[中圖分類號] D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-928X（2025）03-0087-06

延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化并實(shí)現(xiàn)重大飛躍的時(shí)期。[這段時(shí)期群眾宣傳工作被提到前所未有的高度，其思路、方式和效果都實(shí)現(xiàn)了新的躍升，呈現(xiàn)出群眾性、多元化、生活化和教育化的特點(diǎn)，成功地完成了馬克思主義理論向大眾話語的轉(zhuǎn)化?！芭畈男麄鬟\(yùn)動(dòng)及群眾組織。到處都在開群眾大會(huì)，演抗日戲劇，墻上出現(xiàn)著新寫的標(biāo)語口號，新組成的軍隊(duì)在操練著?！盵2]中國共產(chǎn)黨主張開門辦報(bào)，用群眾讀得懂的語言改進(jìn)文風(fēng)，使黨報(bào)成為黨聯(lián)系群眾的橋梁，并利用標(biāo)語和音樂戲劇等形式培育群眾的階級情感和共產(chǎn)主義理想，匯聚群眾偉力服務(wù)革命。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的群眾宣傳工作，不僅推動(dòng)了馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，更是彰顯出黨的政治理念、動(dòng)員能力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

近年來，學(xué)界研究多著眼于延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨宣傳工作的組織體系與機(jī)制建設(shè)。如認(rèn)為黨的宣傳以動(dòng)員抗戰(zhàn)、推廣政策和統(tǒng)一思想為核心目標(biāo)，并主要通過報(bào)刊、標(biāo)語、文藝演出等方式開展。[3黨的宣傳工作的經(jīng)驗(yàn)在于實(shí)施“信息娛樂化”的宣傳策略，形成團(tuán)結(jié)群眾的輿論導(dǎo)向并增強(qiáng)民眾對黨的政治認(rèn)同。[4在此理論基礎(chǔ)和研究視角下，本文將進(jìn)一步探討延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨群眾宣傳工作的內(nèi)在邏輯、實(shí)踐成效與歷史意義，關(guān)注宣傳工作與群眾動(dòng)員的互動(dòng)關(guān)系，以期從“宣傳實(shí)踐”的新視角審視馬克思主義政黨思想“中國化”歷程并為新時(shí)代做好黨的宣傳工作、走好黨的群眾路線提供歷史借鑒。

一“開門辦報(bào)”

讓黨報(bào)成為黨聯(lián)系群眾的橋梁

群眾宣傳本質(zhì)上是做人的工作。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“開門辦報(bào)”，其核心要義就是堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一。

（一）“開門辦報(bào)”增強(qiáng)黨性。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨整改報(bào)紙文風(fēng)，開辟面向群眾生活的專欄，逐步使黨報(bào)成為黨和政府密切聯(lián)系群眾的紐帶。解放日報(bào)社的主要工作人員如社長博古、總編輯楊松，都有著留蘇經(jīng)歷，因此，該報(bào)受共產(chǎn)國際影響較深，報(bào)紙風(fēng)格也極力模仿蘇聯(lián)辦刊風(fēng)格，如國際新聞?wù)即蟛糠职婷妗?941年5月16日的《解放日報(bào)》即創(chuàng)刊第一期頭版的標(biāo)題為《國社黨副領(lǐng)袖赫斯出奔英國》《蘇援華堅(jiān)定不變英美態(tài)度殊堪注意》《美加緊援英供給英國大量商船并代訓(xùn)航空員三千》[等國際新聞，但對國內(nèi)新聞?dòng)绕涫屈h的政策、領(lǐng)導(dǎo)人講話報(bào)道較少。缺乏“黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性和組織性”[2]是當(dāng)時(shí)《解放日報(bào)》存在的主要問題。對版面的編排和對新聞?lì)愋偷倪x擇均表明該報(bào)尚未履行好作為黨報(bào)的職責(zé)使命。黨性原則應(yīng)當(dāng)是貫穿黨報(bào)工作的一條紅線，而其黨性的提高靠的是反映群眾的呼聲，凝聚群眾的智慧，在思想上將群眾組織起來。1942年3月16日，中共中央宣傳部發(fā)布《為改造黨報(bào)的通知》，直指黨報(bào)存在的問題：“如果報(bào)紙只是或者以極大篇幅為國內(nèi)外通訊社登載消息，那末這樣的報(bào)紙是黨性不強(qiáng)?！盵3]群眾不僅僅是被黨報(bào)引領(lǐng)、組織和輸出的對象，更應(yīng)是黨報(bào)體現(xiàn)黨性的途徑，站在人民的立場上，傳遞人民需要的信息。

