作者簡介：秦兵（1975—），男，江蘇省南通市海門區(qū)東洲國際學(xué)校。

群文閱讀是指教師圍繞某個話題，組織學(xué)生閱讀多篇內(nèi)容相關(guān)的作品，引導(dǎo)學(xué)生通過比較分析和討論交流，揭示作品的內(nèi)在聯(lián)系，最終形成對主題的整體認識的教學(xué)活動[1]。與傳統(tǒng)的單篇教學(xué)相比，群文閱讀打破了課文范圍的局限，通過橫向聯(lián)系、縱向比較，幫助學(xué)生從宏觀角度把握作品的異同，加深對作品主題的理解。此外，群文閱讀以問題為線索，以討論為主要方式，學(xué)生在積極思考和合作探究中掌握知識、形成能力，體現(xiàn)其主體地位[2]。

將群文閱讀引入宋詞教學(xué)，是順應(yīng)語文教學(xué)改革趨勢的舉措。首先，宋詞有著豐富的意象、細膩的情感、多樣的風(fēng)格，能夠向?qū)W生提供廣闊的審美空間，這為開展審美教育創(chuàng)造了良好的條件。其次，宋詞寄托著詞人的人生感懷，蘊藏著中華民族的文化智慧，而群文閱讀有利于深化學(xué)生對詞人生平際遇、時代風(fēng)貌的了解，對詞作主題、藝術(shù)特色的把握。最后，學(xué)生以群文閱讀方式學(xué)習(xí)宋詞，可突破單篇詞作的局限，梳理不同詞作的共性和特性，實現(xiàn)對作品的深度解讀和創(chuàng)造性闡釋。

一、基于審美創(chuàng)造素養(yǎng)的語文閱讀教學(xué)改革

（一）語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵解讀

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）深化了語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，強調(diào)語文核心素養(yǎng)是在豐富的語文實踐中形成的，是語文知識、語文能力、語文情感的綜合體現(xiàn)，是學(xué)生終身發(fā)展的關(guān)鍵素養(yǎng)[3]。新課標(biāo)還強調(diào)，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中不斷積累、建構(gòu)并內(nèi)化，成為熱愛生活、熱愛語文、崇尚科學(xué)、心靈豐盈、情感健康、品格高尚的人。

審美素養(yǎng)作為語文學(xué)科的素養(yǎng)指標(biāo)，既是學(xué)生人文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，又是實現(xiàn)語文育人功能的重要途徑。在語文教學(xué)中滲透審美教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的審美理想，塑造高尚的人格[4]。初中語文教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，改進教學(xué)方式，為學(xué)生提供豐富的審美體驗和創(chuàng)造實踐，以提升其審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力，促進其全面發(fā)展。

（二）審美創(chuàng)造素養(yǎng)在語文核心素養(yǎng)中的地位

在語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個維度中，審美素養(yǎng)是一項強調(diào)審美體驗與個性發(fā)展的素養(yǎng)，是語文核心素養(yǎng)的靈魂。

一方面，語文學(xué)科承擔(dān)著培育審美素養(yǎng)的重要使命。語文學(xué)科以豐富的文學(xué)作品為載體，以高尚的思想情感為內(nèi)核，以優(yōu)美的語言文字為表征，是開展美育的主陣地。學(xué)習(xí)語文是一個不斷積累審美經(jīng)驗、提高審美能力的過程。在品讀文學(xué)經(jīng)典、感悟作家心靈世界的過程中，學(xué)生能夠逐步建構(gòu)對真善美的認知，形成積極向上的審美情趣，獲得獨特而豐富的審美體驗[5]。

