中圖分類號：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-9902（2025）12-0097-05

Abstract：Againstthe backdropofadvancing thesocialistcultural powerhouseinitiative，examining thecurrent status， challenges，andsolutionsregardingruralresidentsparticipationincomunityculturaldevelopmentholdssignificantpractical valueforstrengtheningculturalconfidenceandenhancingthesenseoffulfilmentandhappnessamongruralpopulations.Through fieldresearchinXTownship，LongyanCityemployingmethodssuchasquestionnairesurveys，householdvisits，anddepartental discusions，thestudyidentifiedkeyissues：limitedresidentparticipation，weakprimary-levelculturalorganizations，insuficient financialsupportandinadequateculturalservicecapacities.Toaddresstheseproblems，thestudyproposestargetedmeasures includingimprovinguralresidentsculturalliteracyenhancingtheirengagementinculturalinitiatives，andincreasingrsource allocation for community cultural development.

Keywords： cultural powerhouse;rural resident;participation； community cultural development;problem

馬克思、恩格斯從社會存在決定社會意識的角度出發(fā)提出，“人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者\(yùn)"。可見，文化源于人民實(shí)踐，文化屬于人民。農(nóng)村居民作為農(nóng)村社區(qū)的主體，是農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的參與者和受益者，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的成效關(guān)鍵在于農(nóng)村居民的參與度、積極性、文化素養(yǎng)及整個社會效益。2035年是建成文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景自標(biāo)年。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》中明確指出，“完善公共文化服務(wù)體系，建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制，健全社會力量參與公共文化服務(wù)機(jī)制\"，強(qiáng)調(diào)了文化服務(wù)體系的重要性，優(yōu)質(zhì)資源對于基層的重要性，以及社會力量在文化建設(shè)中的主體性和健全相應(yīng)機(jī)制的重要性等。近年來，在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下，農(nóng)村文化建設(shè)得到了顯著成效。政府、社區(qū)、基層干部認(rèn)真貫徹落實(shí)一系列與農(nóng)村文化建設(shè)相關(guān)的部署，讓城市資源向農(nóng)村傾斜，服務(wù)向農(nóng)村沿伸，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益完善，農(nóng)村文化振興發(fā)展勢態(tài)良好，取得了一定成就。例如，文化建設(shè)法律法規(guī)不斷完善、財政保障不斷加強(qiáng)、服務(wù)體系逐步建成和群眾對文化振興的知曉度越來越高等。然而，農(nóng)村居民作為農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的主力軍、文化振興的內(nèi)生動力，參與文化建設(shè)卻受到限制，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)仍存在著一些困境。本文重點(diǎn)以龍巖市X鄉(xiāng)為例，闡述相關(guān)問題。

1龍巖市X鄉(xiāng)農(nóng)村居民參與社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

1.1社區(qū)文化建設(shè)狀況

1.1.1 開展文化活動類型方面

首先，X鄉(xiāng)孕育并傳承了豐富多彩的少數(shù)民族文化。X鄉(xiāng)的畬族居民主要聚居在長安村的中甲自然村，因此，每年長按畬族會定期舉辦獨(dú)具魅力的“三月三\"特色民俗文化活動。其次，X鄉(xiāng)每到正月都會開展蘊(yùn)含本土文化的祭祀活動。易坪村流傳著一句“吹拉彈唱，催獅騏驥\"的俗語，其中所提及的癱獅是一種表示安慶的娛神舞蹈，是為達(dá)祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫的目的的。另外，游山頭村的“迎竹馬\"也是一種特別的祭神祈福的文化活動。除此之外，X鄉(xiāng)內(nèi)的泰安堡古民居經(jīng)歷兩百多年的風(fēng)雨，承載著百年家風(fēng)，形成了獨(dú)具特色的本土文化。

