中圖分類號：G785文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7615（2025）03-0048-11

DOI ：10. 15958/j. cnki. jywhlt. 2025. 03. 005

家庭教育歷來受到人們重視。“家庭不僅是生產(chǎn)和生活的單位，而且是實(shí)施教育的基本單位，兒童無論是否進(jìn)學(xué)校，家庭教育都須臾不可離?！盵1]如今，數(shù)據(jù)成為新的生產(chǎn)要素，數(shù)字技術(shù)拓展了社會連接2，也拓寬了信息利用的邊界。人既是現(xiàn)實(shí)生活中的自然人，也是網(wǎng)絡(luò)空間中的數(shù)字符號，人們的生存空間由物理空間延展至網(wǎng)絡(luò)空間。在家庭教育中，以血緣為紐帶的父母與子女的角色演變?yōu)椤皵?shù)字移民”與“數(shù)字原住民”的關(guān)系。

學(xué)習(xí)軟件設(shè)計(jì)師Prensky于2001年提出“數(shù)字原住民\"（DigitalNatives）和“數(shù)字移民\"（DigitalImmigrants）概念，用以表征不同年代的數(shù)字產(chǎn)品用戶在接受、采納、使用及管理數(shù)字化技術(shù)方面存在的諸多差異[3]。父母與子女因年代差異形成數(shù)字素養(yǎng)差異，依據(jù)他們對數(shù)字產(chǎn)品接受與采納的區(qū)別，本文將父母、子女分別稱為“數(shù)字移民”“數(shù)字原住民”。數(shù)字技術(shù)發(fā)展的影響帶來的不僅是稱謂上的改變，還有教育者與受教育者生活方式、教育內(nèi)容、教育方式的調(diào)整。強(qiáng)化家庭教育與時(shí)代發(fā)展的適應(yīng)性，須了解自變量（數(shù)字技術(shù)）如何作用于因變量（兒童）。本文力圖探明在家庭教育生態(tài)中，數(shù)字技術(shù)如何造成教育者和受教育者的互動障礙，并提出對策及建議，以促進(jìn)家庭教育生態(tài)的良性發(fā)展，助力家庭培養(yǎng)出符合時(shí)代特質(zhì)的新人。

一、數(shù)字化成長：兒童家庭生活新樣態(tài)

（一）學(xué)習(xí)智能化

工業(yè)時(shí)代的教育和生產(chǎn)有相似之處。生產(chǎn)同一規(guī)格的大批量產(chǎn)品，需遵循特定的規(guī)則與步驟。生產(chǎn)與市場需求密切相關(guān)，形成了培養(yǎng)規(guī)格及模式的標(biāo)準(zhǔn)化、程序化。進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)集合締造了一個(gè)新的空間一元宇宙?！霸钪婺軌驖M足現(xiàn)實(shí)社會中的個(gè)體需求與公共需求”[4]，它涉及眾多領(lǐng)域，教育領(lǐng)域也受到波及，發(fā)生了深刻的變化。元宇宙的信息量和傳播速度促使兒童隨時(shí)處于智能化的學(xué)習(xí)情境中。

在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，數(shù)字化的到來加速了知識的更新速度，資源的獲取途徑、層次、形態(tài)更加豐富，延展了兒童選擇的自由度。兒童可以通過線上平臺實(shí)現(xiàn)課程資源共享、網(wǎng)絡(luò)資源共享、學(xué)習(xí)問題共享[5，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度與深度，促進(jìn)了教育公平，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的社交互動性與歸屬感。通過智能設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)平臺上的教育軟件和在線課程等，兒童能夠獲取大量的學(xué)習(xí)資源。例如：各種數(shù)學(xué)教育軟件和在線平臺通過生動有趣的動畫、游戲等形式，將抽象的數(shù)學(xué)概念融入具體情境，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更具趣味化和情境化，降低了兒童的認(rèn)知負(fù)荷，強(qiáng)化了兒童的具身認(rèn)知。

在學(xué)習(xí)模式上，數(shù)字時(shí)代學(xué)習(xí)模式越發(fā)多樣，體驗(yàn)式、參與式、混合式、自主式、探究式學(xué)習(xí)不一而足。兒童可以通過在線平臺、手機(jī)應(yīng)用等工具進(jìn)行交互式學(xué)習(xí)，圖像、視頻和動畫等多媒體資源可以幫助兒童更好地理解抽象的概念和知識，激發(fā)他們的好奇心和探索欲。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）使得兒童能夠身臨其境地參與到學(xué)習(xí)活動中，凸顯體驗(yàn)性。以個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源推薦、泛在學(xué)習(xí)促進(jìn)兒童的自主學(xué)習(xí)，以游戲化的學(xué)習(xí)平臺、豐富的教育游戲激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。

在學(xué)習(xí)環(huán)境上，數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)環(huán)境經(jīng)過數(shù)字化信息處理，具有信息顯示多媒體化、信息傳輸網(wǎng)絡(luò)化、信息處理智能化和教學(xué)環(huán)境虛擬化的特征[。學(xué)習(xí)者利用數(shù)字化學(xué)習(xí)設(shè)施，通過數(shù)字化界面與海量的數(shù)據(jù)資源庫鏈接，使得學(xué)習(xí)更加快捷、高效。當(dāng)前，越來越多的機(jī)構(gòu)和個(gè)人開始利用互聯(lián)網(wǎng)搭建教育平臺，提供各類學(xué)習(xí)資源和服務(wù)。兒童可以通過電腦、智能手機(jī)等終端設(shè)備，隨時(shí)隨地訪問大量的學(xué)習(xí)資源，根據(jù)自己的需求和興趣，選擇適合的課程進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)。

