大家好，我是梁永安。今天我想跟大家聊一聊活法的問題。

人到底應(yīng)該過一種什么樣的生活？我做了歸類，今天我要講4種我們需要仔細體會的活法。

探索者：陌生是青春最好的朋友

在愛爾蘭作家科爾姆·托賓寫的長篇小說《布魯克林》中，女孩艾麗絲從一個偏僻的愛爾蘭小鎮(zhèn)，經(jīng)人介紹到了紐約，之后來到布魯克林。從紐約曼哈頓出發(fā)，過了唐人街，再過了布魯克林大橋，就到了布魯克林。布魯克林主要有兩個族群，一個由愛爾蘭人組成，一個由意大利人組成。

艾麗絲到布魯克林之后，想知道那些年輕的愛爾蘭姑娘都在忙什么。她們忙著參加晚上的舞會。她們參加舞會的目的是什么？就是為了遇到一個可以托付的男人。她們活在這種歷史悠遠的傳統(tǒng)里。

但是，艾麗絲到了紐約之后，發(fā)現(xiàn)這個世界不是這么回事。紐約這個大都會打開了她的視野，她發(fā)現(xiàn)在這座城市里，在一個實現(xiàn)了現(xiàn)代化分工的社會里，人必須勞動，而且還必須通過學(xué)習(xí)掌握專業(yè)化的勞動技能，這就是一個細化分工的社會對人的要求。

所以，艾麗絲每天晚上都去上會計課，她堅持不懈，最后成為那些愛爾蘭姑娘里面唯一一個拿到會計證書的。拿到證書這個結(jié)果其實不重要，重要的是，這些行動改變了她對生命的認識。學(xué)習(xí)給她帶來了持續(xù)的欣喜，又帶來了難度，但人都是在突破難度之后，內(nèi)心深處才會有一種真正的松弛感。很多人追求松弛感，卻沒有一種積極登攀的行動，這種松弛感不過是一種消費而已。

所以艾麗絲在面臨愛情的時候，就跟別的愛爾蘭姑娘大不一樣。她很欣賞那種熱愛勞動的樸實青年。她很漂亮，有很多追求者，但她最后選擇了一個意大利裔的藍領(lǐng)管子工——托尼，因為只有經(jīng)歷過勞動的人才能體會勞動之美。艾麗絲自己也沒想到她會做這樣的選擇，但是勞動給了她自尊，而不是讓她去依附，她希望兩個人今后通過勞動創(chuàng)造樸實而又幸福的生活。

今天，在全球化的背景下，我們該怎么生活，要尋求什么？這種探索打破了原來各種各樣的限制，我想這就是探索的價值。面對未來，當(dāng)沒有一個現(xiàn)成答案時，就特別需要探索精神。

年輕的朋友在探索的過程中肯定會遇到陌生的事物。但是，我要告訴大家，陌生是青春最好的朋友。你打開窗戶，每天看到的都是新的世界，這種不確定性會帶來自由的成長，而不是被僵硬地劃定。這也是艾麗絲為什么熱愛這種生活的一個緣由。

迷惘者：我們什么都尊重，什么都想實現(xiàn)

還有一種是迷惘者的活法。第一次世界大戰(zhàn)之后，青年都很迷惘，他們不理解，為什么上一代把他們派到前線打仗？大家都是年輕人，本來可以坐下來喝杯咖啡，結(jié)果拼個你死我活。所以，海明威在巴黎的丁香園咖啡館瘋狂寫作，用了幾個星期便寫出《太陽照常升起》，講關(guān)于流浪的故事。

書里的年輕人叫杰克，他有個女朋友叫勃萊特。杰克上前線后中了炮彈，身體受損，和勃萊特不可能再有什么親密關(guān)系，未來一下子就被毀滅了。怎么辦呢？杰克開始狂放地到處流浪，參加狂歡節(jié)等活動，一切價值都不要了，原來的傳統(tǒng)也不遵從了。

所以，《太陽照常升起》這本書的題詞就是“你們都是迷惘的一代”。

但是，我們中國青年的情況不太一樣。中國青年是父母含辛茹苦養(yǎng)大的，是農(nóng)業(yè)社會的那種溫情托舉出來的，所以我們今天的年輕人，潛意識里有大量來自農(nóng)業(yè)社會的東西，所學(xué)的知識里又有大量非常新穎的東西。當(dāng)下和傳統(tǒng)很奇特地糅合在了一起。

今天，我們?yōu)槭裁磿械矫糟兀恳驗槲覀兪裁炊甲鹬?，什么都想實現(xiàn)，但在所有的尊重里，我們到底應(yīng)該選擇什么？我們能不能做到心之所向，身之所往？這是一種選擇困境。

怎樣在迷惘中認清自己，在迷惘中做出選擇？就像一個人學(xué)攝影，一開始拿起相機覺得什么都想拍，到最后才知道，原來某些東西是自己最關(guān)切的，是因為從小內(nèi)心受到壓制，故而沒實現(xiàn)的，然后發(fā)現(xiàn)在這個世界上它們跟我最有共鳴，那么，我就把一生投進去。因為人生很短，一生只能做一件事。

漫游者：我認識了世界

還有一種是漫游者的活法。漫游者是什么？中國古代社會其實是不太能容納漫游者的。一方面，農(nóng)業(yè)社會到處都差不多，漫游的價值表面上看起來沒那么大。古人說，“半部《論語》治天下”，你看了《論語》，就知道天下的道理，所以不需要漫游。