1.1.2文化設(shè)施投入方面

X鄉(xiāng)在推進(jìn)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施投入方面下了很大的力氣。鄉(xiāng)上設(shè)立了閱報欄、文化廣場和農(nóng)家書屋等一系列農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，不僅為居民提供了多元化的文化體驗(yàn)空間，還展現(xiàn)了鄉(xiāng)政府對文化建設(shè)的重視。此外，各村健身器材的普及率達(dá)到了 100% ，充分展現(xiàn)了X鄉(xiāng)在推動居民身心健康及體育文化方面的努力。但經(jīng)實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，X鄉(xiāng)內(nèi)未設(shè)立民間文化組織的活動場所等更加細(xì)化的文化設(shè)施，民間文化組織的活動和發(fā)展缺少活動空間和發(fā)展條件。

1.1.3 文化活動宣傳方面

X鄉(xiāng)的文化活動宣傳力度存在需要改進(jìn)的地方。目前，X鄉(xiāng)的文化活動宣傳仍是通過廣播、宣傳欄公示、居民間口口相傳等老方法。根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果顯示， 89.82% 的居民認(rèn)為目前社區(qū)文化活動的宣傳應(yīng)該增加渠道，如通過短視頻平臺、地方電視臺等大面積宣傳文化活動。同時， 73.05% 的居民認(rèn)為還要進(jìn)一步提高宣傳文化活動的針對性和吸引力，達(dá)到廣泛且有效的宣傳效果。

1.2農(nóng)村居民參與社區(qū)文化建設(shè)的情況

1.2.1 人口特征

本次調(diào)查的研究對象，男性和女性人數(shù)基本相當(dāng)，呈現(xiàn)出較為均衡的性別分布。其中，年齡在40至60歲之間的居民數(shù)量占 57.63% ，顯示出這一年齡段是調(diào)查對象的主要組成部分。而20歲以下和20至40歲的居民數(shù)量合計僅占 12.97% ，顯示出這2個年齡段的居民在調(diào)查對象中相對較少。受教育程度方面，初中學(xué)歷的居民占 37.4% ?？傮w而言，本次參與調(diào)查的對象具有性別分布均衡，年齡主要集中在40至60歲之間及教育程度以初中為主的特征。

1.2.2農(nóng)村居民參與社區(qū)文化建設(shè)的情況

目前，X鄉(xiāng)文化活動多以“傳統(tǒng)舞蹈表演”和“傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒覾"為主，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦木裎幕?，也有效地促進(jìn)了畬族文化的傳承與發(fā)展，使X鄉(xiāng)成為展示和體驗(yàn)少數(shù)民族文化的重要窗口。盡管鄉(xiāng)政府積極開展各類文化活動，但從農(nóng)村居民參與的頻率來看，實(shí)際情況卻并不盡如人意。根據(jù)調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)顯示， 37.97% 的農(nóng)村居民參與頻率為“每周”，32.44% 的農(nóng)村居民參與頻率為“偶爾”，表明大部分農(nóng)村居民的參與積極性并不高。

1.2.3 文化設(shè)施使用情況

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，X鄉(xiāng)農(nóng)村社區(qū)內(nèi)的文化設(shè)施建設(shè)日趨完善。根據(jù)調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)顯示，社區(qū)中設(shè)立的農(nóng)家書屋、公共電子閱覽室和閱報欄的使用率分別高達(dá) 92.75%.79.39% 和 77.86% 。這3項(xiàng)設(shè)施在農(nóng)村居民中的受歡迎程度尤為突出，成為使用率最高的文化設(shè)施。另外，社區(qū)內(nèi)的文化廣場也成為了農(nóng)村居民茶余飯后拉家常的聚集地，設(shè)置的體育健身器材也豐富了農(nóng)村居民參與文化活動的選擇。以上調(diào)查表明，X鄉(xiāng)農(nóng)村社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施的多樣性和完善性，居民農(nóng)家書屋、公共電子閱覽室和閱報欄等文化設(shè)施的使用率和認(rèn)可度較高。

2居民的維度：文化認(rèn)知困境

2.1 農(nóng)村居民文化認(rèn)知有限

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會存在著四大問題，即“愚、貧、弱、私\"。其中，愚昧源于文化素質(zhì)低下，自私則表現(xiàn)為利己主義盛行。但如今，“愚\"和“私\"的問題仍普遍存在于農(nóng)村，文化認(rèn)知存在局限性。這表現(xiàn)在農(nóng)村居民仍因受教育程度不高，沒有足夠的知識儲備和能力參與到農(nóng)村社區(qū)文化的建設(shè)過程中。也因?yàn)槔斫馄詈湍芰ο拗疲r(nóng)村居民缺乏對文化建設(shè)的正確理解，讓農(nóng)村居民無法深入理解社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵和對本土文化傳承的重要意義。

