假信息和錯誤觀念的傳播，也干擾了移風易俗工作的推進，增加了引導村民樹立正確思想觀念的難度。在多元文化交織的沖擊下，推進鄉(xiāng)村地區(qū)移風易俗工作面臨巨大挑戰(zhàn)。

主體參與不足

在移風易俗工作中，政府往往發(fā)揮著主導作用，通過政策制定、宣傳活動等方式推動工作。然而，但這種單一主體模式導致村民主體參與度偏低。部分村民將移風易俗視為“政府事務”，缺乏主動參與和自我約束意識。此外，社會組織和鄉(xiāng)賢作用發(fā)揮不充分。社會組織因貼近基層、靈活性強，本應在移風易俗中發(fā)揮重要作用，但受限于機制不健全、資金和人才短缺等問題，難以有效開展工作?！班l(xiāng)賢”是指在鄉(xiāng)村建設、風習教化、村內公共事務中有威望的群體，具有較高的號召力和影響力。部分鄉(xiāng)賢對移風易俗工作的認識不足、積極性不高，未能充分發(fā)揮其示范引領作用。

宣傳效果不佳

組織與宣傳，猶如鳥之雙翼，缺一不可。當前，鄉(xiāng)村移風易俗宣傳存在兩方面問題：一是內容脫離實際，過多強調國家政策和理論，缺乏對陋習實質性危害的深入剖析，難以引發(fā)村民對宣傳內容產生共鳴。二是宣傳形式單一且枯燥。宣傳形式以張貼宣傳標語、發(fā)放宣傳單為主，缺乏創(chuàng)新性和吸引力。這些方式難以滿足村民多樣化的文化需求，特別是對于青睞新興媒體與互動式宣傳的年輕群體，導致村民參與積極性低，宣傳教育效果大打折扣。

制度保障不完善

?村規(guī)民約在移風易俗中發(fā)揮著重要作用，是鄉(xiāng)村治理的重要手段?，其對于鄉(xiāng)村文明建設的重要性不容忽視，但其作用發(fā)揮面臨困境。一方面，部分村規(guī)民約的內容籠統(tǒng)、可操作性差，且在鄉(xiāng)土熟人社會中，即使有明確的處罰規(guī)定也因“人情面子”難以公平執(zhí)行，導致村規(guī)民約的權威性受到挑戰(zhàn)。另一方面，移風易俗工作缺乏有效的激勵機制，對積極參與的村民和社會組織沒有給予足夠的表彰和獎勵，難以調動其積極性；同時，監(jiān)督機制不健全，往往是在問題發(fā)生后才進行處理，缺乏常態(tài)化監(jiān)測，無法從源頭遏制不良習俗蔓延。

新時代鄉(xiāng)村地區(qū)移風易俗的路徑探究

強化宣傳教育，轉變思想觀念

移風易俗是一項長期任務，轉變思想觀念是關鍵。要創(chuàng)新宣傳內容，豐富宣傳形式，深入挖掘移風易俗與農民切身利益的結合點，以生動鮮活的案例和通俗易懂的語言進行宣傳。同時，要注重將社會主義核心價值觀融入宣傳內容，引導村民樹立正確的價值觀、道德觀和消費觀。拓展宣傳渠道，利用微博、公眾號等新媒體平臺發(fā)布有關移風易俗的政策解讀、工作動態(tài)、先進典型等內容，通過圖文并茂、短視頻等形式吸引村民關注。此外，結合鄉(xiāng)村文化特色，采用戲曲、快板、小品等人民群眾喜聞樂見的文藝形式，將移風易俗內容融入其中，寓教于樂，在文化娛樂中潛移默化地影響村民的思想觀念。

豐富文化資源，增強文化自信

鄉(xiāng)村蘊含民間藝術、傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，需深入挖掘這些資源并將其與移風易俗相結合，賦予傳統(tǒng)習俗以新的時代內涵。例如，在傳統(tǒng)婚禮中融入具有地方特色的文化元素，摒棄煩瑣、鋪張的環(huán)節(jié)，這樣既保留了婚禮的文化韻味，又倡導了簡約文明的新風尚；開展鄉(xiāng)村文化遺產保護和傳承活動，讓村民在參與過程中增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，激發(fā)他們傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性；建設文化廣場、鄉(xiāng)村文化禮堂等場所，為村民提供豐富的文化活動場所；鼓勵創(chuàng)作具有鄉(xiāng)村特色的文藝作品，如鄉(xiāng)村題材的小說、歌曲等，展現新時代鄉(xiāng)村的新風貌和移風易俗帶來的新變化；開展豐富多彩的文化活動，滿足村民多樣化的文化需求，豐富村民的精神文化生活，在文化活動中培育文明風尚。