另一方面，審美素養(yǎng)強調(diào)主體性、創(chuàng)造性和個性化。語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解固然不可或缺，但在很大程度上是建立在知識學(xué)習(xí)和能力訓(xùn)練基礎(chǔ)之上的，具有相對客觀、理性、普遍性的特點。審美活動源于個體的主觀感受，情感體驗是其基本特征?；谧陨淼纳铋啔v、性格氣質(zhì)、接受心理，不同學(xué)生對同一文本會產(chǎn)生不同的審美體驗與審美感悟。此外，學(xué)生在審美活動中常常會對作品內(nèi)容、表現(xiàn)手法產(chǎn)生懷疑或聯(lián)想，甚至創(chuàng)造出與原作不同的意象和意境，從而深化或顛覆原有的審美認知，彰顯自我意識和開創(chuàng)精神。由此可見，審美創(chuàng)造素養(yǎng)是語文學(xué)習(xí)最活躍、最個性化的成果體現(xiàn)，是學(xué)生語文修養(yǎng)和人格品質(zhì)的集中反映。

（三）文本互涉理論與宋詞群文閱讀

文本互涉理論又稱互文性理論。該理論強調(diào)文本不是孤立存在的，而是與之前和同時代的其他文本有著復(fù)雜的聯(lián)系的，文本的構(gòu)成是對其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化的再現(xiàn)。在群文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生透過文本去觀照其與其他文本的互涉關(guān)系，揭示其對話性和復(fù)調(diào)性。

宋詞群文閱讀是基于文本互涉理論而設(shè)計的教學(xué)活動。教師可選取同一詞人、同一主題或同一時期的不同詞作，引導(dǎo)學(xué)生從詞作內(nèi)容、意象手法、風(fēng)格特征等方面進行縱向梳理、橫向?qū)Ρ?，既能把握不同詞作的個性特點，又能揭示其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，最終對詞人的創(chuàng)作歷程、宋詞的發(fā)展脈絡(luò)形成多維立體的認識。以辛棄疾的詞作為例，在圍繞“愛國”這一主題比較閱讀《永遇樂·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》等作品時，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)這些詞作在慷慨悲憤、沉郁頓挫的基調(diào)下具有不同的情感色彩：《永遇樂·京口北固亭懷古》側(cè)重于對南宋偏安局面的憂憤之情，《水龍吟·登建康賞心亭》則表達詞人不甘沉淪、雄心未泯的壯志豪情。通過互文性的解讀，學(xué)生能更好地把握詞作的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色。

由此可見，群文閱讀以開放的文本視野，跨越時空限制，通過對不同文本的重構(gòu)和整合，既拓寬了學(xué)生的知識視野，又為其提供了更為豐富的聯(lián)想空間，有利于學(xué)生宏觀審美認知的形成，為其創(chuàng)造性地解讀詞作打下良好基礎(chǔ)。

二、宋詞群文閱讀教學(xué)的實施路徑

（一）議題設(shè)計：鎖定知識與情感生長點

議題能夠聯(lián)結(jié)不同文本，是貫穿群文閱讀教學(xué)的主線，對學(xué)生整體把握宋詞內(nèi)涵、形成宏觀審美認知具有關(guān)鍵作用。

議題的內(nèi)容要緊扣新課標(biāo)的要求，關(guān)注學(xué)生的認知起點，把握學(xué)生的知識生長點與情感生長點。針對知識生長點，教師應(yīng)圍繞能夠體現(xiàn)宋詞發(fā)展脈絡(luò)、反映時代風(fēng)貌、彰顯詞人風(fēng)格的關(guān)鍵詞來設(shè)計議題，引導(dǎo)學(xué)生梳理脈絡(luò)、把握特征。例如，為了指引學(xué)生探索宋詞的發(fā)展與流變，教師可立足時代背景、詞人際遇、創(chuàng)作風(fēng)格等要素設(shè)置議題“豪放與婉約的碰撞”，帶領(lǐng)學(xué)生在縱向比較中感受南宋詞壇的多種樣貌，在橫向聯(lián)系中體味不同詞人的獨特個性。針對情感生長點，教師應(yīng)緊扣蘊藏在作品背后的人生況味、家國情懷來設(shè)計議題，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦、聯(lián)想想象中產(chǎn)生情感共鳴，獲得心靈啟迪。例如，為了給予學(xué)生心靈震撼，凈化情感世界，教師可選取一位詞人不同時期的作品，圍繞人生悲歡、世事滄桑設(shè)置議題“香消翠減，唯有情難老”，帶領(lǐng)學(xué)生在縱向梳理中體味詞人情感的變化，在橫向比較中領(lǐng)會人生智慧。

