“白局”是南京地區(qū)極具代表性的民間曲藝，表演以南京方言說(shuō)唱為主，融合江南俗曲與地方小調(diào)，唱詞朗朗上口、內(nèi)容貼近生活、通俗易懂且韻味悠長(zhǎng)、生動(dòng)有趣。因其曲種曲調(diào)豐富多樣，故又有“百曲”之稱(chēng)。白局的產(chǎn)生與發(fā)展和南京另一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一南京云錦緊密相連。南京云錦的織錦工藝是我國(guó)絲織業(yè)的典型代表。在明、清兩代，南京地區(qū)的織錦行業(yè)迅猛發(fā)展，云錦作為封建統(tǒng)治階級(jí)御用的絲織品，生產(chǎn)規(guī)模龐天，從業(yè)者眾多。清朝順治年間“江寧織造署”設(shè)立后，南京云錦的發(fā)展進(jìn)人新的繁盛期。當(dāng)時(shí)，南京共有3萬(wàn)多臺(tái)織機(jī)，從事織錦行業(yè)的工人多達(dá)30萬(wàn)人，織云錦的機(jī)房集中分布在水西門(mén)花露崗、施府橋、柳葉街一帶?！扒鼗春舆厵C(jī)戶(hù)云集，杼聲不絕”便是當(dāng)時(shí)南京城織錦場(chǎng)景的真實(shí)寫(xiě)照。

明代陳大聲的《滑稽余韻》對(duì)織錦工人辛勤勞作的場(chǎng)景有十分生動(dòng)的描寫(xiě)：“雙臀坐不安，兩腳蹬不敗。半身人地牢，間口床鶯飯。逢節(jié)暫松閑，折耗要賠還。經(jīng)絡(luò)常通夜，拋梭直到晚。將一樣花板，出一陣饅酸汗，熬一盞油干，閉一回磕睡眼?！庇纱丝梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)織錦工作枯燥乏味。在織錦過(guò)程中，上、下織手通過(guò)對(duì)唱、即興創(chuàng)作順口溜等方式，伴著織錦的機(jī)杼聲有節(jié)奏地歡快吟唱，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，內(nèi)容多以南京風(fēng)景、市井俗事為主，以自?shī)首詷?lè)的方式抒發(fā)情感，緩解勞作的辛苦與疲憊，這便是南京白局最早的表演形式。

一、南京白局的歷史流變

相傳南京白局形成于元末明初，但關(guān)于白局最早的記載出自清代乾隆末年李斗所著的《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》。在其卷十一“虹橋錄下”中提到揚(yáng)州清曲“漸亦消亡”，轉(zhuǎn)而演唱當(dāng)時(shí)已“名揚(yáng)四方”的“南京調(diào)”。而“南京調(diào)”是南京白局的土腔本調(diào)，又稱(chēng)“數(shù)板”或“新聞腔”，發(fā)展至今仍是白局的基礎(chǔ)傳統(tǒng)曲牌。

清代中期，隨著南京云錦制造業(yè)的持續(xù)興盛，南京白局的曲目?jī)?nèi)容更加豐富?？椆儎?chuàng)作出許多深受百姓喜愛(ài)且貼近日常生活的經(jīng)典曲段，如描寫(xiě)織錦工人們?nèi)找剐羷诘某~“三更起來(lái)?yè)u緯，五更爬進(jìn)機(jī)坎”。之后，又出現(xiàn)了許多織工結(jié)合南京風(fēng)王人情創(chuàng)作的白局曲目，如《小上壽》《采仙桃》《金陵四十八景》《十二月花名》等?？椆兠砍淮畏Q(chēng)作“擺一局”的白局，因其富有地域特色和生活氣息，深受民眾喜愛(ài)，受眾面不斷擴(kuò)大，社會(huì)影響力與日俱增?？椆冏哌M(jìn)茶樓，逐漸開(kāi)始專(zhuān)門(mén)表演南京白局，白局藝人表演團(tuán)隊(duì)也逐步形成。他們白天織云錦、晚上表演，還分出了不取報(bào)酬的“白局”和收取酬金的職業(yè)班“紅局”。至清代中晚期，南京白局形成了具有完整曲藝形式和內(nèi)容的民間說(shuō)唱藝術(shù)。每逢盂蘭盆會(huì)，南京白局便在街頭傳唱。民國(guó)至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于戰(zhàn)亂和封建帝制的衰落，隨著云錦織造業(yè)不斷衰微，南京白局也一蹶不振。直到20世紀(jì)50年代中后期，南京白局才重獲生機(jī)。1960年，南京政府加大對(duì)白局的搶救性保護(hù)力度，并成立了南京白局劇團(tuán)。在黨和政府的關(guān)懷下，南京白局老藝人向社會(huì)招募白局學(xué)員，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，并對(duì)傳統(tǒng)曲目進(jìn)行整理和系統(tǒng)挖掘。隨著南京云錦和南京白局成功申遺，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注并喜愛(ài)上南京這一獨(dú)特的曲藝文化，使其不斷發(fā)揚(yáng)光大。

