在金庸的武俠小說《天龍八部》中，天理國王子段譽無意中練就了一門武林絕學北冥神功。這種武功可以吸取別人的內(nèi)力，并融合消化為己所用，真是超級厲害。“北冥神功”這一名稱出自《莊子》的開篇《逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?！睍姓f，要練好這門功夫，就要練就像大海一般深厚的內(nèi)力，不斷吸取來自外界的力量，內(nèi)化為自己的功力。

天下武功無不為我所用，這是“北冥神功”的精髓，延伸至學習方法上，就是積累、歸納和總結(jié)。還有一種武功叫吸星大法，是日月神教教主任我行修煉的功法，從北冥神功的殘破典籍中演化而來，可以吸取別人的內(nèi)力，但只有一小部分內(nèi)力可以為我所用，而且不能融合，副作用很大，容易遭到反噬，吸得越多后患越大。這讓我想起有些同學在作文中“強行”引用名人名言，導致邏輯不順暢，一看就是完全沒有吸收。

北冥神功這樣的武功，一旦修煉完成，就會在需要的時候自動觸發(fā)，而且沒有副作用。我們在學習寫作時，就要練這樣的功夫，在生活中尋找和積累素材，摘花捻葉都可以作為武器，一切為我所用，而不是生搬硬套，以辭害意。我出版的新書《跟著名家學寫作》，就是教大家如何練北冥神功，形成一種自發(fā)的吸收機制，不斷吸收素材為我所用，如此一來，以后寫任何文章都不怕了。

寫作文的過程是怎樣的？一般是一看到題目，就開始搜索大腦數(shù)據(jù)庫，調(diào)動相關信息，然后進行信息整合，最后輸出文章。擁有越豐富的素材庫，能調(diào)用的信息就越多。那么，怎樣才能積累足夠豐富的素材呢？

金庸本人是個積累素材的高手。從他的武俠小說，能看到他的知識體系很龐雜，可以說是學貫中西。他的一些小說的結(jié)構(gòu)有西方小說的影子，而里面的細節(jié)又有深厚的傳統(tǒng)文化積淀。《天龍八部》里的“逍遙派”“北冥神功”這些名字都是他讀《莊子》得來的；段譽這個人物有點像《紅樓夢》里的賈寶玉；他小說中的很多人名出自《詩經(jīng)《楚辭》，比如木婉清、周芷若；康廣陵則是致敬“竹林七賢”里的嵇康和《廣陵散》。

金庸還常常用詩詞?！渡竦駛b侶》里楊過在斷腸崖前痛哭，不斷念蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！?。李莫愁的“問世間情是何物，直教生死相許”，來自元好問的《摸魚兒·雁丘詞》。他運用得十分精當，毫無痕跡。我們在讀小說的時候，可以順藤摸瓜，把書中的東西熟悉了，再順著這根藤蔓去學習其他知識。

作家馬伯庸創(chuàng)作的《大醫(yī)》，背景是在民國時期。他花了一年時間，每天看《申報》，通過看廣告發(fā)現(xiàn)當時的人喜歡喝什么樣的補品，用什么樣的廣告詞，讀者來信說了哪些話題，頭版頭條討論什么社會熱點，文藝版寫的什么詩、唱的什么歌…他還買了一堆老書，尤其是醫(yī)學書。隨著對資料的熟悉和掌握，那個年代的醫(yī)學生的群體畫像和民國初期的時代卷軸，一點一點地展開在面前。

路遙準備寫《平凡的世界》時，也是先進行大量的閱讀，有些書是重讀，有些書是新讀，有的細讀，有的粗讀。然后，他四處奔波調(diào)研，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)、工礦企業(yè)、學校機關、集貿(mào)市場，只要能觸及的，就竭力去觸及。他還詳細記錄了作品所涉及的特定地域環(huán)境中的各種農(nóng)作物和野生植物，家養(yǎng)和野生的飛禽走獸，婚嫁喪事等民風民情民俗。正是這樣的積累，造就了一部經(jīng)典著作。

如果自己的體驗少，就要吸取間接經(jīng)驗，從別人的作品中學習。除了向經(jīng)典作品學習之外，讀雜志是很有好處的，因為雜志上的文章很多寫的是當下的人和事，表達的是當下的思想感情，有時代特色，可以給我們提供一個參照系。讀雜志，一是注入源頭活水，二是拓寬視野，給人啟發(fā)一原來這些經(jīng)歷我也有，原來這件事可以寫成文章，原來可以寫得那么細膩。