隨著數(shù)字化技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，線上與線下教育的融合愈發(fā)緊密。這種交互影響不僅改變了學(xué)習(xí)方式，也重塑了教育生態(tài)。線上線下教育共同構(gòu)建起一個(gè)完整的學(xué)習(xí)空間。在線資源可以為線下學(xué)習(xí)提供豐富的拓展內(nèi)容，而線下的實(shí)踐活動又能加深對線上所學(xué)知識的理解。無論何時(shí)何地，學(xué)習(xí)者都能在線上與線下之間無縫切換。因此，樹立線上、線下協(xié)調(diào)并進(jìn)的學(xué)習(xí)新思維至關(guān)重要。線上教育具有便捷性和資源豐富性，能滿足個(gè)性化學(xué)習(xí)需要；線下教育則提供了面對面的交流和真實(shí)的社交體驗(yàn)。二者結(jié)合，可實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)。

（二）生活社群化

數(shù)字時(shí)代的兒童，除了家庭外，還會通過社群來選擇和尋找自我價(jià)值。社群化是一種群體成員占主導(dǎo)地位，以關(guān)系黏性為基礎(chǔ)、以內(nèi)容分享為核心的傳播態(tài)勢[7]。據(jù)2021年7月發(fā)布的《2020年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》顯示：兒童主要利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)、聽音樂、玩游戲[8。兒童的學(xué)習(xí)、生活、娛樂超越了以往的學(xué)校同學(xué)、家庭成員、鄰里玩伴的范圍，在數(shù)字化的加持下通過互聯(lián)網(wǎng)延伸得更廣、更加社群化，主要表現(xiàn)在以下三方面。

首先，技術(shù)發(fā)展推動兒童生活社群化發(fā)展。技術(shù)發(fā)展拓展了兒童的社交渠道，豐富了兒童社群活動內(nèi)容，提升了兒童在社群中的主體地位。微信、微博、QQ、手機(jī)APP等平臺的社群化發(fā)展，促使兒童形成了基于粉絲崇拜、社交需要、學(xué)習(xí)需要、情感需要、游戲娛樂需要的社交群。數(shù)字化時(shí)代的兒童交往呈現(xiàn)出虛擬與現(xiàn)實(shí)融合的特征。虛擬游戲成為兒童重要的社交場所，他們在游戲中與同齡人合作、競爭與互動。

其次，企業(yè)社群化運(yùn)作誘發(fā)兒童生活社群化發(fā)展。企業(yè)圍繞與兒童相關(guān)的知識、品牌、興趣、產(chǎn)品進(jìn)行社群運(yùn)營，將與兒童生活相關(guān)的衣、食、住、行、學(xué)進(jìn)行了立體多維設(shè)計(jì)。企業(yè)的社群化運(yùn)作為兒童交往提供了更多的機(jī)會和平臺。企業(yè)借助網(wǎng)絡(luò)平臺和工具拓展兒童社交渠道，構(gòu)建興趣愛好的聚集地帶，搭建兒童信息獲取與知識共享的平臺。隨著社交媒體和虛擬社區(qū)的興起，兒童可以通過在線平臺與同齡人或教育者進(jìn)行交流和互動。企業(yè)的社群化運(yùn)作也為兒童提供了更多參與社會活動的機(jī)會。

最后，隨著父母數(shù)字生活的社群化發(fā)展，在日常家庭生活中父母的社交群將潛移默化地?cái)U(kuò)展為兒童的社交群，使兒童生活更趨社群化。一方面，源于數(shù)字技術(shù)的易用性，數(shù)字產(chǎn)品用戶界面簡潔明了，使兒童便于操作。另一方面，源于大數(shù)據(jù)智能算法在兒童社交群擴(kuò)展中的作用機(jī)制。智能算法會收集家庭數(shù)字產(chǎn)品在使用過程中的各種數(shù)據(jù)，包括用戶的瀏覽記錄、社交互動等，對家庭用戶的行為模式進(jìn)行分析，從而為使用者提供個(gè)性化的推薦。在家庭數(shù)字產(chǎn)品共用的情況下，兒童可能會收到與父母社交群相關(guān)的推薦，從而擴(kuò)展其社交群

（三）學(xué)習(xí)個(gè)性化

隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）和智能系統(tǒng)的出現(xiàn)，兒童選擇的自由度被延展。“成長空間中的選擇自由能夠充分釋放兒童思維的活力，從而讓兒童的認(rèn)知得以持續(xù)深化和拓展”[9]。在技術(shù)發(fā)展和選擇自由的共振下，家庭生活可為兒童建構(gòu)個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、娛樂體驗(yàn)。

首先，教育主體由傳統(tǒng)的學(xué)校及教師擴(kuò)展到數(shù)字界面和虛擬傳授者，彌補(bǔ)了學(xué)習(xí)資源匱乏的短板。信息的數(shù)字化繁榮與資源獲取途徑的快捷高效，使兒童可以根據(jù)興趣和能力選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。他們可以在虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境中自主學(xué)習(xí)，通過游戲、互動教材等形式，獲得與自身水平和需求匹配的學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)場域。同時(shí)，數(shù)字化時(shí)代個(gè)性化學(xué)習(xí)工具與方法呈現(xiàn)出愈發(fā)豐富的態(tài)勢。例如：智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)可以根據(jù)兒童的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行及時(shí)反饋，提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)建議和指導(dǎo)。人工智能和數(shù)據(jù)分析技術(shù)能夠針對兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)進(jìn)度，制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃并及時(shí)開展評估。個(gè)性化學(xué)習(xí)工具的應(yīng)用，能夠讓兒童在學(xué)習(xí)過程中得到更好的支持和引導(dǎo)。

