【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）25-0083-03

【D0I】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.25.025

基金項(xiàng)目：本文系2024年省教育科學(xué)規(guī)劃課題(高等教育專項(xiàng)）《漁歌進(jìn)校園的文化價(jià)值及教學(xué)路徑研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2024GXJK793)研究成果之一；2023年省教育科學(xué)規(guī)劃課題（高等教育專項(xiàng)）《以原創(chuàng)“非遺”音樂劇為載體的實(shí)踐教學(xué)研究——漁歌音樂情景劇<查民娶新娘>為例》（項(xiàng)目編號(hào)：2023GXJK949)研究成果之一。

在文旅融合大背景下，漁歌文化旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步開發(fā)利用，不僅可以幫助我們更好地了解當(dāng)?shù)氐奈幕糜螛I(yè)，也為地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新的契機(jī)，探尋為社會(huì)各行各業(yè)發(fā)展帶來效益的對(duì)策。借助各種信息資源（如AI、大數(shù)據(jù)分析、人工智能等），分析文化旅游業(yè)目前存在的問題與規(guī)律，保護(hù)好和傳承好漁歌，從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)，合理開發(fā)利用漁歌文化旅游產(chǎn)業(yè)，不僅可以進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，助力“百千萬工程”，吸引高校大學(xué)生回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)和幫助解決大學(xué)生就業(yè)問題，同時(shí)也有效推進(jìn)非遺文化事業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。本文在“理論 + 實(shí)踐”結(jié)合的基礎(chǔ)上，基于數(shù)字技術(shù)時(shí)代背景下對(duì)漁歌與旅游相融合發(fā)展新模式進(jìn)行探索，進(jìn)而開發(fā)打造出漁歌文化旅游線路的新模式等多個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，再者，通過對(duì)漁歌與旅游產(chǎn)業(yè)相融合的多維度研究，可以進(jìn)一步提升地方文旅融合的發(fā)展成效，形成一種符合社會(huì)需求的且具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)文化旅游業(yè)的重要性，為各地的文旅融合發(fā)展提供鏡鑒。

一、漁歌文化資源概述

（一）歷史淵源

起源于宋元時(shí)期的漁歌，是查家漁民在水上勞作時(shí)演唱的歌曲，亦稱為“海洋音樂活化石”。2014年10月被列入國家級(jí)非遺名錄，歌詞主要以七言四句體為多，反映漁民生產(chǎn)勞作、愛情、豐收、習(xí)俗等。這種文化形式因具有鮮明的地方特色與豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力而在我國南方民間藝術(shù)中占有獨(dú)特的位置。漁歌文化以漁歌演唱為主，以漁民生活習(xí)俗為補(bǔ)充，以各類有關(guān)海洋的民俗活動(dòng)為補(bǔ)充，既是漁民勞動(dòng)生活的實(shí)錄，又承載了厚重的地域文化及民族精神。漁歌演唱形式多樣，既有獨(dú)唱、齊唱又有合唱。它曲調(diào)流暢，節(jié)奏輕快，歌詞樸實(shí)但飽含著淋漓盡致的情感表達(dá)。漁歌不但對(duì)漁民勞動(dòng)起著激勵(lì)作用，而且已成為當(dāng)?shù)乩习傩展?jié)慶，婚喪嫁娶及其他重大場(chǎng)合所必需的娛樂形式，有其社會(huì)功能與文化意義。漁歌文化獨(dú)具特色，具有明顯的地方性和傳承性特征。在，漁歌演唱幾乎涉及全部漁民群體甚至非漁民群體，各地區(qū)各群體依據(jù)地理環(huán)境、生活習(xí)慣等因素形成各具風(fēng)格的漁歌流派。

（二）藝術(shù)特色

漁歌不僅是查家漁民在生產(chǎn)勞動(dòng)中的情感表達(dá)，同時(shí)也是海洋文化的歷史見證。其藝術(shù)特色融合了世世代代漁民的智慧結(jié)晶，及優(yōu)美古樸的海洋樂音，以當(dāng)?shù)胤窖詾樗囆g(shù)媒介，采用比興、擬人等修辭手法，一代又一代地傳承著這獨(dú)具特色的粵東海洋文化瑰寶。

1.旋律節(jié)奏方面

連綿不斷的波浪式起伏的音階：以“級(jí)進(jìn)”為主，

模擬海浪的起伏，例如《一只大船去過南》的開頭，豌蜒的旋律，猶如浪花輕撫船舷。

“5356 535—16561 53 5561165—|..”

