【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2025）15-0037-04

在“三新”背景下，寫作需要走上素質(zhì)教育建構(gòu)的情境型設(shè)計(jì)和教學(xué)的新征程。素質(zhì)化立意的情境型寫作創(chuàng)新實(shí)踐是擺在廣大師生面前的重要課題。本文擬從素質(zhì)化建構(gòu)的層面，展示素質(zhì)化寫作教學(xué)案例，以推動(dòng)和促進(jìn)素質(zhì)化立意的情境型寫作教學(xué)的發(fā)展。

寫作是一種素質(zhì)，準(zhǔn)確地說，是一種與人的生命旅程緊密相伴且可生長的書面語表達(dá)的綜合素質(zhì)。因此，如果寫作教學(xué)只是試圖從文章學(xué)的角度來揭示其中的奧秘，或只是從技法學(xué)的角度來探尋其中的竅門，或只是從語言學(xué)的角度來解證其中的要領(lǐng)，都是不全面的，也是不科學(xué)的。突破寫作教學(xué)必須著眼于素質(zhì)層面的綜合訓(xùn)練，素質(zhì)化訓(xùn)練是寫作教學(xué)實(shí)現(xiàn)質(zhì)量飛躍的舉措。［1］

素質(zhì)化寫作，從概念認(rèn)知上說，是基于自然稟賦和社會(huì)歷練的成果，它將所學(xué)的一切知識忘掉之后內(nèi)化為生存和發(fā)展的必備品格、核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力等高品位素質(zhì)的寫作；從系統(tǒng)構(gòu)成上說，是取決于智商、情商、逆商等條件的素質(zhì)影響、素質(zhì)甄別和素質(zhì)確認(rèn)的整體優(yōu)化集成的寫作；從生態(tài)指向上說，是推動(dòng)和促進(jìn)個(gè)人的才智、能力和內(nèi)在涵養(yǎng)與外在品質(zhì)健康發(fā)展和升級，形成有機(jī)組合系統(tǒng)、有序推進(jìn)機(jī)制和有益評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提高教學(xué)質(zhì)量和效益的寫作。

綜上所述，素質(zhì)化寫作就是從素質(zhì)培養(yǎng)的角度出發(fā)，把立德樹人、學(xué)習(xí)知識、引導(dǎo)歷練、發(fā)展能力、掌握方法、養(yǎng)成習(xí)慣、提高表達(dá)等文化素質(zhì)構(gòu)建成一個(gè)科學(xué)的寫作體系和綠色發(fā)展的寫作生態(tài)。［2］12

一、寫前“悅讀窗”

在開展素質(zhì)化寫作教學(xué)前，筆者將教學(xué)目標(biāo)定為“了解散文文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)散文常用的寫作技法”，要求文章形散而神不散、意境深邃、語言優(yōu)美凝練、富于文采，學(xué)生能從中學(xué)會(huì)巧妙構(gòu)思、語言潤飾和表現(xiàn)自我。下面以浙江高考語文的作文題展開素質(zhì)化寫作教學(xué)分析。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人，只有在自己站起來之后，這個(gè)世界才能屬于他。

這句話引發(fā)了你的哪些思考？請自選角度寫一篇不少于800字的文章。

文題材料由一句話組成，言簡意賅，卻充滿思辨意義，屬于思辨性材料作文。材料中的“人”是第一個(gè)重點(diǎn)，“站”是第二個(gè)重點(diǎn)，“世界”是第三個(gè)重點(diǎn)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，需要學(xué)生關(guān)注人生、社會(huì)、生存與發(fā)展的方式，并思辨和分析自己的價(jià)值觀。［3］

教學(xué)此題時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生理清材料所呈現(xiàn)的辯證關(guān)系，即人與世界的關(guān)系：人只有發(fā)展自己、強(qiáng)大自己，才能夠擁有世界、征服世界。簡言之，人只有自我成長和發(fā)展，才能擁有屬于自己的一切。

二、寫中“巧練梯”

按照上述作文要求，筆者展示以下例文，從素質(zhì)化寫作的角度談?wù)劥宋牡牟蛔阒帯?/p>

問道武當(dāng)

近處的世界再大也小，遠(yuǎn)方的天地再小也大。

不是嗎？在十多個(gè)小時(shí)的顛簸之后，我睜開惺忪的睡眼，看到的就是巍然的武當(dāng)山。

臨行前，好友曾問策于我，如何才能沖破失

落傷感的陰霾之縛？

（雖然寫到“世界”與“問策”，但是開篇不夠簡潔。）

我知道，對他來說，空泛說教滋生的只是蒼白和無力，但我一時(shí)又沒有解鈴的高妙之招。于是，我只好拋出一句：“問道武當(dāng)，到外面走走，興許能呼吸到清新的、暢快的氣息。”

（應(yīng)該如何理解“外面”一詞？此處表意不夠明朗。）

好友將信將疑，隨我邁出了武當(dāng)開路尋蹤的步履。置身武當(dāng)疆域，放眼望去，武當(dāng)?shù)纳?，怎一個(gè)巍峨了得，巍峨中積聚氣脈，氣勢浩蕩；面臨武當(dāng)圣境，極目遠(yuǎn)眺，武當(dāng)?shù)姆?，怎一個(gè)幽邃了得，幽邃中蘊(yùn)藏韻致，意韻豐沛。