其次，技術(shù)賦能兒童生活，創(chuàng)造個(gè)性化的生活體驗(yàn)，具體表現(xiàn)為個(gè)性化的內(nèi)容推薦和互動式的娛樂體驗(yàn)。平臺通過算法分析兒童的觀看歷史、內(nèi)容喜好等，為他們提供個(gè)性化的娛樂內(nèi)容推薦。例如：視頻平臺會根據(jù)兒童的興趣推薦適合他們年齡的動畫片、兒童節(jié)目等。數(shù)字游戲和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為兒童提供了互動式的娛樂體驗(yàn)，兒童可以根據(jù)自己的喜好選擇不同的游戲角色、場景和玩法。這種互動性使得兒童能夠在娛樂中發(fā)揮主觀創(chuàng)造力和想象力，滿足他們的個(gè)性化需求。例如：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）游戲針對性貼合兒童的興趣愛好和需求，提供不同的場景和任務(wù)；增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR）圖書則提供個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。在技術(shù)賦能下，兒童能身臨其境地參與娛樂活動，滿足個(gè)性化需求。

（四）空間冗雜化

數(shù)字時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的極速發(fā)展，造成兒童網(wǎng)絡(luò)生存空間的冗雜。首先，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、傳播媒介、互動類型以及轉(zhuǎn)化消費(fèi)的多樣化、復(fù)雜化日益加劇，例如“飯圈”文化、網(wǎng)紅文化、網(wǎng)絡(luò)污文化等[10]，呈現(xiàn)出信息過載、重復(fù)內(nèi)容多、低質(zhì)量內(nèi)容泛濫、內(nèi)容分類不清晰的問題。兒童暴露于無序和混亂的內(nèi)容環(huán)境中，身份在生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間頻繁轉(zhuǎn)換，引發(fā)角色沖突。平臺多樣性和信息泛濫化加劇了兒童接觸色情、暴力、恐怖等不適宜內(nèi)容的風(fēng)險(xiǎn)，從而抑制兒童自然本性的發(fā)展。

其次，網(wǎng)絡(luò)參與者身份的符號化，使人們成為被符號掩蓋的“假面人”，擺脫了熟人社會的監(jiān)督及道德約束，責(zé)任意識愈發(fā)淡薄，網(wǎng)絡(luò)道德日漸缺失。網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響日益凸顯，如誠信缺失、價(jià)值觀錯(cuò)位等。這些問題不僅不利于社會的健康發(fā)展，而且直接危害青少年的健康成長。兒童期是自我認(rèn)同感形成的關(guān)鍵期，網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的即時(shí)互動使兒童的自我價(jià)值獲得了極大滿足。但網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控的不到位以及復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，致使兒童易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)欺凌、網(wǎng)絡(luò)沉迷、網(wǎng)絡(luò)性侵、網(wǎng)絡(luò)隱私安全等問題[11]，由此引發(fā)兒童自我價(jià)值感降低、現(xiàn)實(shí)社交能力減弱，造成心理創(chuàng)傷，催生逃避心理。

最后，由于兒童好奇心強(qiáng)烈、探知欲旺盛，自我管理能力薄弱，同時(shí)缺乏信息鑒別和信息篩選能力，致使兒童易沉迷于流動的數(shù)字信息世界，網(wǎng)絡(luò)世界屏蔽兒童的時(shí)空感知，禁錮兒童的身體活動，操縱兒童的認(rèn)知思維，從而使其難以進(jìn)入學(xué)習(xí)場域，形成具有自我指涉性的學(xué)習(xí)。虛擬的場景和內(nèi)容逐漸模糊了兒童的時(shí)空觀念，“人機(jī)交互”的網(wǎng)絡(luò)媒介在一定程度上限制了兒童的身體活動，“實(shí)時(shí)監(jiān)控”的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)則操縱了兒童的認(rèn)知思維。在當(dāng)今時(shí)代，兒童置身于元宇宙與自然空間相互交織的雙重空間環(huán)境之中，兒童生活的空間結(jié)構(gòu)、時(shí)間結(jié)構(gòu)以及情感結(jié)構(gòu)均經(jīng)歷著顯著的轉(zhuǎn)變。鑒于此，家庭養(yǎng)育方式需要進(jìn)行與之相適應(yīng)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，更好地滿足兒童在新環(huán)境下的成長需求。

二、適應(yīng)性困局：兒童家庭教育面臨新挑戰(zhàn)