2.2農(nóng)村居民主體意識薄弱

根據(jù)調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)顯示，有 54.05% 的農(nóng)村居民不愿參與社區(qū)文化活動的建設(shè)，其中又有 90% 的農(nóng)村居民認(rèn)為文化活動的建設(shè)與自己無關(guān)而不愿參加。72.5% 的農(nóng)村居民認(rèn)為“應(yīng)該由政府、社區(qū)等單位負(fù)責(zé)”，這種觀念主要源于他們對個人與社區(qū)關(guān)系的理解誤差，認(rèn)為文化建設(shè)主要是政府或社區(qū)組織的事情，與自己日常生活關(guān)系不大。即使有一些文化活動，也往往只是被動地接受和參與。這種抱著“看熱鬧”心態(tài)，以“旁觀者”的角色參與文化活動，使得農(nóng)村居民難以體會到文化建設(shè)的重要性。另外，農(nóng)村居民所反映的“接觸不到農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的相應(yīng)渠道”，也使社區(qū)內(nèi)部難以形成全民參與的良好氛圍。農(nóng)村居民作為社區(qū)文化的主體，他們對自身文化需求有著最直觀和深入的了解。特別是在當(dāng)今社會，農(nóng)民的文化需求日趨多元、層次豐富且變化迅速，應(yīng)當(dāng)突出農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體地位4。政府或者社區(qū)組織未能充分考慮農(nóng)村居民的文化需求，單純地包辦代辦現(xiàn)象普遍，無法有效激發(fā)農(nóng)民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。因此，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)必須改變農(nóng)民主體意識薄弱的問題，確保文化建設(shè)與農(nóng)民需求緊密結(jié)合。

2.3農(nóng)村本土文化傳承的意義被忽視

農(nóng)村本土文化是歷史文化和民俗傳統(tǒng)的載體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對于保護(hù)和傳承具有本土特色的農(nóng)耕文化、民俗文化、手工藝等，在新時代具有獨(dú)特意義。根據(jù)調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村居民認(rèn)為農(nóng)村社區(qū)文化活動的建設(shè)需要改進(jìn)的地方集中在“擴(kuò)大活動規(guī)模\"和“拓寬居民參與渠道\"2方面，不能忽視文化活動與本土文化融合及傳承的問題。而且，如今農(nóng)村社區(qū)文化活動的開展類型仍是以“傳統(tǒng)舞蹈表演\"和“傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動\"為主要文化活動展現(xiàn)方式，呈現(xiàn)出千篇一律的文化氛圍和文化風(fēng)貌。本土的特色文化沒有得到更好的傳承，更不可能做到特色發(fā)展。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，一些農(nóng)村居民開始追求城市化的生活方式，過度追求新生城市文化，對農(nóng)村文化的認(rèn)同感和自豪感逐漸減弱。有些人認(rèn)為本土文化已經(jīng)過時與現(xiàn)代生活不相符，或者被新的文化現(xiàn)象所吸引不夠重視本土文化的傳承和發(fā)展。因此，推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)時，面臨著“后繼無人”的問題，大量優(yōu)秀的本土文化無法得到保護(hù)和傳承，一些具有地方特色的文化遺產(chǎn)逐漸消失。

3社區(qū)的維度：文化資源困境

3.1農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)受地理環(huán)境影響，難以形成建設(shè)重點(diǎn)

農(nóng)村社區(qū)文化具有分散性的特點(diǎn)，覆蓋范圍有限、地區(qū)間發(fā)展不均衡等問題尤為突出。農(nóng)村社區(qū)文化活動的開展范圍被局限在人口聚集的區(qū)域內(nèi)，文化活動的輻射帶動能力弱。另外，由于我國長期存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，國家對文化建設(shè)的投人存在顯著的“城市偏向”，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的投入在國家文化建設(shè)投入中的力度偏小，農(nóng)村社區(qū)內(nèi)的民間文化組織難以發(fā)展，組織力量薄弱。