2.襯字襯詞方面

漁歌的襯字襯詞出現(xiàn)較多，有“啊”“咧”“個(gè)”“啰”“哩”“啊咧”“啰喂”等，如《挑繡歌》中“尾樓燈盞（啊咧)盞盞(啊)紅，鯉魚(個(gè)）過海跳龍(咧)舫”的襯字襯詞使用，強(qiáng)化了歌曲的抒情性。

3.曲體結(jié)構(gòu)方面

漁歌的曲體結(jié)構(gòu)大多比較短小，四個(gè)樂句為一個(gè)樂段，每句由七個(gè)字組成，一、三句短，二、四句長(zhǎng)，或者是一、三句密，二、四句疏，如《愛斗漁歌行麻來》：“愛斗漁歌行麻來(啊)，斗恁姐妹(啊)七八個(gè)。斗恁姐妹無歌唱（啊)，無歌好唱（啊)勿麻來?！?/p>

五聲調(diào)式：大多保留古音階痕跡，與我國其他漢族地區(qū)民歌差異較小。漁歌的特色在于偏音的使用，形成六聲、七聲音階，增強(qiáng)了漁歌調(diào)式的張力和表現(xiàn)力。例如《眺開灣外三領(lǐng)帆》的旋律，作品的旋律中出現(xiàn)“宮-商-角-徵-羽\"以外的音—變宮，感覺偏音的出現(xiàn)使得旋律的調(diào)式發(fā)生游離，導(dǎo)致旋律的色彩更為豐富，形成了漁歌獨(dú)有的特色。

“35321|1376565251533123212|27676567..”

4.方言韻致方面

漁歌主要是用方言演唱，這種方言當(dāng)?shù)厝朔Q為“海豐話”，略帶有些“腔”，是閩南語系中的一個(gè)支系潮州方言的一種，海豐方言大致有八個(gè)聲調(diào)，因音高的變化，導(dǎo)致出現(xiàn)許多“倒字”的現(xiàn)象，如問：5355你知也魚，答：53535我知烘魚，這種隨字變腔，字正腔圓的唱法，是漁歌獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

5.歌詞內(nèi)容方面

漁歌的歌詞與兩千多年前中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的體式與風(fēng)格是一脈相承的，是《詩經(jīng)》的遺風(fēng)。如《五步送兄》“一步送兄上繡房，相相好好俺二人”；如《四尺紅布吊門庭》“起靈靈，四尺紅布吊門庭。我旦歡喜孫娶嬤，我孫娶嬤添財(cái)丁”；如《眺開灣外三領(lǐng)帆》“海水一片綠蒼蒼，眺開灣外三領(lǐng)帆”。

漁歌的歌詞一般是由兩段構(gòu)成，每段四句，每句七字，多采用復(fù)沓手法，句與句之間，樂段與樂段之間把某些位置的字、詞加以重復(fù)，重章疊句，來回反復(fù)，展現(xiàn)漁民們的智慧。

（三)現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

面對(duì)現(xiàn)如今人工智能、AI技術(shù)等文化的沖擊，原本依附于老百姓“口耳相傳”的漁歌生存空間變得越來越窄，許多的漁歌表演活動(dòng)也只停留在社會(huì)上某一群體中。因此，我們需要合理科學(xué)地利用漁歌，重新架起漁歌和老百姓的文化橋梁，讓人民群眾對(duì)其多關(guān)注與支持。在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)大眾對(duì)漁歌文化的認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信，并與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，塑造全新的旅游城市文化。

二、漁歌文化資源保護(hù)與傳承“新探”