值得注意的是，議題的設(shè)置要開放、靈活，以激發(fā)學(xué)生探究的興趣。一方面，議題不宜過于狹隘和封閉，要具有啟發(fā)性與探究性。另一方面，議題要與學(xué)生的生活體驗緊密聯(lián)系，讓學(xué)生從生活實際出發(fā)，帶著真問題、真情感去閱讀，進而產(chǎn)生情感共鳴。

（二）文本選擇：兼顧經(jīng)典性、梯度性和關(guān)聯(lián)性

文本選擇是群文閱讀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為了深化議題討論、彰顯宋詞魅力，教師需要兼顧文本的經(jīng)典性、梯度性和關(guān)聯(lián)性。

第一，選擇經(jīng)典作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美品位。經(jīng)典的宋詞具有較高的思想性和藝術(shù)性，在宋詞發(fā)展史上影響深遠，能夠讓學(xué)生領(lǐng)略宋詞獨特的美學(xué)精神和文化品格，使學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。宋詞的經(jīng)典作品如周邦彥的《清真集》、辛棄疾的《稼軒長短句》、李清照的《漱玉詞》等，都具有宋詞的意象之美、意境之美、情感之美，能夠啟迪與凈化學(xué)生的心智。

第二，重視詞作的難易梯度，循序漸進地設(shè)置閱讀任務(wù)。宋詞的語言、意象、思想等往往需要經(jīng)過推敲，如果一開始就閱讀晦澀難懂的作品，學(xué)生很可能會失去閱讀興趣。因此，教師要全面把握學(xué)情，基于學(xué)生的認知基礎(chǔ)，由淺入深、由易到難地組織文本，設(shè)置難度稍微高于學(xué)生現(xiàn)有認知水平的閱讀任務(wù)，從而激發(fā)他們的探究興趣。以辛棄疾的詞作為例，教師可先帶領(lǐng)學(xué)生閱讀《丑奴兒·書博山道中壁》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等內(nèi)容明白曉暢的作品，引導(dǎo)學(xué)生初步感知其沉郁頓挫的風(fēng)格，再閱讀《永遇樂·京口北固亭懷古》《水龍吟·登建康賞心亭》等意蘊深遠的作品，引導(dǎo)學(xué)生感受其中的愛國情懷和人生智慧。如此一來，學(xué)生能夠循序漸進地深入語境，提升自身的審美鑒賞能力。

第三，關(guān)注不同詞作的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，形成互文闡釋的張力。宋詞群文閱讀教學(xué)旨在幫助學(xué)生理解詞作背后的內(nèi)在聯(lián)系，把握宋詞的整體性、系統(tǒng)性。因此，教師所選的詞作要在內(nèi)容、風(fēng)格、意境等方面存在某種呼應(yīng)，形成對比或映襯，借此彰顯宋詞的魅力，引發(fā)學(xué)生深入思考。比如，在探討“豪放與婉約的碰撞”這一議題時，教師可選取南宋前期秦觀、李清照的詞作，以及宋朝后期辛棄疾、陸游等詞人的詞作，引導(dǎo)學(xué)生閱讀并比較上述詞人創(chuàng)作風(fēng)格的異同，探索南宋詞壇復(fù)雜的發(fā)展軌跡。經(jīng)歷深入思考后，學(xué)生了解到宋詞豪放與婉約的交融、沉郁與明麗的碰撞，折射了時代的動蕩不安。由此可見，學(xué)生可通過互文闡釋，拓寬審美視野、提升鑒賞能力，并加深對南宋歷史和社會發(fā)展的理解。