3.2農(nóng)村社區(qū)文化活動開展范圍狹窄，難以形成影響

農(nóng)村社區(qū)文化具有地域性的特點(diǎn)，存在“百里不同風(fēng)，十里不同俗\"的情況。文化資源的開發(fā)和延續(xù)具有一定難度。從文化建設(shè)對游客的影響看，現(xiàn)下的文化活動與本土文化的結(jié)合程度不夠，與其他地區(qū)所舉辦的文化活動相似度高、同質(zhì)性強(qiáng)，無法吸引到更多游客。從文化對本社區(qū)居民的影響來看，文化活動影響力弱，本地居民對其反響平平，活動形式缺乏創(chuàng)新性，活動形式內(nèi)容缺乏吸引力，難以滿足居民多樣化的文化需求。從文化活動輻射影響看，農(nóng)村社區(qū)開展的文化活動僅影響社區(qū)內(nèi)人口居住密集的村或鄉(xiāng)，影響力受到局限，很難提升居民的文化自豪感和參與感。比如，X鄉(xiāng)的村莊分布散落、地廣人稀，目前仍居住在農(nóng)村社區(qū)內(nèi)的人口主要是40＼～60歲及60歲以上的中老年人，且下設(shè)的11個行政村之間間隔較遠(yuǎn)，居民參與文化活動的交通出行等成本較高，影響了居民參與集鎮(zhèn)文化活動的積極性。

3.3農(nóng)村社區(qū)文化組織結(jié)構(gòu)松散，難以形成發(fā)展合力

依賴政府壟斷的一元供給模式，難以滿足農(nóng)村居民日益多元化的文化需求與動態(tài)變化的現(xiàn)實(shí)需求。民間文化組織作為農(nóng)村居民自己的組織，為農(nóng)村居民搭建了參與農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的平臺，是農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的重要力量。以民間文化組織為平臺，農(nóng)村居民能夠廣泛參與，組織文化活動。農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的諸多挑戰(zhàn)可以憑借社區(qū)內(nèi)的內(nèi)生動力有效解決。結(jié)合X鄉(xiāng)的實(shí)地調(diào)查情況來看，如今大多數(shù)農(nóng)村居民為了謀求生計開始遷移到經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)的地區(qū)務(wù)工。因此X鄉(xiāng)農(nóng)村社區(qū)內(nèi)的民間文化組織成員和人數(shù)不固定，文化組織結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，原有的文化隊(duì)伍不得不解散。例如，“三月三”“迎竹馬”“舞雄獅”等文化活動的參與人員，基本上是選擇有空閑時間的農(nóng)村居民，教授基本流程而臨時組織的隊(duì)伍。這種臨時組成的文化組織不但不具穩(wěn)定性，而且不具備專業(yè)性，從而影響了本地特色文化的“原汁原味”。

3.4農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)人才匱乏，難以形成資源循環(huán)

農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的過程中，組織是保障，人才是關(guān)鍵。人才不僅僅是指具備豐富理論知識的人才，還包括熟悉本土文化發(fā)展的人才。例如，文化組織的管理者、傳統(tǒng)技藝傳承人、新鄉(xiāng)賢等。但隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)械代替單純的人力勞動，農(nóng)村勞動力出現(xiàn)過剩的現(xiàn)象。為尋求更多的機(jī)會和報酬，農(nóng)村社區(qū)中的青年不得不向城市流動。同時，在社會快速發(fā)展與多元文化的強(qiáng)烈沖擊下，農(nóng)村社區(qū)中的青年開始向往城市的生活，農(nóng)村社區(qū)中僅剩下婦女兒童和老人。根據(jù)X鄉(xiāng)的實(shí)地調(diào)查情況看，大部分的農(nóng)村社區(qū)文化工作者往往年齡偏大、知識結(jié)構(gòu)陳舊，難以適應(yīng)新時代文化發(fā)展和居民需求的要求。農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的專業(yè)人才匱乏困境，進(jìn)一步阻礙了社區(qū)文化資源利用和建設(shè)的良性循環(huán)。