（一）“數(shù)字移民” 家長面臨的困局

1.數(shù)字素養(yǎng)貴乏，教育理念迷失

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，未成年人已深度融人數(shù)字世界。數(shù)據(jù)顯示：我國未成年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到1.83億人，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率為94.90% ，比2019 年提升1.80個(gè)百分點(diǎn)[8]這表明未成年人對互聯(lián)網(wǎng)的接受、學(xué)習(xí)和參與程度遠(yuǎn)超父母一代，他們更容易融人互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間。然而，不少家長尚未充分認(rèn)識到數(shù)字時(shí)代給教育帶來的深刻變革，對網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知不足，難以辨別不良網(wǎng)絡(luò)信息，對網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)欺凌等問題的嚴(yán)重性認(rèn)識不夠。家長對互聯(lián)網(wǎng)如何影響兒童缺乏深入了解，家庭教育指導(dǎo)淺表化，無法有效引導(dǎo)孩子正確使用數(shù)字設(shè)備。家庭忽視數(shù)字素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致父母與兒童的數(shù)字化生活缺乏交集，家長難以與兒童在數(shù)字世界中同頻共振。同時(shí)，部分家長在應(yīng)用數(shù)字化教育工具方面能力不足?！皵?shù)字界面已經(jīng)成為撬動人類教育的強(qiáng)大杠桿，在一個(gè)萬物‘?dāng)?shù)字化’的時(shí)代，我們關(guān)于生活及其教育的理解正在不斷刷新乃至于重構(gòu)”[12]。由于數(shù)字素養(yǎng)的匱乏，家長在兒童家庭教育方面陷入迷失狀態(tài)。

科技的發(fā)展對勞動力市場的重塑趨勢不可逆轉(zhuǎn)，技術(shù)的自動化、智能化應(yīng)用替代了重復(fù)性、規(guī)律性強(qiáng)的工作，要求人智力的適應(yīng)性與能力的復(fù)合性同步增長，以應(yīng)對復(fù)雜多變的工作任務(wù)。家長盲目借鑒自媒體中的育兒內(nèi)容，注重學(xué)科成績，對兒童未來職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃意識和規(guī)劃能力薄弱。反觀發(fā)達(dá)國家，十分重視學(xué)生的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，如美國的職業(yè)教育從6歲開始，加拿大從小學(xué)開始讓兒童了解職業(yè)[13]。相比之下，我國在兒童職業(yè)發(fā)展規(guī)劃教育方面還存在較大不足。在數(shù)字技術(shù)推動信息高速流轉(zhuǎn)的背景下，家長的模仿式育兒，或強(qiáng)調(diào)刷題的“雞娃”式教育，使兒童成為只關(guān)注成績的“考霸”。杜威曾說：訓(xùn)練不同于教育，不能只有訓(xùn)練而無教育[14]。訓(xùn)練式教育不能滿足兒童的人本性需要，家庭教育的“異化”導(dǎo)致兒童人格“異化”。

2.親子溝通遇阻，有效監(jiān)管缺乏

研究顯示：青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，與父母在線上和線下都沒有跟孩子建立良好的親子關(guān)系有關(guān)[15]。有效的溝通是建立良好親子關(guān)系的橋梁。當(dāng)前的家庭生活中存在兩種現(xiàn)象：一是“不言不行”，表現(xiàn)為因父母外出務(wù)工造成“應(yīng)在場的缺場”?？臻g距離阻隔了外出務(wù)工父母與兒童直接交流與溝通，導(dǎo)致父母對子女的學(xué)業(yè)監(jiān)督和價(jià)值觀引導(dǎo)缺失，部分外出務(wù)工家長難以借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)“缺場的在場”，帶來親子間言語溝通不足、教育指導(dǎo)有限、情感支持不夠等問題。二是“言而不教”，表現(xiàn)為父母缺乏溝通意識導(dǎo)致“在場的缺場”。數(shù)字化時(shí)代家庭生活中文化傳承路徑發(fā)生轉(zhuǎn)變，父輩教化的絕對權(quán)威在子輩的“文化反哺”現(xiàn)象中逐漸削弱。傳統(tǒng)家庭中，父輩往往憑借著豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷，掌握著絕對的教化權(quán)，向子輩傳遞著價(jià)值觀、道德規(guī)范和生活技能等。然而，數(shù)字化時(shí)代子輩較早地接觸數(shù)字技術(shù)，在某些方面展現(xiàn)出了超越父輩的認(rèn)知和能力，出現(xiàn)了“文化反哺”現(xiàn)象。由此造成了溝通地位的重構(gòu)，引發(fā)溝通不暢、教育梗阻。研究表明：父母“言而不教”或“不言不行”更易加劇青少年對網(wǎng)絡(luò)的使用[16]

數(shù)字時(shí)代家長對兒童缺乏有效監(jiān)管。一是對兒童數(shù)字生活時(shí)長的監(jiān)管不力。據(jù)統(tǒng)計(jì)：2010—2019年中小學(xué)生視力不良率上升了10.5個(gè)百分點(diǎn)[17]。網(wǎng)絡(luò)世界讓兒童沉浸其中，從而阻斷了他們的時(shí)空感知，數(shù)字資源的極度豐富給兒童的生活帶來了多樣化的體驗(yàn)，同時(shí)也弱化了兒童的時(shí)間觀念，致使兒童長時(shí)間沉迷于數(shù)字化界面，損傷視力。二是對兒童數(shù)字化生活內(nèi)容監(jiān)管缺位。當(dāng)前，部分家長將手機(jī)、平板等數(shù)字產(chǎn)品作為兒童哭鬧的“安慰品”。兒童極強(qiáng)的學(xué)習(xí)與模仿能力，使其易受到成人化、低俗化的數(shù)字內(nèi)容的影響。三是對兒童數(shù)字化生活心理監(jiān)管缺失。兒童自我價(jià)值觀尚未完全成熟，不能合理地解讀涉及暴力等消極因素的事件，長此以往易引發(fā)心理問題。四是對兒童數(shù)字化生活群體監(jiān)管缺乏。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了兒童社群化交往，部分兒童易成為被傷害的對象，家長需要發(fā)揮“偵察”能力，幫助兒童篩選交往群體。