（二）“開門辦報(bào)”力求易懂。資料顯示，陜甘寧邊區(qū)群眾的受教育水平普遍較低，“全邊區(qū)23個(gè)縣將近200萬人口擁有的小學(xué)校、初級學(xué)校、高級學(xué)校卻只有120所，文盲占99% ，社會(huì)教育根本沒有?！盵4]此外，黨員干部的文化水平也十分有限，日常如要面對晦澀難懂的語言，閱讀興趣自然不高。因此，在黨報(bào)宣傳中，文字要力求通俗簡潔，要使一般黨員干部和略有文化的群眾都可以看懂，還要使識字不多僅稍有政治常識的人聽了別人讀報(bào)后，也能理解其意。由此，報(bào)紙信息不僅可以由群眾自己“讀”也可以通過“聽”的方式獲取，從而拓寬了報(bào)紙的受眾群體。在革命年代，《解放日報(bào)》每日一期的發(fā)行頻率和簡潔明了的文風(fēng)使其能夠迅速傳遞黨的政策，不僅是黨與群眾溝通交流的重要紐帶，而且成為群眾認(rèn)識黨、獲取黨的最新動(dòng)態(tài)的有效渠道。

（三）“開門辦報(bào)”宣傳典型。1942年4月30日，《解放日報(bào)》發(fā)表社論《邊區(qū)農(nóng)民向吳滿有看齊！》，向邊區(qū)兩百萬名農(nóng)民發(fā)出號召：“在這春雨既下，各種困難已經(jīng)解決的時(shí)候，抓緊時(shí)機(jī)，努力開荒，努力生產(chǎn)，向吳滿有看齊！”[51943年1月11日《解放日報(bào)》再次發(fā)表社論《開展吳滿有運(yùn)動(dòng)》，塑造吳滿有“勤快，肯勞動(dòng)莊稼經(jīng)營得法”[的勞模形象，再次提出“向吳滿有看齊”的春耕口號，并在社論的最后發(fā)出號召：“當(dāng)此春耕運(yùn)動(dòng)快要開始的時(shí)候，我們號召全邊區(qū)的農(nóng)民們，努力學(xué)習(xí)吳滿有，展開偉大的吳滿有運(yùn)動(dòng)。”[7]1943年11月26日陜甘寧邊區(qū)政府在延安召開勞動(dòng)英雄代表大會(huì)，次日吳滿有、申長林、黃立德等11位陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)英雄的畫像被刊登在《解放日報(bào)》頭版，為群眾樹立模范榜樣，進(jìn)而激勵(lì)農(nóng)民投入到轟轟烈烈的春耕運(yùn)動(dòng)中，成為宣傳群眾的生動(dòng)案例。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，改版后的《解放日報(bào)》“靠大家來辦，靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦”[8]，真正承擔(dān)起“黨的機(jī)關(guān)報(bào)”的職責(zé)使命，正確地宣傳了黨的方針和政策并且強(qiáng)化了黨與群眾之間的聯(lián)系，充分體現(xiàn)了兼具“黨性和人民性”的黨報(bào)應(yīng)有的品質(zhì)?！伴_門辦報(bào)”，使黨與群眾之間架起一座溝通交流的橋梁，使群眾能夠及時(shí)了解黨的大政方針，也讓黨有效掌握群眾的現(xiàn)實(shí)情況和訴求，更好地團(tuán)結(jié)群眾、引領(lǐng)群眾和服務(wù)群眾。