二、南京白局的藝術(shù)特色

（一）獨(dú)具特色的語(yǔ)言

南京白局最顯著的特點(diǎn)是方言念白，這是極具南京地方民俗色彩和藝術(shù)感染力的表演方式。南京方言是南京白局的一大特色。南京歷史上經(jīng)歷過(guò)多次大遷徙以及朝代更迭與南北融合。明代朱元璋定都南京后官修《洪武正韻》，奠定了南京方言的語(yǔ)言風(fēng)格。

對(duì)于南京方言的界定有狹義和廣義之分。狹義上指的是明城墻以?xún)?nèi)現(xiàn)今玄武、秦淮、建鄴、鼓樓區(qū)，以及城鄉(xiāng)接合部流行的方言；廣義上則包括行政區(qū)劃內(nèi)南京所轄地區(qū)的方言。實(shí)際上，南京古城墻以?xún)?nèi)的城南地區(qū)，尤其是秦淮區(qū)轄區(qū)內(nèi)老居民所講的方言才是南京方言的典型代表。白局產(chǎn)生于明代，當(dāng)時(shí)的南京方言被稱(chēng)為“官話(huà)”。盡管白局的藝術(shù)形式和表演方式不斷發(fā)展，但始終保持著方言特色。與現(xiàn)代南京方言相比，白局更具南京官話(huà)特色，體現(xiàn)在人聲音、尖團(tuán)音、兒化音等發(fā)音方式上。不少南方方言中仍保留著入聲字，如黑（he）、角（go）學(xué)（xo）等。尖團(tuán)音是“尖音”和“團(tuán)音”的合稱(chēng)，在南京官話(huà)里，尖音和團(tuán)音是因發(fā)音位置不同，氣流受唇齒位置變化阻礙摩擦而產(chǎn)生的發(fā)音。兒化音是南京官話(huà)最顯著的特征，南京方言的兒化音大多是后卷舌音，如：今兒（geer）、明兒（meger）。白局以南京百姓語(yǔ)言為基礎(chǔ)，唱詞講究押韻合轍，每段唱詞須一韻到底，篇幅較長(zhǎng)的唱段中間也可換韻。

（二）唱詞曲調(diào)詼諧俏皮，幽默感強(qiáng)

南京白局唱詞全用南京方言，極具特色。每句末尾的字夸張發(fā)音便全部押韻，體現(xiàn)出獨(dú)特的老南京味道。在“唱詞”和“說(shuō)白”發(fā)音上，運(yùn)用的是流傳于中華門(mén)、秦淮河、夫子廟、三山街周邊老城南地區(qū)的音韻。在這種動(dòng)態(tài)傳承過(guò)程中，用老南京話(huà)演繹傳統(tǒng)曲藝，更能體現(xiàn)出時(shí)代的滄桑變化和民俗表達(dá)的鄉(xiāng)土情懷。其中還包含一些南京方言俚語(yǔ)，這些方言俚語(yǔ)的運(yùn)用，既佐證了學(xué)界共識(shí)的曲藝藝術(shù)“腔隨字轉(zhuǎn)、字隨腔潤(rùn)”“說(shuō)唱結(jié)合”的表現(xiàn)特色，也是對(duì)曲藝藝術(shù)方言俚語(yǔ)與唱腔關(guān)系箴言的踐行。例如焦頭雞、削零、腰子籮、雞頭果等。表演時(shí)講究抑揚(yáng)頓挫和節(jié)奏韻律，高低回轉(zhuǎn)，再加上鼓板的節(jié)奏性與鼓、手勢(shì)的恰當(dāng)運(yùn)用，形成了獨(dú)特的演唱模式，幽默感十足。