（二）“數(shù)字原住民”一兒童面臨的困局

1.易陷信息繭房，阻礙認(rèn)知發(fā)展

數(shù)字韌性指“某一個(gè)特定的系統(tǒng)（包括個(gè)體或組織的、自然或社會的）在遭遇持續(xù)的變化過程中，系統(tǒng)能夠維持其基本結(jié)構(gòu)，能夠適應(yīng)變化并逐步發(fā)展的一種屬性”[18]。數(shù)字韌性是一種較高的數(shù)字生活“承受閾”。擁有數(shù)字韌性的個(gè)體能夠積極應(yīng)對數(shù)字生活中的各種遭遇，有效監(jiān)控自己的數(shù)字生活，在數(shù)字世界中獲得幸福感，即獲得數(shù)字生活的元認(rèn)知能力。

首先，隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，青少年逐漸陷入信息繭房。信息繭房是由美國學(xué)者凱斯·R.桑斯坦提出的一個(gè)概念，指“我們只聽我們選擇的東西和愉悅我們的東西的通訊領(lǐng)域”[19]。兒童極易受到信息繭房的束縛。一是在智能化算法的推薦下，兒童的上網(wǎng)偏好會被大數(shù)據(jù)捕捉，相關(guān)內(nèi)容的持續(xù)推送會導(dǎo)致其長時(shí)間沉浸在同質(zhì)化的內(nèi)容中，使兒童在不知不覺中思維固化、認(rèn)知偏頗。同時(shí)，算法推薦破壞了兒童獲取信息的連續(xù)性，導(dǎo)致兒童難以獲得信息的全貌，不利于兒童了解事物的本原，阻礙兒童認(rèn)知的持續(xù)性發(fā)展。二是伴隨著兒童的社群化交往，社群內(nèi)容由于社群成員共同的需要及偏好而逐漸同質(zhì)化，兒童很難瀏覽到差別化的社群信息，形成獨(dú)立的思想和行為。在自身交往需要的驅(qū)使下，即便有所覺察，也容易被社群的好惡所影響，難以躍出信息繭房。

其次，因未成年人上網(wǎng)引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)游戲上癮、社交媒體依賴、個(gè)人信息泄露、網(wǎng)絡(luò)欺凌、多任務(wù)處理導(dǎo)致的注意力缺失、數(shù)字焦慮、網(wǎng)絡(luò)性侵、視力問題、認(rèn)知偏差、思維固化等現(xiàn)象表明：網(wǎng)絡(luò)在給兒童的生活帶來便利的同時(shí)也埋下隱患。兒童與自然生活分離，不能有效調(diào)整數(shù)字生活中的各種境遇或適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)生活的變化。培養(yǎng)兒童的數(shù)字韌性是時(shí)代的要求，技術(shù)發(fā)展最終的歸宿是為人所用，而不是使人為技術(shù)所驅(qū)使。只有人的數(shù)字韌性與數(shù)字技術(shù)同步增長，才能享受技術(shù)的便捷性，實(shí)現(xiàn)從成“器”到成“人”的轉(zhuǎn)變。

2.家庭媒介生態(tài)制約數(shù)字賦能成效

“家庭媒介生態(tài)（familymediaecology）由家庭媒介環(huán)境和家長媒介養(yǎng)育行為兩部分構(gòu)成，家庭媒介環(huán)境是家庭成員在家庭生活中所接觸和使用的電子產(chǎn)品，家長媒介養(yǎng)育行為則是指家長關(guān)于兒童使用電子產(chǎn)品的態(tài)度傾向和行為取向?！盵20]家長的媒介養(yǎng)育行為很大程度上影響著家庭教育的狀態(tài)。

首先，“家庭媒介生態(tài)生產(chǎn)并傳遞不同的媒介文化資本”[21]，表現(xiàn)為不同家庭媒介生態(tài)中“數(shù)字代溝”存在差異。有研究指出：家長的受教育程度越高，家庭內(nèi)部的“數(shù)字代溝\"越小[22]。受教育程度越高的家長，其認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)意愿更強(qiáng)，更容易理解新媒介的重要性，積極主動地學(xué)習(xí)和使用新媒介。面對網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的信息時(shí)，更能夠運(yùn)用批判性思維，辨別信息的真?zhèn)?，避免被虛假信息誤導(dǎo)，篩選出有益于子女成長的媒介內(nèi)容并合理控制子女對媒介的使用時(shí)間，教導(dǎo)子女正確使用媒介，培養(yǎng)良好的媒介使用習(xí)慣。

其次，家庭媒介生態(tài)在很大程度上影響著家長反哺的意愿。有研究指出：性別、年齡、自愿性、用戶類型和文化等多方面因素都會左右技術(shù)接受情況[23]。其中，家長的創(chuàng)新精神會驅(qū)動其學(xué)習(xí)和使用新技術(shù)，反哺意愿更高[22]。家長反哺意愿低會造成兒童數(shù)字技能發(fā)展受限、家庭數(shù)字溝通出現(xiàn)障礙、兒童數(shù)字安全保障不足等問題，使家長難以進(jìn)入兒童數(shù)字生活場域，難以參與兒童的數(shù)字溝通場景。