二、紅色標(biāo)語：

在貼近群眾生活的地方宣傳鼓動(dòng)

標(biāo)語是時(shí)代的標(biāo)示之筆，是意識形態(tài)的體現(xiàn)，折射出特定時(shí)期的精神追求，它“富于刺激，具有情感的煽動(dòng)作用”，是一種簡潔、通俗、有力的宣傳工具。延安時(shí)期的紅色標(biāo)語具有宣傳性強(qiáng)、通俗易懂和與時(shí)俱進(jìn)等特點(diǎn)。

（一）形式多樣，宣傳性強(qiáng)。墻頭標(biāo)語是延安時(shí)期常見的宣傳類標(biāo)語，書寫位置一般在“在靠近道路的兩側(cè)旁及高處醒目的地方”[2]。主要有三種表現(xiàn)形式：一是直接在墻上書寫并在下方標(biāo)注拼音，如“收復(fù)東北失地（showcuidungbeishdi）”“免除苛捐雜稅（mia chu ko gyan za shui）”[3]。二是將墻面部分涂白，在白色部分中書寫。如1937年6月延安城門城墻上的標(biāo)語“和平統(tǒng)一團(tuán)結(jié)御辱”和城內(nèi)的標(biāo)語“堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線積極準(zhǔn)備反攻”“聯(lián)合各黨各派一致抗日”“紅軍是第一次大革命光榮傳統(tǒng)的繼承者”“擁護(hù)國共合作”。三是圖文并茂型，一般是在空白的墻面上繪制巨幅漫畫并配有標(biāo)語來解釋畫的內(nèi)容。如畫有體態(tài)健壯、身穿土布衣裳的農(nóng)民和頭戴禮拜帽人（可能是回民），手中拿著土槍和石頭站在城墻上，憤怒地指著城下的侵略者，漫畫上方配有“用全城的力量來保衛(wèi)全城”的標(biāo)語。再如號召勞動(dòng)的漫畫，在框定的繪畫范圍內(nèi)的最上方繪寫“男耕女織人人勞動(dòng)豐衣足食”的巨大標(biāo)語，其下繪有裝滿的米囤窠和耕地、打麥、紡織、挑水、飼養(yǎng)家禽的勞作人群。除此之外，延安城內(nèi)還曾懸掛起用英文書寫的標(biāo)語，如“Down with Japaneseimperialism”“Welcome our AmericanFriends！”[4]中國共產(chǎn)黨人依靠群眾智慧，創(chuàng)造出多種多樣的標(biāo)語表現(xiàn)形式，每到一處就通過宣傳隊(duì)寫下標(biāo)語，將信息方針政策傳達(dá)給民眾。

（二）形象生動(dòng)，通俗易懂。標(biāo)語口號主要的作用是引導(dǎo)教育群眾，言簡意賅才有助于群眾的理解，達(dá)到宣教的目的。延安時(shí)期的紅色標(biāo)語不僅做到了短小精悍，還通過配圖來輔助群眾閱讀，方便群眾的記憶和傳播。張貼型標(biāo)語使用的材料主要為標(biāo)語布和紙張。標(biāo)語布與今天的橫幅相類似，但通常以白色為底色，用黑色墨水在標(biāo)語布上面書寫，完成后再將其張貼或者懸掛，其內(nèi)容往往更加生動(dòng)形象。如“工農(nóng)商學(xué)兵聯(lián)合起來打倒日本強(qiáng)盜！?。　盵5]的標(biāo)語之上還配有工、農(nóng)、商、學(xué)、兵代表人物的頭像。再如標(biāo)語“擁護(hù)二十九路軍抵抗日本強(qiáng)盜！”，其一旁的配圖是3位中國軍人扛著“二十九路軍旗”從華北往東北進(jìn)軍，而身穿日本和服舉著日本旗幟的日本人正拿著槍蹂瞄中國東北同胞。即使是未接受過教育的群眾也可以通過配圖準(zhǔn)確掌握標(biāo)語傳遞的意思，從而使中國共產(chǎn)黨的宣傳工作深入人心。