4政府的維度：活動組織困境

4.1農(nóng)村居民的文化需求被忽略

目前，基層政府首先重視的是地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村居民的收入等問題。而組織開展的一系列文化活動忽視了居民的文化需求，大大削弱了農(nóng)村居民的參與積極性。長期以來，居民文化需求的特殊性和多樣性得不到重視，缺乏利益表達(dá)的民主參與機(jī)制。另外，文化活動資金籌措困難，公共政策難以充分考慮各方利益，農(nóng)村居民的文化利益很難實(shí)現(xiàn)

4.2 基層政府文化服務(wù)意識較弱

基層政府的績效多由上級政府考核，文化服務(wù)常常被視為行政任務(wù)，而非自身公共服務(wù)職能之一。這樣的錯誤認(rèn)識限制了基層政府在文化服務(wù)上的主動性與創(chuàng)新性，難以達(dá)到文化建設(shè)“自覺”的高度。如果基層政府所投人的文化建設(shè)只是在機(jī)械地執(zhí)行上級政府所傳達(dá)的政策，而削弱了文化服務(wù)意識，農(nóng)村居民難免產(chǎn)生抵觸情緒，不利于農(nóng)村社區(qū)內(nèi)形成良好的文化氛圍。農(nóng)村居民作為農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的核心力量，在社會、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)和鄉(xiāng)村治理中均扮演著不可或缺的角色。因此，基層政府不能只是為了完成任務(wù)，而應(yīng)當(dāng)從農(nóng)村居民的角度考慮如何提高文化服務(wù)的質(zhì)量。

4.3農(nóng)村居民參與社區(qū)文化建設(shè)的機(jī)制僵化

農(nóng)村社區(qū)的文化建設(shè)仍存在政府包辦的色彩，過分地強(qiáng)調(diào)政府的決策權(quán)。一次文化活動或者文化建設(shè)項(xiàng)目的落地往往需要經(jīng)過復(fù)雜的審批流程。農(nóng)村居民參與社區(qū)文化建設(shè)的機(jī)制僵化，政策實(shí)際執(zhí)行存在差距，社區(qū)內(nèi)部的文化氛圍難以形成。農(nóng)村居民參與文化活動時面臨著“怎樣參與”“渠道何在”的問題。根據(jù)調(diào)研情況，農(nóng)村居民沒參與過社區(qū)文化建設(shè)的主要原因是“沒有聽說過相關(guān)信息”和“社區(qū)未開發(fā)參與渠道”?；鶎痈刹吭卩l(xiāng)村公共文化構(gòu)建中忽視農(nóng)民的主體性，缺乏深入田野的調(diào)研與農(nóng)民的互動，文化建設(shè)脫離群眾需求，缺乏群眾基礎(chǔ)，文化功能缺失、內(nèi)容空洞。

4.4農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)資金投入單一

農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)所需的資金仍與當(dāng)?shù)刎斦A(yù)算緊密關(guān)聯(lián)，僅靠政府和居民無法達(dá)到將社區(qū)內(nèi)文化資源融會貫通的效果。需要有企業(yè)、民間非營利性組織的支持和市場機(jī)制的引入，為社區(qū)文化建設(shè)提供更多的資金來源和運(yùn)營模式。以當(dāng)?shù)刎斦A(yù)算為主的農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的資金投入模式，使政府組織開展文化活動的目標(biāo)無法得到實(shí)現(xiàn)。同時，農(nóng)村社區(qū)內(nèi)部的相關(guān)資源也無法得到合理利用，在一定程度上限制了農(nóng)村社區(qū)文化活動規(guī)模。通過查閱X鄉(xiāng)近幾年的政府年度工作報告，結(jié)合實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，招商引資工作是鄉(xiāng)政府的重點(diǎn)工作之一。但招商引資工作所引進(jìn)的市場資本多是投入于該鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè)助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，文化建設(shè)部分的投資十分有限。這種情況普遍存在于我國農(nóng)村社區(qū)。地方政府在財政資金有限的情況下，需要權(quán)衡各項(xiàng)公共服務(wù)的投入，而社區(qū)文化建設(shè)往往容易被忽略，導(dǎo)致農(nóng)村社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)投入不足，無法滿足居民日益增長的文化需求。