我們游南巖宮，腦海中涌起的是“仙山瓊閣”“丹臺曉晴”般的意境；我們賞紫霄殿，心海里激發(fā)的是“妙堂神龕”“彩匾霞蔚”樣的情思。這樣的景致，不由得讓好友面露多時(shí)難見的笑意，眼角不自禁地掛上了一股掩飾不住的喜氣。

（雖然兩類景致有特點(diǎn)、有關(guān)聯(lián)，但是還不夠完整，缺少發(fā)現(xiàn)和開掘。）

武當(dāng)之游，給我們打開的是一本關(guān)于自然、人生和道義的大書。

（領(lǐng)悟的內(nèi)容不夠豐富，需要深度開掘和深層感悟，否則無需到遠(yuǎn)處尋求啟迪。）

本文圍繞游歷問策形成了一個(gè)基本完整的思路，雖然線索分明，選景有代表性，文筆也比較優(yōu)美，但是缺乏開掘和概括，立意不夠完整、深刻，一定程度上影響了主旨的凸顯、情感的升華，且容量單薄，感染力不夠強(qiáng)。筆者認(rèn)為，可以將文章修改如下。

相由智生

信當(dāng)致遠(yuǎn)，行該切近。智呢？我的初衷是：問智在遠(yuǎn)。

（入題以類比的方式簡明地提出問題，合理而有價(jià)值“；我”的回答看似給出了答案，但就全篇而言，實(shí)為鋪墊，具有引人入勝的作用。）

不是嗎？……（省略的原文內(nèi)容需保留。）但我一時(shí)又沒有阿爾米達(dá)那樣的魔杖，不能從不毛的荒野里召喚出一個(gè)花香鳥語的春天。（借用外國文學(xué)名詞術(shù)語，自然貼切地運(yùn)用了一個(gè)比喻，形象生動(dòng)，富有文化意蘊(yùn)。）于是，我只好拋出一句：“問道武當(dāng)，到外面的世界（此處用語更為準(zhǔn)確。）走走，興許能獲得智慧的啟迪?！?/p>

帶著將信將疑……（省略的原文內(nèi)容需保留。）思緒之幕還在拉開，武當(dāng)之行還有一幕不該忘懷的山間暢談。夕陽西下時(shí)分，幾個(gè)同游人在山間聊起了武當(dāng)神韻，甲說：“韻在形成氣象，問道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖，給人美妙的山水、清新的空氣和絢爛的陽光。”乙說：“韻在建立生態(tài)，古典建筑，現(xiàn)代雕飾，彰顯的是一種天地人合一的歷久不衰的盎然生機(jī)?！倍以谫澇傻耐瑫r(shí)，更想說的是：“韻在提煉至道，道法自然，順應(yīng)自然，去甚，去奢，去泰，從而達(dá)到‘自然—釋然—當(dāng)然—怡然’的佳境。”…

（“山間暢談”的補(bǔ)充，不僅使文體結(jié)構(gòu)更為完整，而且使文章內(nèi)涵更為豐富，開拓了意境。）

面對這一別有洞天的會(huì)心之談，好友失卻久遠(yuǎn)的那種骨鯁在喉、不吐不快的架勢似乎又重回眼前。

（過渡中注意呼應(yīng)，構(gòu)思縝密。）

武當(dāng)之游……（省略的原文內(nèi)容需保留。）

武當(dāng)磨針井有一副楹聯(lián)：道步清虛位登九五金闕化身于九秋九；德居太上塵遍三千皇宮毓秀于三月三。它深刻地表明：道明，方能拋開卑微和尊貴，讓生命練就一種向上的智慧的硬度；德隆，方可放下功名和瑣屑，讓生命秉持一種向上的智慧的熱度。

我清醒地記得：回程時(shí)，我們，當(dāng)然包括我的好友，都有一種滿載而歸的感覺。這不僅是因?yàn)槲覀冦逶×宋洚?dāng)?shù)懒x之風(fēng)，更是因?yàn)槲覀兘櫫宋洚?dāng)智慧之露，讓我們深切地感悟到，智是不論遠(yuǎn)近的，這源于自然高于自然的智慧定則：相由智生，慧在心中。

（此處不斷引申、開掘，完整地詮釋了主題，立意深刻、獨(dú)到，結(jié)構(gòu)呼應(yīng)、完整，給人以啟迪和思考。）

當(dāng)我們揮手和武當(dāng)山告別時(shí)，我們一起在車上十分抒情地朗誦了我即興創(chuàng)作的長短句《小重山》：

松子熟時(shí)夏意濃，問道追和風(fēng)，更登壟。紫霄輕煙送爽處。歲留痕，難掩嬌羞容。

小窗倚崇樓。千巒九天聳，彩云烘。怎奈歸去借神鳥。流霞時(shí)，智醉綽約峰。

（在此處點(diǎn)明主題，使文章意境優(yōu)美、情感升華、風(fēng)格清新。）

本篇一改原作的不足，起筆簡潔脫俗，結(jié)句優(yōu)美清新，主體部分的過渡照應(yīng)自然、完整，頗見用心，補(bǔ)充開掘深刻、獨(dú)到，很見功力。豐沛的內(nèi)蘊(yùn)凸顯了真切而見韻致的思想，凝結(jié)了鮮活的、有魅力的語言，整體形散神凝，顯示出一股浩蕩而蓬勃的氣度和活力。［2］72