（三）緊扣戰(zhàn)爭要求，與時(shí)俱進(jìn)。標(biāo)語是一種兼具時(shí)效性和政治性的宣傳方式，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征與政治色彩。在戰(zhàn)略防御階段，中國共產(chǎn)黨利用“不許敵人拿去一粒谷子”[的標(biāo)語在農(nóng)村地區(qū)對農(nóng)民進(jìn)行宣傳，把保衛(wèi)糧食與抗戰(zhàn)相關(guān)聯(lián)，用農(nóng)民生活中最稀松平常的事件培育農(nóng)民的抗戰(zhàn)意識。再如標(biāo)語“提高文化水平才能了解抗日救國的道理！”[7]又把普及教育和抗日救國相聯(lián)系，號召青年自覺提高文化水平。標(biāo)語“有力出力，有錢出錢”[呼呼群眾行動(dòng)起來，為抗戰(zhàn)事業(yè)貢獻(xiàn)出一份力。

在戰(zhàn)略相持階段，中國共產(chǎn)黨通過標(biāo)語闡明政治主張和抗戰(zhàn)到底的決心，如“要粉碎汪逆傀儡組織！”“軍民合作，抗戰(zhàn)到底”[。在戰(zhàn)略反攻階段，中國共產(chǎn)黨將抗日方針政策進(jìn)一步凝練形成“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，積聚力量，準(zhǔn)備反攻”[2并根據(jù)國際局勢和國內(nèi)形勢的變化，發(fā)動(dòng)八路軍和新四軍局部反攻作戰(zhàn)。解放戰(zhàn)爭打響后，“打倒（到）西安去！”“實(shí)行減租減息！”“堅(jiān)決消滅蔣介石統(tǒng)治”[3的標(biāo)語寫滿墻。

紅色標(biāo)語在最貼近群眾生活的地方宣傳群眾，有效保證宣傳內(nèi)容的實(shí)效性、宣傳方式的可行性和宣傳對象的針對性，是中國共產(chǎn)黨有力的宣傳武器。

三、紅色音樂戲劇：

用藝術(shù)形式傳播革命理念

紅色音樂戲劇是延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨群眾宣傳工作的重要方式，它不僅具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，還具有號召力、凝聚力和鼓動(dòng)性。為傳播革命理念、普及革命話語，中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行指導(dǎo)和改造，發(fā)展出了紅色音樂戲劇。[4紅色音樂戲劇通俗易懂，多是在陜北民歌的曲調(diào)之上進(jìn)行再創(chuàng)作，融入并汲取了陜北民歌的元素，如唱腔和方言便于老百姓識別、欣賞和傳唱。這一時(shí)期，專業(yè)劇社和農(nóng)村劇團(tuán)蓬勃發(fā)展，具有傳播范圍廣，受眾人數(shù)多等特點(diǎn)。從1938年到1945年，民眾劇團(tuán)共到23個(gè)縣、190個(gè)村莊演出了1475場戲，平均2天一場，觀眾超260萬人次。[5]