激發(fā)主體活力，形成共建合力

傳統(tǒng)習俗是民眾在長期社會生活中形成，這一特點決定了移風易俗需依托群眾自治。作為傳統(tǒng)習俗的創(chuàng)造者、享用者以及實踐者，群眾的主體地位需得到充分保障。通過宣傳教育、組織培訓等方式，提高村民對移風易俗的認識，增強其主體意識和責任感，激發(fā)村民的積極性，引導村民自覺遵守村規(guī)民約，從自身做起、從身邊小事做起，主動參與移風易俗。鼓勵村民成立志愿服務隊，參與宣傳引導、監(jiān)督檢查，在實踐中提升自我管理和服務能力。建立健全社會組織參與機制，充分發(fā)揮社會組織的積極作用，通過政策扶持、資金支持和人才培訓，引導社會組織開展多樣化移風易俗活動。充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢在當地移風易俗中的示范引領作用，邀請鄉(xiāng)賢參與村規(guī)民約制定、矛盾調解、教育宣傳等工作。定期舉辦鄉(xiāng)賢座談會，聽取他們對移風易俗工作的意見和建議，激發(fā)鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村建設的熱情。同時，加強對年輕鄉(xiāng)賢的培養(yǎng)和挖掘，引導他們積極投身家鄉(xiāng)移風易俗事業(yè)，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新活力。

加強統(tǒng)籌協(xié)調，形成長效機制

移風易俗工作涉及宣傳、民政、文化、農業(yè)農村等部門。各部門要充分尊重群眾的主體地位，認真履行職責，強化協(xié)同聯(lián)動；進一步明確職責分工，加強溝通協(xié)調，形成工作合力；建立定期會商機制，定期研究解決鄉(xiāng)村地區(qū)移風易俗工作中遇到的問題，確保工作順利推進。同時，制定科學合理的工作評估指標體系，對移風易俗工作進展和效果等進行動態(tài)監(jiān)測與量化評估；根據評估結果，及時總結經驗教訓，調整工作策略和方法；對工作成效顯著的地區(qū)和單位給予表彰和獎勵，對推進不力的進行督促整改，確保移風易俗工作持續(xù)深入推進，形成長效機制。例如，宣傳部門負責組織開展宣傳教育活動，營造良好的輿論氛圍；民政部門加強婚姻登記、殯葬管理等業(yè)務指導，規(guī)范婚喪行為；文化部門加大對鄉(xiāng)村文化建設的支持力度，豐富公共文化供給；農業(yè)農村部門將移風易俗納入鄉(xiāng)村振興整體規(guī)劃，統(tǒng)籌協(xié)調推進。

完善制度保障，規(guī)范村民行為

移風易俗，重在常抓不懈。習近平總書記強調：“農村移風易俗重在常抓不懈，找準實際推動的具體辦法，創(chuàng)新用好村規(guī)民約等手段，倡導性和約束性措施并舉，綿綿用力，成風化俗，堅持下去，一定能見到好的效果。”在充分尊重村民意愿、廣泛征求村民意見的基礎上，制定符合鄉(xiāng)村實際、具有可操作性的村規(guī)民約，明確鄉(xiāng)村地區(qū)移風易俗的具體內容和標準，并對違反規(guī)定的行為制定相應的處罰措施。同時，建立動態(tài)調整機制，根據鄉(xiāng)村發(fā)展的實際情況和村民的反饋意見，及時對村規(guī)民約進行修訂和完善，確保其科學性和合理性。在村規(guī)民約的制定和執(zhí)行過程中，要注重程序公正、公開透明，充分保障村民的知情權和參與權。構建多元化激勵機制，對積極參與移風易俗、表現優(yōu)異的村民和家庭給予精神表彰和物質獎勵。強化監(jiān)督機制，成立由村民代表、黨員干部構成的移風易俗監(jiān)督小組，對婚喪等活動全程監(jiān)督，并設立舉報渠道，鼓勵村民監(jiān)督不良習俗，形成全民監(jiān)督的良好局面。

（作者單位：延安大學）