而且我們還講“春種秋收”。這個“收”特別重要，代表著你最后收獲了什么。中國古代，人們對知識分子的要求是“立德、立功、立言”，即要有所立，有所實現(xiàn)。

而漫游是個過程。支撐它的核心價值是什么呢？是過程哲學(xué)。

從中國歷史來看，我們特別缺漫游者。在未來，也許你的幸福感將來自“我漫游了世界”。

加拿大作家揚·馬特爾寫過一本名為《少年P(guān)i的奇幻漂流》的小說，后來被李安導(dǎo)演拍成了同名電影。小說主人公Pi的名字特別有講究，因為它指的是數(shù)學(xué)中的圓周率。在日常生活中，一般使用圓周率時用的是它的近似值3.14。大家都活在3.14里，差不多就行了。但人的自由性體現(xiàn)在哪里？體現(xiàn)在那些與眾不同的地方。如果和《少年P(guān)i的奇幻漂流》結(jié)合起來講，自由就體現(xiàn)在3.14之后，比如說3.141592，或者小數(shù)點后面那些更多的數(shù)字上了。

這些小數(shù)點之后的數(shù)字代表了無窮的可能性。你有沒有能力在這個世界中冒險？無窮無盡的世界，讓萬事皆有可能。未來世界最缺的是什么？是差異性，一個人的價值就是你跟別人的不同之處，你能講出不同的故事。屬于你自己的東西，便是你的自我。

自我不是預(yù)先設(shè)定的，而是在經(jīng)歷許多事后逐漸形成的。因此，漫游本身就有一種很大的內(nèi)在空間，可以讓一個人的生命徐徐展開。

單純者：什么是人生最大的幸福

還有一種活法就是單純者的活法。單純，太不容易了。美國作家辛格寫了一篇叫《傻瓜吉姆佩爾》的短篇小說。

吉姆佩爾是個被收養(yǎng)的孤兒，智力不太正常。大家都覺得他得有個維持生計的手藝，就讓他去學(xué)烤面包。因為人們估計他會單身一輩子，而烤面包需要夜里上班，如果有妻子和孩子，就不太適合值夜班。

沒想到吉姆佩爾十八九歲時，突然有人來找他，說有個姑娘特別愛他，要跟他結(jié)婚。是誰呢？是艾爾卡，鎮(zhèn)上有名的漂亮姑娘。艾爾卡怎么會想跟他結(jié)婚呢？他無論如何也想不通，但是特別高興。

結(jié)婚3個月以后，艾爾卡就要生孩子了。吉姆佩爾盡管智力不太正常，但也覺得這太快了。他就問艾爾卡，但艾爾卡罵他：“上帝看了圣母瑪利亞一眼，瑪利亞就生孩子了，我這還算慢的?！奔放鍫栆宦牐X得也有道理，然后跟她一起過了20年，生了6個孩子。

最后艾爾卡生重病要去世了，去世之前，她說：“吉姆佩爾，真對不起，這6個孩子沒一個是你的。”吉姆佩爾很善良、單純，就說：“不要緊，我以后會好好地待他們的，你安心走吧。”艾爾卡去世后，吉姆佩爾就繼續(xù)烤面包，撫養(yǎng)著6個孩子。

突然有一天晚上，吉姆佩爾正烤著面包，他的腦子一下子恢復(fù)正常了。他忽然覺得很屈辱，所有人都在騙他，他決定報復(fù)大家。怎么報復(fù)呢？他把烤好的面包撤掉，然后重新和面，只是在和面用的水里摻了他的小便。他要懲罰這個世界，他要讓大家每天吃摻了小便的面包。

吉姆佩爾正干得起勁，結(jié)果艾爾卡的幽靈突然出現(xiàn)了。艾爾卡跟他說：“吉姆佩爾，你不能這樣做，這是會讓你下地獄的事情。我到了那邊才知道，人什么都能欺騙，就是不能欺騙自己?！卑瑺柨ǖ脑挵鸭放鍫栒鹱×?，他一下子又回到了傻瓜狀態(tài)，就是一種單純的狀態(tài)。他趕快把摻了小便的面包扔掉，重新烤了面包——這是他烤面包以來烤得最香的一爐。

什么叫善呢？善是我們面向未來最大的力量，單純也是人生最大的幸福感。善，就是為別人多考慮一點。在今天這個講究利益的時代，堅守善特別不容易。

堅守善，可能要吃不少虧。但是之后你會發(fā)現(xiàn)，這是大智慧。內(nèi)心充滿溫度是人存在的最為寶貴的部分，但也是最容易流失的部分。

一個正常的人，他有經(jīng)濟理性，要考慮自己的身份、得失，因此很容易算來算去。我們今天不是講算法嗎？但到底都算了些什么？算得太多，有時候反而被算法拖進旋渦里了。

所以我們應(yīng)如何面對未來？我們當(dāng)然有多種活法，但活法絕對不是消費主義的，而是富有創(chuàng)造性的?；罘ň褪俏覀儗ψ陨盱`魂的一種托舉，是我們生命追求的一種尊嚴。

在未來，我們要有這樣一種意識，即要比時代多走0.5米。這0.5米是方向性的，很不好走，但是，我們要有新活法。我們要一起面向未來，一起去創(chuàng)造一個充滿活力、有豐富多彩活法的新社會。

（楚 客摘自微信公眾號“一席”，本刊節(jié)選，Cyan Lin圖）