（三）南京白局再現(xiàn)百姓生活真實(shí)影像

南京白局唱詞語(yǔ)言通俗質(zhì)樸，與百姓生活緊密相連。“新聞腔”是白局的一大特點(diǎn)。南京白局“新聞腔”音樂(lè)曲調(diào)主要來(lái)源于南京及周邊地區(qū)的民間小調(diào)，每個(gè)唱段一韻到底，展現(xiàn)出方言押韻的獨(dú)特藝術(shù)效果。“新聞腔”是南京白局深受百姓喜愛(ài)的表演形式。在信息傳播手段不發(fā)達(dá)的時(shí)期，“新聞腔”是百姓獲取時(shí)下新聞最直接的方式，兼具時(shí)效性、真實(shí)性、藝術(shù)性，同時(shí)也展現(xiàn)出白局藝人即興編排新聞唱詞的能力。“新聞腔”是隨著白局的發(fā)展逐漸形成的。舊時(shí)白局織工在勞作時(shí)閑聊聽(tīng)聞的新聞故事，有時(shí)還會(huì)分享自己的感受，在織造云錦的過(guò)程中打發(fā)枯燥時(shí)間。久而久之，“新聞腔”便成為南京白局的一大特色。由于織工文化水平不高，即興編排唱詞時(shí)用的都是民間通俗易懂的話(huà)語(yǔ)，文字上較為隨性、不太講究。在曲調(diào)選擇上多以朗朗上口的民間俗曲為主，曲目的唱詞多從百姓視角編寫(xiě)演繹，是當(dāng)時(shí)南京市井生活、民間風(fēng)貌的真實(shí)寫(xiě)照。表演時(shí)，白局藝人單人或多人一唱一和、即興發(fā)揮，頗具時(shí)效性和趣味性。南京白局“新聞腔”作品，是當(dāng)時(shí)百姓生活的真實(shí)寫(xiě)照，為我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀提供了珍貴的歷史佐證，同時(shí)也表達(dá)了民眾對(duì)正義和公平的向往，是百姓生活、民風(fēng)民情的真實(shí)反映和情感流露，具有十分珍貴的歷史意義，堪稱(chēng)流傳于民間無(wú)形的百姓生活史。

（四）多曲種的傳承借鑒與創(chuàng)新

南京白局源自民間，所用曲牌曲調(diào)均為明清俗曲與地方小調(diào)，在我國(guó)眾多曲種中被廣泛運(yùn)用，演繹內(nèi)容也取材于民眾生活。隨著時(shí)代發(fā)展，南京白局在曲種演變中發(fā)展成一種曲牌連綴體，在板腔體曲牌外，吸收發(fā)展出相當(dāng)數(shù)量的曲牌?，F(xiàn)存的白局曲牌大致有50多支，其中[滿(mǎn)江紅]較具代表性，演唱也非常廣泛。它有別于其他板腔體曲牌，節(jié)奏舒緩，行腔婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)清雅，逐漸形成以自身為主的套曲形式，稱(chēng)作“滿(mǎn)江紅套曲”。例如南京白局著名唱段《古人名》《金陵遍地景》《上壽詞》都屬于“滿(mǎn)江紅套曲”風(fēng)格。這些不同曲牌的排列組合，在發(fā)揮整體藝術(shù)效果的同時(shí)，白局演唱者還能根據(jù)唱詞內(nèi)容或情節(jié)人物的不同對(duì)曲牌進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)作和改良，以達(dá)到獨(dú)特的藝術(shù)動(dòng)態(tài)平衡效果。

三、南京白局的傳承與創(chuàng)新

南京白局既是流傳于南京民間的傳統(tǒng)曲種，也是極具南京地方特色、集說(shuō)、唱、表演于一體的藝術(shù)，堪稱(chēng)南京傳統(tǒng)民俗、民間掌故全書(shū)。自2008年成為國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目后，不斷傳承創(chuàng)新。目前已有各級(jí)傳承人20余位。在各級(jí)政府的關(guān)心和群眾的積極參與下，近十幾年南京白局走上了有序傳承、逐步振興的良性發(fā)展道路。