三、賦能化破局：兒童家庭教育的對策

（一）提升家長素養(yǎng)，賦能兒童教育方式

數(shù)字化時(shí)代，家長的教育權(quán)威頻繁遭到挑戰(zhàn)。相比父母，兒童更愿意去數(shù)字世界中尋找答案，長此以往，父母與兒童之間易出現(xiàn)信任缺失。當(dāng)前，大多數(shù)家長對待網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度偏消極，關(guān)鍵在于家長的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不高，在網(wǎng)絡(luò)搜索、網(wǎng)絡(luò)信息分析與利用方面存在障礙。網(wǎng)絡(luò)對于大多數(shù)家長而言僅是娛樂的工具，多數(shù)家長并未洞見網(wǎng)絡(luò)對兒童發(fā)展的驅(qū)動力。家長須不斷提升自身的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，合理甄選線上教育資源，考察線上教育平臺的師資質(zhì)量、系統(tǒng)穩(wěn)定性、專業(yè)性等，以優(yōu)質(zhì)的資源促進(jìn)兒童成長，重塑家長教育權(quán)威。

首先，家長須更新自己的教育方法，利用數(shù)字化工具開展家庭教育，為兒童提供更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。家長的教育理念與教育方式須適時(shí)更新，通過學(xué)習(xí)前沿的育兒觀念，科學(xué)地應(yīng)對親子間的教育沖突。學(xué)會使用數(shù)字化工具和平臺，利用各種教育應(yīng)用程序或益智游戲增加兒童的學(xué)習(xí)興趣。了解數(shù)字化時(shí)代的教育趨勢，加強(qiáng)對兒童網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培養(yǎng)，教授他們?nèi)绾卧u估網(wǎng)絡(luò)信息、辨別網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，提供安全使用網(wǎng)絡(luò)的指導(dǎo)，樹立良好的榜樣，提供積極反饋和激勵(lì)，培養(yǎng)兒童的興趣。

其次，家長要正確認(rèn)識兒童。家庭教育因其親近性是踐行因材施教最好的教育方式，家長有意識地學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)相關(guān)知識，了解兒童身心發(fā)展規(guī)律及需求，在兒童發(fā)展的每個(gè)階段給予正確的引導(dǎo)，幫助兒童形成良好的德行，以此破除兒童數(shù)字生活中注意力分散、信息篩選困難、價(jià)值觀沖突的困局。2021年印發(fā)的《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》，明確了國家對家庭教育資源及平臺的支持[24]。目前，國家正在積極建設(shè)家庭教育服務(wù)與指導(dǎo)平臺，不斷提升家庭教育“輸入端”的質(zhì)量，以提升“輸出端”的品質(zhì)。

（二）良性溝通，賦能兒童成長意義

杜威認(rèn)為：語言的本能是兒童的社交表現(xiàn)的最簡單的形式[25]。數(shù)字化時(shí)代，兒童的問題深埋于兒童的行為之下，掩藏于他們的言辭之中。家長須在日常親子溝通中，通過兒童的語言及行為來洞悉背后的問題。親子溝通的良性發(fā)展能夠增強(qiáng)兒童的社會適應(yīng)能力及人際交往能力，多位學(xué)者通過實(shí)證研究證實(shí)了親子關(guān)系對兒童成長的意義，有學(xué)者指出：民主性教養(yǎng)可以通過影響兒童同伴交往能力，間接推動其情緒管理能力的積極生長[26]。一方面，親子溝通可以調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)受欺凌、抑郁與 NSSI^（1） 的關(guān)系[27]。強(qiáng)化親子溝通能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、提供感情支持、尋找應(yīng)對良策，有助于兒童宣泄情感、增強(qiáng)自我認(rèn)知、增強(qiáng)心理韌性。良好的親子關(guān)系能夠提高兒童利用網(wǎng)絡(luò)的能力，為兒童健康網(wǎng)絡(luò)生活賦予價(jià)值，助力兒童建立積極的自我認(rèn)知和價(jià)值觀，增強(qiáng)抗挫折能力。另一方面，網(wǎng)絡(luò)親子溝通對留守兒童的社會適應(yīng)具有顯著的正向預(yù)測作用[28]。我國留守兒童群體龐大，在互聯(lián)網(wǎng)未普及之前，父母對留守兒童實(shí)施教育“鞭長莫及”。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展催生了即時(shí)溝通平臺，網(wǎng)絡(luò)親子溝通同樣能夠促進(jìn)兒童社會適應(yīng)性發(fā)展，為留守兒童的社會適應(yīng)性發(fā)展賦予價(jià)值。同時(shí)，親子溝通是否良好也與兒童網(wǎng)絡(luò)成癮的程度相關(guān)。據(jù)《中國兒童發(fā)展報(bào)告（2022）》顯示：大部分家長難以對網(wǎng)絡(luò)游戲形成客觀的看法，城市家長、較高學(xué)歷家長與非重點(diǎn)學(xué)校家長對網(wǎng)游反對聲更強(qiáng)[29]。美國心理學(xué)家德西等人提出自我決定理論，認(rèn)為人有三大基本需求：勝任需求、自主需求、聯(lián)結(jié)需求[30。勝任需求體現(xiàn)為兒童希望在各種活動中展現(xiàn)自己的能力，獲得父母的認(rèn)可和積極反饋；自主需求表現(xiàn)為兒童希望能夠自主決定一些事情；聯(lián)結(jié)需求體現(xiàn)為兒童希望與父母建立親密的情感聯(lián)系，感受父母的關(guān)愛和支持。有效的親子溝通能夠讓兒童從交流中獲得掌控、關(guān)愛的能量，從而避免網(wǎng)絡(luò)成癮。溝通是激發(fā)孩子內(nèi)在強(qiáng)大的自省力和抗挫力，引導(dǎo)孩子自發(fā)改變的有效方法[31]