（一）構(gòu)建軍民團(tuán)結(jié)抗日的氛圍。延安時(shí)期的戲劇作品地方特色濃郁、故事性強(qiáng)，塑造了八路軍紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良和團(tuán)結(jié)群眾的英雄形象。1938年7月7日，為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭一周年，延安文藝晚會(huì)上演了中國新歌劇史上的重要作品《農(nóng)村曲》。該劇以抗日女英雄王鳳姑的事跡為核心展開敘事，多次出現(xiàn)“鬼子來了全受害”“一起打日本”“報(bào)仇去，中國人”[等抗日口號。1943年丁里創(chuàng)作的話劇《子弟兵與老百姓》，反映了八路軍與百姓在抗戰(zhàn)時(shí)期互幫互助、軍民共同抗戰(zhàn)的故事。劇中百姓過著“糠菜半年糧”的日子，但仍主動(dòng)繳納公糧支援部隊(duì)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士則響應(yīng)上級號召走出軍營積極參與群眾的勞作。戲劇演員通過唱歌的方式強(qiáng)調(diào)軍民一家與抗戰(zhàn)必勝的理念，“子弟兵和老百姓，咱們都是一家人，咱們是一家人來喲，才能打得贏哪”[]。秧歌劇《曹老板》以解放戰(zhàn)爭時(shí)期軍民關(guān)系為背景，通過“恐懼一覺醒一行動(dòng)”的三幕式結(jié)構(gòu)開展政治動(dòng)員，使群眾認(rèn)識到“解放軍早去一天，他們就少受一天痛苦。咱們大家都團(tuán)結(jié)起來，支援前線，只有把蔣胡匪軍最后消滅了，咱人民才能過太平日子”[8]。黨領(lǐng)導(dǎo)下的戲劇作品歌頌群眾力量，作家陳涌在觀看眾多宣傳劇作后說，“我們的文藝如果不反映農(nóng)民土地改革的斗爭，便不能真正深刻地與人民群眾相結(jié)合”。[9]戲劇這種獨(dú)特的藝術(shù)形式傳播著革命樂觀主義精神，極大激發(fā)了群眾的愛國主義情感和抗戰(zhàn)熱情以及投身生產(chǎn)戰(zhàn)斗的激情。

（二）灌輸共產(chǎn)主義色彩的革命話語。1938年毛澤東對戲劇等藝術(shù)類型創(chuàng)作提出新的要求：“群眾喜歡的形式，我們應(yīng)該搞，但就是內(nèi)容太舊了，應(yīng)該有新的革命的內(nèi)容。”[10]“階級”是延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨重要的革命話語。但群眾最初因沒有意識到自身的貧窮是由于受剝削者的壓迫所致，從而消極陷入聽天由命的境地，難以理解其含義，認(rèn)為“苦是人的命”[]。在延安上演的革命戲劇通過跌宕起伏的情節(jié)和豐滿立體的人物形象，揭露階級剝削給勞動(dòng)人民帶來的苦難，喚起群眾的革命意識和對自身命運(yùn)的再審視。《階級仇》通過藝術(shù)手法揭露了以唐氏家族為代表的地主階級對租佃農(nóng)戶實(shí)施的剝削，“勞動(dòng)人到頭來什么都沒有！”[2]正是制度性壓迫導(dǎo)致農(nóng)民陷入“豐年難飽腹，災(zāi)年賣兒鬻女”的生活絕境。戲劇反映了地主階級的惡行，揭露出國民黨貪污腐敗的罪惡：“修的房子歸保長，生的兒子歸老蔣”[3]，“國民黨入川，老百姓喊天”[4]。革命戲劇利用“階級壓迫和反抗壓迫”的敘事框架，賦予其強(qiáng)烈的政治色彩，把民間故事上升到意識形態(tài)層面，向群眾灌輸了共產(chǎn)主義的革命話語，為農(nóng)民勾勒出“窮人都翻身”[5]“民主所變更了的他們的新生活”「的美好愿景。正如詩人艾青所說：“在我們的每個(gè)劇里，貫穿著人民的覺醒、抬頭、斗爭以及勝利。”[7]

（三）傳遞崇尚勞動(dòng)的價(jià)值理念。秧歌本是一種農(nóng)村歌舞藝術(shù)，延安文藝工作者將它改造成“集體化了的新的農(nóng)民的藝術(shù)”[8]，向群眾展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)崇高的價(jià)值觀念。安塞宣傳隊(duì)表演的《新狀元楊朝臣》講述了楊朝臣勤懇勞作、模范帶頭的故事。二流子陸喜娃看完演出便對生產(chǎn)隊(duì)負(fù)責(zé)人說：“咱今年決心學(xué)好，一定要把光景鬧美！”[9]《懶黃轉(zhuǎn)變》講述了“好吃懶做怕動(dòng)彈，一天到晚胡毬竄”[10]的懶漢向勞動(dòng)英雄學(xué)習(xí)的故事，他發(fā)誓要做出個(gè)樣子讓村里的人看看，并僅用一天光景就砍了三捆柴。秧歌劇以其曲調(diào)簡單、載歌載舞的藝術(shù)表現(xiàn)形式，再結(jié)合時(shí)代背景，家長里短之味即可化為生產(chǎn)勞作之歌。對于秧歌的改造，群眾認(rèn)為：“你們的秧歌比從前的好舊秧歌中看不中用。”{新秧歌劇呈現(xiàn)出“中國過去的戲劇中所沒有過的一種愉快、活潑、健康、新生的氣氛”[12]。