三、寫后“精潤匙”

寫前悅讀，添知添趣；寫中巧練，添技添妙；寫后潤品，添德添樂。從讀到學(xué)，乃至從寫到品，規(guī)范優(yōu)美的散文是建立在感性的源泉、巧妙的編織和經(jīng)典的雕琢之上的。

1.融入生活中的激情

生活是寫作的源泉，只有將生活中的真實(shí)情感和體驗(yàn)融入文字，才能讓文章充滿生命力。通過以下文段，說明如何從生活中汲取靈感，讓文字更加貼近真實(shí)生活，充滿感染力。

這里有屬于我的世界

拉下夜幕的龍泉湖，正被“溫柔”浸染，一切趨于寧靜平和。我開始品嘗出“月涌大江流，星垂隔湖闊”的味道了，白天的酷熱已消失殆盡。湖面起風(fēng)了，呼呼作響，每個(gè)毛孔張開著，舒暢地呼吸……掙脫枷鎖的心真的可以飛翔。

此時(shí)此刻，我真的感悟到，這里有屬于我的世界。與生活交往，會(huì)有廣闊的胸懷；與勞動(dòng)交往，會(huì)懂得學(xué)習(xí)也需要艱辛；與過去的“我”交往，會(huì)把昨天當(dāng)作拐杖，走好今天和明天的路。

“浸染”一詞道出了“我”獲得真摯而強(qiáng)烈的感悟的緣由。只有激活了生活的源頭活水，“我”才會(huì)領(lǐng)略到世界的多姿多彩；也只有置身生活之中并有所作為，“我”才能擁有屬于“我”的世界。

2.編織藝術(shù)的構(gòu)思

一篇優(yōu)秀的作文不僅需要真實(shí)的情感，還需要巧妙的構(gòu)思和藝術(shù)化的表達(dá)。構(gòu)思是寫作的靈魂，它決定了文章的結(jié)構(gòu)和層次，以如下文段為例。

窗外的精彩

小的時(shí)候，老家的屋子是三間小平房。常年的風(fēng)吹雨淋，墻壁已經(jīng)斑駁不堪了。而我，卻對老屋情有獨(dú)鐘。別人看到的是破舊，而我看到的是溫馨；別人看到的是沉悶，而我看到的是濃濃親情。

我就是在這樣的小屋里，度過了我最快樂的少年時(shí)光。窗戶是那種木格子的，糊著一層薄薄的白紙。小時(shí)候，我最喜歡的，就是趴在窗邊狹小的空間里，透過中間卷起的一抹縫隙，觀察外面的風(fēng)景。再怎么沉悶古舊的事物，入了童年的眼光，立馬就變得生動(dòng)而活潑了。

“別人看到的是破舊……而我看到的是濃濃親情?！边@句話是交代，也是鋪墊。而“再怎么沉悶古舊的事物，入了童年的眼光，立馬就變得生動(dòng)而活潑了”。這句話則是聚焦與延展。前后關(guān)聯(lián)，可以看出其中的巧妙用心和精心布局。

3.打磨珠璣般的語言

語言是文章的靈魂，精練的語言能夠直擊人心。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注重語言的錘煉，避免冗長和重復(fù)，通過反復(fù)修改和潤色，使語言更加凝練。筆者以下文為例進(jìn)行分析。

看清世界

當(dāng)春風(fēng)催開了桃蕾飄向柳梢時(shí)，燕子銜來了春的消息。當(dāng)金櫻子瘋狂地燃燒著芬芳時(shí)，雷雨澆注出夏的熱烈。當(dāng)枯葉翩躚在清冷的微風(fēng)中時(shí)，谷物沉淀出秋的成熟。當(dāng)寒號鳥嗚咽在灰黃的枝頭時(shí)，冬梅吐露著冬的矜持。大自然的一草一木，一蟲一鳥，都收藏著大千世界，蘊(yùn)藏?zé)o限的信息，若你執(zhí)著于每一次靈魂的悸動(dòng)，那么即使再微小的事物都能向你報(bào)告下一刻的期待。

文段中整飭的排比句、生動(dòng)的擬人句，展現(xiàn)了四季的景物和風(fēng)格。散中取整的句式，隱藏不住遣詞造句的巧妙用心和扎實(shí)功力。

【參考文獻(xiàn)】

［1］周仕龍.寫作素質(zhì)化解讀與導(dǎo)引［M］.武漢：崇文書局，2007：10.

［2］周仕龍. 素質(zhì)化寫作教學(xué)論［M］. 武漢：武漢出版社，2022.

［3］周仕龍. 素質(zhì)化寫作教程：高三下［M］.南京：江蘇鳳凰教育出版社，2017：49.