（三）科學(xué)規(guī)劃，賦能兒童能力培養(yǎng)

伴隨著數(shù)字化、智能化技術(shù)的發(fā)展，家長教育焦慮凸顯。教育焦慮源于父母對兒童如何成人、成為什么樣的人的迷惘，從根本上來說就是教育目標(biāo)不清晰。

首先，父母須科學(xué)規(guī)劃兒童精神與文化世界的構(gòu)筑。隨著人主體性的增強(qiáng)，生產(chǎn)的發(fā)展除了有賴于人的知識與智力以外，還在很大程度上依賴人的精神力的發(fā)揮[14]。在數(shù)字技術(shù)的驅(qū)動下，自媒體行業(yè)中精神文化的生產(chǎn)、傳播已然成為驅(qū)動消費(fèi)的重要手段。比如，新東方在抖音平臺打造的“東方甄選”直播帶貨新平臺，將產(chǎn)品包裝成知識和情緒，通過直播賣貨獲得經(jīng)濟(jì)效益。數(shù)字技術(shù)推動了經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)思想、經(jīng)濟(jì)道德的發(fā)展，并以此影響經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向。研究表明：勇敢、樂觀、積極等非認(rèn)知性的能力，與兒童的健康情況、學(xué)習(xí)成績、升學(xué)情況、工作狀況及家庭收入正相關(guān)[15]

其次，父母須科學(xué)規(guī)劃兒童生存能力與發(fā)展能力的培養(yǎng)。預(yù)防、遏制和超越青少年“脫實(shí)向虛”趨勢，需要加強(qiáng)對青少年的現(xiàn)實(shí)生存教育、獨(dú)立人格培育、人生價(jià)值觀教育，從根本上關(guān)注和成全青少年的現(xiàn)實(shí)幸福[32]?！翱欣稀爆F(xiàn)象表現(xiàn)出當(dāng)代部分年輕人生存能力弱，這與家庭教育的缺失不無關(guān)系。家庭教育比學(xué)校教育、社會教育更具親近性、長效性，父母才是兒童謀生教育最好的老師。在虛擬世界的沖擊下，兒童容易迷失方向，對現(xiàn)實(shí)的意義產(chǎn)生懷疑。通過培養(yǎng)兒童的生存能力，能夠助力兒童在現(xiàn)實(shí)生活中找到切實(shí)的成就感和價(jià)值感，抵御虛無主義的侵蝕。培養(yǎng)兒童的發(fā)展能力，如創(chuàng)造力、批判性思維等，能夠助力兒童在信息爆炸的時(shí)代保持獨(dú)立思考，不被虛假信息所誤導(dǎo)。

最后，父母須科學(xué)規(guī)劃兒童復(fù)合型能力的培養(yǎng)。家庭不僅需要培養(yǎng)兒童的自主學(xué)習(xí)能力，為兒童提供學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)指導(dǎo)，更重要的是讓兒童自主決策和管理自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程。通過這種方式，讓兒童建立起自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。未來學(xué)家丹尼爾·平克（DanielPink）在其著作《全新思維》中提出了六種指向生存和發(fā)展的能力，即設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂感和意義感[33]，這些能力有助于個(gè)人在現(xiàn)代社會中更好地適應(yīng)和成功。在數(shù)字化時(shí)代，信息爆炸使得人們更加渴望有深度、有情感的交流，跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和合作越來越重要，人與人之間的聯(lián)系更加緊密，但也更容易產(chǎn)生誤解和沖突，人們更容易在更多的選擇和誘惑中迷失方向。家長需通過實(shí)踐活動鍛造兒童的復(fù)合能力，使兒童全面發(fā)展。

（四）正向干預(yù)，賦能兒童自主發(fā)展

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，兒童在線上的活動空間愈發(fā)豐富，但也面臨著信息過載、內(nèi)容無序和安全風(fēng)險(xiǎn)等挑戰(zhàn)。當(dāng)代兒童的生活已經(jīng)徹底圍繞數(shù)字空間展開，“無論是休閑性的媒介使用，還是以學(xué)習(xí)為由的信息接觸，都發(fā)生在基于媒介的符號空間中”[34]。《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第七十一條規(guī)定：未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，規(guī)范自身使用網(wǎng)絡(luò)的行為，加強(qiáng)對未成年人使用網(wǎng)絡(luò)行為的引導(dǎo)和監(jiān)督[35]?？柛ヌ卣J(rèn)為：信息技術(shù)能提高或降低兒童的理解能力，依賴于人們?nèi)绾问褂眯畔⒓夹g(shù)[36]。數(shù)字時(shí)代的家庭教育，父母須樹立正確的信息技術(shù)觀念，制定合理的技術(shù)使用規(guī)則，引導(dǎo)兒童正確選擇網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，參與兒童信息技術(shù)的使用過程，且尊重兒童的個(gè)體差異和獨(dú)立性，提供一個(gè)有足夠自由度的環(huán)境，讓兒童有機(jī)會自己做出決策。有研究表明：青少年網(wǎng)絡(luò)使用程度與其網(wǎng)絡(luò)技能素養(yǎng)得分之間呈正相關(guān)[37]。以賦權(quán)為中心的管理方式，可以促使兒童學(xué)會權(quán)衡利弊和承擔(dān)責(zé)任。