音樂戲劇作為一種藝術(shù)形式有著獨(dú)特的魅力和力量，不僅能讓人感受到美、在道德和情感上受到熏陶，還能在革命斗爭中起到宣傳群眾的作用?！坝械娜罕姼砀桕?duì)走了30幾里，連看幾場，舍不得離去?！盵13]解放戰(zhàn)爭開始后，音樂戲劇能很好地配合土改的需要進(jìn)行革命宣傳，“‘為王仁厚報(bào)仇！’‘打倒萬惡滔天的國民黨！’等口號也經(jīng)常在觀眾中爆發(fā)。”[14這些劇目一經(jīng)上演就激發(fā)起群眾的革命熱情，配合中國共產(chǎn)黨很快在當(dāng)?shù)卣归_反霸宣傳動(dòng)員工作。

四、延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨

群眾宣傳的現(xiàn)實(shí)啟示

“宣傳工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取革命、建設(shè)、改革勝利的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。”[15]一百多年來，中國共產(chǎn)黨始終高度重視群眾宣傳工作，并將其置于全局中的重要位置。延安時(shí)期群眾宣傳工作的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)至今日仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

對馬克思主義政黨而言，“思想掌握群眾”是黨的宣傳工作的實(shí)踐準(zhǔn)則，思想一旦掌握群眾，就可以變?yōu)槲镔|(zhì)、轉(zhuǎn)化為力量。在這個(gè)意義上講，“思想掌握群眾”是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)革命的優(yōu)先戰(zhàn)略。馬克思主義政黨的宣傳工作，本質(zhì)上就是無產(chǎn)階級觀念和共產(chǎn)主義意識形態(tài)社會(huì)化和大眾化的實(shí)踐活動(dòng)。其中，社會(huì)化意味著宣傳內(nèi)容的廣泛性，大眾化意味著宣傳對象的多樣性。但是，宣傳工作有其自身的內(nèi)容設(shè)定和對象特征，假如政黨的宣傳引導(dǎo)不被底層群眾接納和認(rèn)可，那么不僅不會(huì)取得預(yù)期效果，反而可能增加群眾負(fù)擔(dān)。另外，又因群眾宣傳工作是思想性、政策性和專業(yè)性很強(qiáng)的政治傳播活動(dòng)，底層群眾因其知識水平有限、視野相對狹窄和短期利益主導(dǎo)等因素，容易產(chǎn)生對政黨政治意圖的“逆反”和“誤解”。因此，對于中國共產(chǎn)黨來說，做好群眾宣傳工作，必須解決好如何提升宣傳工作“群眾性”的問題，使宣傳工作真正融入群眾的生活場域，將黨的理念和主張轉(zhuǎn)化為群眾樸素的政治意識和政治自覺。