（三）問題設(shè)置：關(guān)注核心要素，引導(dǎo)創(chuàng)造性閱讀

在群文閱讀教學(xué)中，問題是深化議題討論、引導(dǎo)學(xué)生深入思考的重要元素。宋詞群文閱讀的核心要素是指體現(xiàn)詞人家國情懷、人生感悟的關(guān)鍵意象，表達詞人獨特審美風(fēng)格的語言特色，以及組織詞作結(jié)構(gòu)、營構(gòu)意境的表現(xiàn)手法。為了使學(xué)生把握詞作內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀，教師應(yīng)圍繞詞作內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)等設(shè)置問題，并帶領(lǐng)學(xué)生深入解讀詞作中的核心要素，揭示其深層內(nèi)涵。

以辛棄疾的《青玉案·元夕》為例，教師將“那人”作為切入點，提問道：“該詞在描寫愛情的表象下，是否寄托著更深的寓意？‘寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞’這幾句詞呈現(xiàn)了繁華場景，是否又映射了某種現(xiàn)象？你能讀出辛棄疾怎樣的情感？”在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生通過細心品讀，逐步領(lǐng)會辛棄疾寧可過寂寞的閑居生活，也不肯與投降派同流合污的復(fù)雜心境。再以岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》為例，教師可將排比、對偶等表現(xiàn)手法作為切入點，提問道：“從鏗鏘有力的排比句式中，你感受到詞人怎樣的情感？‘駕長車，踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’的對偶，營造了怎樣的意境？”在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠感受詞人磅礴的英雄氣概與昂揚慷慨的愛國熱情。由此可見，圍繞核心要素設(shè)置問題，有助于學(xué)生通過解讀語言文字把握作品的深層意蘊，加深對作品主題的理解，為進一步的審美體驗打下良好基礎(chǔ)。

群文閱讀的活力在于學(xué)生能從不同視角切入，提出個性化的見解。因此，教師要以開放的心態(tài)對待學(xué)生的獨特感受，以發(fā)散性的問題激發(fā)他們闡釋和想象的欲望。例如，在探討周邦彥《清真集》的“意象之美”時，教師可提問道：“‘輕云薄霧’給你什么感覺？聯(lián)系上下文，你覺得這一意象能表達怎樣的情感？”再如，在梳理辛棄疾“以詩為詞”的藝術(shù)風(fēng)格時，教師可提問道：“辛詞的詩意表現(xiàn)在哪些方面？這種詩化趨向?qū)υ~的題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法帶來怎樣的影響？”提出這樣的開放性問題，旨在鼓勵學(xué)生自由聯(lián)想、暢所欲言，在思維碰撞中獲得啟發(fā)，深化對作品的理解。

值得注意的是，為了激發(fā)學(xué)生的探索興趣、增強學(xué)生的閱讀效果，教師要力求問題情境化、情境問題化。一方面，教師要精心設(shè)計問題情境，借助多媒體設(shè)備，用圖片、音樂渲染意境，激活學(xué)生的聯(lián)想和思考；設(shè)置懸念，圍繞人物命運、情節(jié)發(fā)展等設(shè)問，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。另一方面，教師要善于捕捉學(xué)生討論交流中出現(xiàn)的疑惑與分歧，即時生成新的問題，引導(dǎo)學(xué)生進一步探討。

結(jié)語

培育審美創(chuàng)造素養(yǎng)，既強調(diào)人文理想，又強調(diào)生活實踐，是實現(xiàn)立德樹人、提升人文素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。為了有效提升學(xué)生的審美創(chuàng)造素養(yǎng)，教師應(yīng)立足學(xué)生的生活經(jīng)驗和能力水平，開發(fā)富有情感體驗、充滿人文情懷的教學(xué)資源，設(shè)計具有開放性、互動性與啟發(fā)性的教學(xué)活動，促使學(xué)生在積極主動的審美體驗中感知語文魅力、豐富情感世界、陶冶道德情操，最終提升精神境界、塑造健康人格。

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