首先，家長要管理兒童數(shù)字生活，積極干預(yù)兒童的上網(wǎng)行為，主動與兒童協(xié)商，制定有關(guān)上網(wǎng)頻率、上網(wǎng)時(shí)長、瀏覽內(nèi)容的規(guī)定。這樣既尊重了兒童主體性，也強(qiáng)化了兒童的規(guī)則意識。對于互動性強(qiáng)的數(shù)字化活動，家長可通過積極參與的方式，在規(guī)范兒童參與數(shù)字化活動的同時(shí)創(chuàng)造溝通機(jī)會，強(qiáng)化親子關(guān)系。激勵(lì)兒童在數(shù)字化世界中不斷實(shí)踐，不斷成長，逐漸培養(yǎng)其對數(shù)字信息的篩選、分析、運(yùn)用能力。與此同時(shí)，也要積極構(gòu)建自然家庭活動，轉(zhuǎn)移兒童對網(wǎng)絡(luò)游戲和數(shù)字媒介的注意力。

其次，密切關(guān)注兒童的上網(wǎng)心理。兒童上網(wǎng)的心理動機(jī)主要表現(xiàn)為內(nèi)驅(qū)力和外驅(qū)力兩個(gè)層面，內(nèi)驅(qū)力主要指兒童在數(shù)字生活中自主需求、勝任需求和歸屬需求的滿足，外驅(qū)力主要指受獎(jiǎng)勵(lì)制度、社會環(huán)境因素及同伴影響。父母須觀測兒童上網(wǎng)動機(jī)，了解其興趣和求知欲，持續(xù)關(guān)注兒童數(shù)字生活后的情緒體驗(yàn)，觀測其是否存在網(wǎng)絡(luò)依賴癥、孤獨(dú)癥、網(wǎng)戀等，及時(shí)疏導(dǎo)兒童的網(wǎng)絡(luò)心理問題，加強(qiáng)兒童的網(wǎng)絡(luò)安全教育，培養(yǎng)兒童的信息安全意識和積極健康的上網(wǎng)心態(tài)。

最后，樹立邊界意識，讓兒童在安全的數(shù)字生活中自由體驗(yàn)和成長，尊重兒童的隱私，讓兒童獲得關(guān)愛感。家長不僅是數(shù)字資源的購買者，也是兒童網(wǎng)絡(luò)生活的支持者。家長應(yīng)讓兒童一方面在異質(zhì)空間發(fā)散想象力，實(shí)現(xiàn)群體的享樂與狂歡，對抗現(xiàn)實(shí)生活；另一方面又構(gòu)建自己的異質(zhì)空間，賦予其特殊的意義，映射現(xiàn)實(shí)生活[38]。數(shù)字空間為兒童想象力的發(fā)展提供了豐富的資源，打破了傳統(tǒng)的時(shí)空限制，為兒童提供豐富的想象素材，增強(qiáng)了互動體驗(yàn)性，滿足了兒童的好奇心。家長須平衡好控制與協(xié)商，做好隱私邊界的協(xié)調(diào)與管理。

四、結(jié)語

數(shù)字化時(shí)代家庭教育發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，挑戰(zhàn)能否成功轉(zhuǎn)化為機(jī)遇，取決于家長能否洞見我國教育的未來發(fā)展趨勢。家長應(yīng)抓住智能化學(xué)習(xí)對知識獲取的便捷直觀、實(shí)時(shí)高效的優(yōu)勢特征，破除“數(shù)字移民”的困局，建構(gòu)科學(xué)的數(shù)字養(yǎng)育模式。家長作為兒童成長的關(guān)鍵引導(dǎo)者，應(yīng)不斷提升自身數(shù)字素養(yǎng)，在家庭生活中以情感投人、行為示范、認(rèn)知引領(lǐng)等方式，為兒童構(gòu)建適宜的數(shù)字環(huán)境。以正向干預(yù)護(hù)航，保障兒童數(shù)字生活安全，增強(qiáng)兒童數(shù)字韌性。激發(fā)兒童成長的內(nèi)在潛能，提升兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)生動力，促使兒童在數(shù)字環(huán)境中健康成長、全面發(fā)展，從而開創(chuàng)數(shù)字化時(shí)代家庭教育的新局面。

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Abstract： With digital technology deeply embedded in family lives，traditional family dynamics in child upbringing have been disrupted. The digital realm has become a crucial space for family members to access information，share opinions，coordinate interests，and engage in social interactions. Children's lives now reflect a trend towards inteligent learning，communal living，personalized atention，and complex living environments.This shift has brought about significant changes in the subjects，beliefs，channels，and content offamily education.Parents，consideredas \"digital immigrants\"，face hurdles including a lack of digital literacy，confusion in educational philosophies，communication barriers with their children，and inadequate supervision.Meanwhile，children，known as \" digital natives\"，struggle to navigate beyond digital challenges and often find themselves entangled in information bubbles.The efficacy of educational feedback is limited by the family's media ecosystem. Technological advancements impact the cognitive processes，thinking styles，and social interactions of family members. Parents must grasp the evolving landscape of digital education，adhere to humane and logical principles，break through the obstacles faced by both parents and children，address the uncertainties of digital environments，proactively prevent issues，and elevate parenting practices to a more professonal level. By enhancing childrens education through improved literacy，fostering meaningful growth for children through sound communication，developing children's skils through strategic planning，and encouraging independent growth through positive interventions，we can usher in a new phase for family education in the digital era.

Key words： digital era;family education;digital immigrants;digital natives

（責(zé)任編輯：梁昱坤 郭蕓）