2021年，為加強(qiáng)對(duì)漁歌的保護(hù)傳承，當(dāng)?shù)卣畬?duì)漁歌文化頒布了《市漁歌保護(hù)規(guī)定》，并在2022年5月1日起施行。2025年的重點(diǎn)項(xiàng)目計(jì)劃中提到，持續(xù)完善市政基礎(chǔ)設(shè)施配套，聚焦“山海湖城、紅色圣地、活力灣區(qū)”定位，打造高品質(zhì)有活力的現(xiàn)代化濱海城市。品清湖南岸段工程將對(duì)串聯(lián)整合沿海旅游資源，推進(jìn)“海洋一海島一海岸”旅游立體開發(fā)，促進(jìn)市濱海旅游休閑新消費(fèi)升級(jí)具有重要意義；同時(shí)通過與多家旅游公司合作，推出了一系列以漁歌文化為主題的旅游路線，這些路線包含了漁歌文化、海洋旅游、紅色旅游等項(xiàng)目，從而增強(qiáng)外地游客來旅游的好感。

（一)政府主導(dǎo)，強(qiáng)化政策支持

1.市政府為了加強(qiáng)對(duì)漁歌的保護(hù)與傳承，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，并結(jié)合市當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，出臺(tái)了《市漁歌保護(hù)規(guī)定》，明確漁歌的保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流細(xì)則，為漁歌保護(hù)提供堅(jiān)實(shí)的法律保障。

2.市政府及有關(guān)縣（市、區(qū)）政府設(shè)立漁歌保護(hù)專項(xiàng)資金，將其列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算。在年度財(cái)政預(yù)算中統(tǒng)籌經(jīng)費(fèi)，包括文物保護(hù)、科學(xué)研究、展示利用、創(chuàng)作生產(chǎn)、傳承人補(bǔ)助、資料收集等。

3.聯(lián)合文化、財(cái)政、教育、旅游等各部門成立一個(gè)漁歌保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，定期組織研討活動(dòng)及召開會(huì)議，協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌并解決漁歌保護(hù)工作中出現(xiàn)的一系列問題。

(二)深入挖掘，完善資料保存

1.組織專家學(xué)者及相關(guān)人員對(duì)漁歌進(jìn)行全面普查，深入城區(qū)、海豐、陸豐等地的漁村、漁港，詳細(xì)收集、錄音、文字記錄漁歌的種類、曲調(diào)、歌詞、演唱方式、傳承譜系等信息。

2.將普查收集到的資料利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立漁歌數(shù)據(jù)庫或漁歌數(shù)字博物館。將收集的包含音頻、視頻、文字、圖片等多種形式的資料，與大眾實(shí)現(xiàn)資源共享，方便學(xué)者們查閱。

3.對(duì)漁歌的相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集及系統(tǒng)整理，編輯出版《漁歌全集》《漁歌新編》《漁歌研究論文集》等書籍，為漁歌的研究和傳承提供豐富的資料。

（三）培養(yǎng)人才，壯大傳承隊(duì)伍

1.在當(dāng)?shù)刂行W(xué)開設(shè)興趣班，組織專家學(xué)者及傳承人編訂教材，將漁歌納入當(dāng)?shù)氐囊魳方虒W(xué)中。例如，在當(dāng)?shù)氐母咝ｉ_設(shè)相關(guān)的漁歌課程，培養(yǎng)一批漁歌演唱、研究、創(chuàng)作等方面的專業(yè)人才。鼓勵(lì)高校與漁歌隊(duì)、傳承藝術(shù)中心合作，建立實(shí)踐教學(xué)基地，為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)習(xí)或就業(yè)的機(jī)會(huì)。

2.建立鼓勵(lì)和扶持機(jī)制，無論是國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)傳承人，都相應(yīng)的給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，提升他們?cè)谏鐣?huì)上的地位及提高待遇。為傳承人提供相應(yīng)的場(chǎng)地和設(shè)備支持，多鼓勵(lì)他們向社會(huì)人員進(jìn)行培訓(xùn)教學(xué)，擴(kuò)大漁歌的影響力。

3.借助當(dāng)?shù)匚幕^、市民文化廣場(chǎng)等場(chǎng)所及設(shè)備的支持，舉辦面向大眾的唱漁歌公益活動(dòng)、講座、巡演等，吸引更多外地的游客參與其中。

（四）創(chuàng)新發(fā)展，融入現(xiàn)代元素

1.鼓勵(lì)更多的專家學(xué)者到來采風(fēng)，以蛋民生活勞動(dòng)、查家習(xí)俗為創(chuàng)作元素，重新賦予漁歌全新的意義。在創(chuàng)作過程中，既保留漁歌原有的特色，又融入新的創(chuàng)作風(fēng)格，以此更符合新時(shí)代人們對(duì)美的追求。