（一）制定傳承保護(hù)規(guī)劃

南京市秦淮區(qū)作為“南京白局”非遺保護(hù)傳承單位所在轄區(qū)，自2012年起逐步制定“南京白局”中長(zhǎng)期保護(hù)規(guī)劃。2014年和2017年又相繼制定了一系列保護(hù)傳承實(shí)施辦法，明確了南京白局非遺保護(hù)項(xiàng)目開(kāi)展保護(hù)傳承的具體措施和實(shí)施辦法，在政策指導(dǎo)下有針對(duì)性地對(duì)南京白局的非遺保護(hù)工作進(jìn)行有效保護(hù)傳承。

（二）開(kāi)展數(shù)字保護(hù)工程

南京市各家文博場(chǎng)館、區(qū)屬文化館組織南京白局非遺傳承人團(tuán)隊(duì)收集整理南京白局相關(guān)史料。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)深人梳理調(diào)查，開(kāi)展課題研究和歷史考證，編輯出版《南京白局曲目選》，并與多家學(xué)校開(kāi)展校本課程開(kāi)發(fā)和教材編寫(xiě)。對(duì)傳承人開(kāi)展口述史及數(shù)字化記錄工程，對(duì)老藝人的原始錄影帶、申報(bào)資料和個(gè)人檔案實(shí)施數(shù)字化修復(fù)處理，讓白局旋律永遠(yuǎn)傳唱。

（三）建設(shè)傳承梯隊(duì)

目前南京白局傳承人年齡偏老齡化，需要建立年輕化的非遺傳承隊(duì)伍，以緩解白局傳承青黃不接的問(wèn)題。從2014年起，南京白局開(kāi)展表演性人才培訓(xùn)項(xiàng)目，從理論知識(shí)、曲牌學(xué)唱、演奏技巧等方面對(duì)白局學(xué)員和年輕愛(ài)好者進(jìn)行培訓(xùn)。同時(shí)，在南京市民俗博物館、秦淮非遺館、秦淮區(qū)文化館等多家文博場(chǎng)館和非遺保護(hù)單位組織開(kāi)展公益白局夏令營(yíng)活動(dòng)，普及推廣南京白局曲藝文化，壯天傳承力量。近幾年，南京白局與南京近20所中小學(xué)建立校際聯(lián)盟，白局傳承人參與研發(fā)校本課程，開(kāi)展“南京白局”高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，初步形成了以老帶新、后繼有人的良好傳承梯隊(duì)，為南京白局的傳承注入新生力量。

（四）創(chuàng)新傳承形式展示展演

一是創(chuàng)新表演內(nèi)容：近年來(lái)，南京白局在各級(jí)文化館、博物館和非遺保護(hù)單位結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗以及傳統(tǒng)文化、紅色文化主題開(kāi)展曲藝創(chuàng)作、創(chuàng)新和集中展演，以多樣化的展示方式和表演，講述新時(shí)代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和百姓心聲，并結(jié)合文旅融合開(kāi)展南京白局進(jìn)景區(qū)、進(jìn)市集活動(dòng)，提升南京白局的公眾認(rèn)知度和社會(huì)影響力。二是創(chuàng)新表演形式：在南京白局傳統(tǒng)說(shuō)唱形式的基礎(chǔ)上，將南京皮影、流行RAP相融合，擴(kuò)大受眾面，吸引更多年輕人觀賞體驗(yàn)。三是開(kāi)展教學(xué)融合：與學(xué)校教育深度融合，將南京白局元素有機(jī)植人學(xué)生設(shè)計(jì)作品中，對(duì)傳統(tǒng)曲目進(jìn)行提煉再創(chuàng)造，并結(jié)合南京歷代古詩(shī)詞，開(kāi)展白局唱詩(shī)詞原創(chuàng)作品培訓(xùn)與展演，創(chuàng)作出貼近時(shí)代、貼近生活，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、歌頌祖國(guó)等主題的白局作品，深受群眾喜愛(ài)，也為白局的創(chuàng)新傳承不斷探索助力。

南京歷史底蘊(yùn)深厚，孕育了豐富獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著社會(huì)各界對(duì)南京白局重視和保護(hù)力度的不斷加大，南京白局的發(fā)展與傳承漸入良性發(fā)展佳境。未來(lái)，白局的生命活力將在活態(tài)傳承與創(chuàng)新過(guò)程中得以延續(xù)。

（作者單位：南京市博物總館）