5加強(qiáng)農(nóng)村居民參與社區(qū)文化建設(shè)的思考

5.1提高農(nóng)村居民的文化認(rèn)知能力

農(nóng)村居民認(rèn)知困境是制約社區(qū)文化建設(shè)的重要因素。首先要解決的問題是提高農(nóng)村居民對社區(qū)文化的認(rèn)識水平和參與社區(qū)文化建設(shè)的重要性。農(nóng)村居民普遍缺乏對文化建設(shè)的正確理解和重視。另外，小農(nóng)思想的影響在一定程度上使農(nóng)村居民難以將自身視為社區(qū)文化建設(shè)的參與者和受益者，無法發(fā)揮自身的主體功能，進(jìn)一步削弱了農(nóng)村社區(qū)文化的內(nèi)生動力。其次是要加大宣傳力度，樹立文化自信。提升農(nóng)村居民的文化認(rèn)知能力，要堅持抓好日常的宣傳工作，要讓農(nóng)村居民充分了解自己的傳統(tǒng)文化，避免在青少年群體中出現(xiàn)傳統(tǒng)文化的斷層現(xiàn)象，還需警惕大部分群體對中華文化以外文化的過度追捧。這需要民眾堅定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，在與世界文化交流中堅守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。數(shù)智化時代，可以利用融媒在文化傳播方面的優(yōu)勢，加強(qiáng)相關(guān)人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)文化傳承、創(chuàng)作水平和監(jiān)督力度，確保文化的傳播產(chǎn)生良好的效果。

5.2加強(qiáng)農(nóng)村居民在社區(qū)文化建設(shè)中的參與度

根據(jù)對X鄉(xiāng)的相關(guān)調(diào)研情況，X鄉(xiāng)政府針對農(nóng)村居民參與渠道不暢、參與度低等困境盡管做出了諸多努力，但居民多以“看熱鬧”的心態(tài)參與，缺乏主動性。被動參與模式難以激發(fā)居民的文化熱情，也難以實(shí)現(xiàn)文化活動與居民需求的深度融合。提升農(nóng)村居民在社區(qū)文化建設(shè)中的參與度，需要不斷推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。讓更多的居民加入到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，通過文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和堅定文化自信。習(xí)近平總書記指出，“衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟(jì)效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品\"?；鶎诱荒芤晃兜刈非蠼?jīng)濟(jì)效益，應(yīng)當(dāng)堅持將社區(qū)文化建設(shè)的社會效益放在首位，再統(tǒng)籌兼顧社會效益與經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系。

5.3 加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)資源投入

農(nóng)村社區(qū)文化領(lǐng)域的資源短缺、分配不均。資源投入的力度限制農(nóng)村居民的文化體驗(yàn)感，影響文化素養(yǎng)的提升，制約農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的整體發(fā)展。確保財政投入是解決問題的關(guān)鍵。政府財政投入時應(yīng)當(dāng)充分考慮不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷鑄就中華文化的新成就、新輝煌。具體而言，就是通過政府加大財政投入繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，再通過創(chuàng)造和創(chuàng)新文化助力新時代的文化建設(shè)，形成良好的繼承與發(fā)展的循環(huán)。

6 結(jié)束語

綜上所述，農(nóng)村居民參與社區(qū)文化建設(shè)的困境，需要政府、社區(qū)和居民3方面同時推進(jìn)。除加強(qiáng)對農(nóng)村居民的思想引導(dǎo)，提升他們的文化素養(yǎng)和參與意識外，給他們提供更多的參與文化建設(shè)的有效途徑，加強(qiáng)基層政府對農(nóng)村社區(qū)文化資源的投人和整合力度，豐富文化活動的形式和內(nèi)容。最終穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)文化的繁榮發(fā)展和文化強(qiáng)國建設(shè)。

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