2.在保留原有漁歌的表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，加以融入樂器以及舞蹈等，并借助舞臺(tái)音響燈光的加持，進(jìn)一步創(chuàng)新漁歌的表演形式。

3.加強(qiáng)漁歌與當(dāng)?shù)仄渌沁z文化的融合，打造一系列具有綜合性特色的文化產(chǎn)品。如將漁歌與正字戲、西秦戲、白字戲、皮影戲等地方戲曲的相結(jié)合，打造出新的舞臺(tái)劇或情景劇等，呈現(xiàn)新的文化視角，豐富老百姓的娛樂文化。

(五)宣傳推廣，擴(kuò)大文化影響

1.多舉辦與漁歌相關(guān)的文化體驗(yàn)活動(dòng)，邀請(qǐng)各地的漁歌隊(duì)和傳承人參加，開展?jié)O歌邀請(qǐng)賽、采風(fēng)、研討會(huì)、展演等活動(dòng)。還可以利用春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日或媽祖誕辰日活動(dòng)，組織漁歌巡演，營造濃厚的文化氛圍。

2.充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視等多媒體，宣傳漁歌的歷史淵源、保護(hù)和傳承的事跡。開設(shè)漁歌訪談節(jié)目、紀(jì)錄片，在公眾號(hào)、視頻號(hào)、抖音等平臺(tái)發(fā)布漁歌演唱視頻，發(fā)表相關(guān)文章，申報(bào)各類相關(guān)課題項(xiàng)目，擴(kuò)大漁歌的知名度和影響力。

3.將漁歌文化與旅游業(yè)相結(jié)合，開發(fā)多條與漁歌相關(guān)的文化旅游新線路。例如，在媽祖廣場(chǎng)、善美廣場(chǎng)、紅宮紅場(chǎng)等景區(qū)舉辦漁歌表演，讓游客親身感受漁歌文化的魅力，同時(shí)也推出文化體驗(yàn)活動(dòng)，如學(xué)唱漁歌、制作文創(chuàng)產(chǎn)品等，吸引游客對(duì)漁歌的關(guān)注。

4.開設(shè)公益培訓(xùn)班，將漁歌納入中小學(xué)校本課程，培養(yǎng)新一代傳承人。

5.結(jié)合現(xiàn)代音樂元素創(chuàng)新作品，如消防、禁毒主題漁歌，并推進(jìn)數(shù)字化保護(hù)。

三、結(jié)語

漁歌是地區(qū)甌船漁民千年智慧結(jié)晶的文化符號(hào)，承載著一代又一代海上生活的勞動(dòng)人民的集體記憶，其保護(hù)、傳承與發(fā)展不僅是非遺文化“活化”傳承的前進(jìn)道路，更是推動(dòng)地方文化經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵所在。本文基于文旅融合的新時(shí)代大背景下，分析研究了漁歌的歷史淵源、藝術(shù)特色及現(xiàn)存挑戰(zhàn)，并從政策法規(guī)保障、AI賦能、教育培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)融合等多維度提出了保護(hù)與傳承策略，結(jié)合當(dāng)下，筑構(gòu)未來，漁歌的保護(hù)、傳承與發(fā)展需在以下幾個(gè)層面再深化：一是強(qiáng)化非遺系統(tǒng)性保護(hù)，建立漁歌傳承人評(píng)分評(píng)級(jí)機(jī)制與人才培養(yǎng)數(shù)字化檔案；二是深化AI賦能，探索在數(shù)字技術(shù)背景下的漁歌虛擬展演與AI詞曲創(chuàng)作；三是拓展宣傳推廣的維度，通過“海上絲綢之路”文化交流項(xiàng)目推動(dòng)漁歌向世界發(fā)聲。唯有在“守正為本”的前提下，構(gòu)建“保護(hù)一創(chuàng)新一傳播一轉(zhuǎn)化”四位一體的可持續(xù)發(fā)展體系，方能使?jié)O歌這一非遺文化資源在新時(shí)代煥發(fā)活力，為我國非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供研究樣本。

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作者簡(jiǎn)介：

謝歡，女，漢族，梅州人，講師，碩士研究生音樂教研室主任，研究方向：音樂理論教學(xué)。