其一，堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一，掌握群眾宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。宣傳群眾的目的歸根到底是為了服務(wù)群眾，是一場用“思想掌握群眾”的實(shí)踐活動(dòng)。延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“開門辦報(bào)”，用群眾讀得懂的語言取代干癟生硬的黨八股文風(fēng)，讓黨員和群眾參與辦報(bào)，動(dòng)員黨政軍干部和普通群眾寫稿，真正做到反映群眾、關(guān)心群眾生活，強(qiáng)化黨與群眾之間的聯(lián)系。黨通過深入群眾將群眾分散的意志上升為系統(tǒng)化的政治主張，又將黨的政策主張轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動(dòng)，體現(xiàn)了黨性與人民性相統(tǒng)一的宣傳原則。習(xí)近平總書記指出：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的?！毙聲r(shí)代做好群眾宣傳工作，要堅(jiān)持“黨媒姓黨”的政治原則，在新聞工作中體現(xiàn)好黨的意志、反映好黨的主張；還要主動(dòng)走進(jìn)群眾，了解群眾所思所求，站在群眾的立場上思考問題，使宣傳工作成為傳遞黨的聲音的“傳聲筒”和匯聚群眾智慧的“聚寶盆”，在雙向互動(dòng)中鞏固黨對群眾宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

其二，堅(jiān)持教育與動(dòng)員相統(tǒng)一，推動(dòng)群眾宣傳工作提質(zhì)增效。延安時(shí)期的紅色標(biāo)語通過“免除苛捐雜稅”“一致抗日”等簡潔有力的表達(dá)，在最貼近群眾生活的地方鼓動(dòng)宣傳，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨積極抗戰(zhàn)的形象，激發(fā)群眾的革命意志，實(shí)現(xiàn)了政治啟蒙與組織動(dòng)員的雙重目標(biāo)。教育與動(dòng)員相統(tǒng)一的原則，把抽象的革命理念轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)實(shí)踐，使群眾在理解革命理論的同時(shí)樹立投身革命的思想自覺。如標(biāo)語“工農(nóng)商學(xué)兵聯(lián)合起來”，既教育群眾分清敵我，又通過“聯(lián)合起來”的號召凝聚集體力量。新時(shí)代做好群眾宣傳工作，要運(yùn)用好以“鄉(xiāng)村振興”“共同富?！睘橹黝}的宣傳標(biāo)語，將黨的政策和群眾的期待轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)圖景，激發(fā)群眾對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的熱情和勞動(dòng)致富的活力，實(shí)現(xiàn)教育引導(dǎo)與動(dòng)員號召的雙重目標(biāo)，推動(dòng)群眾宣傳工作水平不斷提升。

其三，堅(jiān)持全黨動(dòng)手與全員參與相統(tǒng)一，拓寬群眾宣傳工作的新思路。延安時(shí)期，戲劇運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的“群眾自編劇”“田間地頭劇團(tuán)”等形式，將宣傳工作從專業(yè)領(lǐng)域延伸至群眾生活空間。中國共產(chǎn)黨通過音樂戲劇的藝術(shù)形式宣傳群眾，構(gòu)建軍民團(tuán)結(jié)抗日的氛圍，灌輸共產(chǎn)主義色彩的革命話語，傳遞崇尚勞動(dòng)的價(jià)值理念，統(tǒng)一群眾思想并將群眾有效組織起來。宣傳群眾不僅是宣傳部門的職責(zé)，更是全黨共同的任務(wù)，需要專業(yè)化的理論闡釋，更依賴群眾性的文化創(chuàng)造。新時(shí)代面對輿論主體多元化、傳播平臺(tái)多樣化的新挑戰(zhàn)，既要構(gòu)建黨領(lǐng)導(dǎo)下的“大宣傳”格局，完善多部門聯(lián)動(dòng)機(jī)制；又要發(fā)揮群眾的主創(chuàng)精神，構(gòu)建群眾全過程參與、傳播與反饋的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。通過“百姓宣講團(tuán)”“基層融媒體工作站”等平臺(tái)建設(shè)，激發(fā)群眾在新場域中的創(chuàng)造力，將黨的組織優(yōu)勢與群眾的創(chuàng)新活力深度融合，使黨的理論在群眾創(chuàng)造性實(shí)踐中持續(xù)煥發(fā)生機(jī)。

本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“世界社會(huì)主義發(fā)展大視野大格局大趨勢下的中國特色社會(huì)主義研究”（17ZDA004）的階段性成果

作者盧地生系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；軒傳樹系上海社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師

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