【設(shè)計(jì)理念】

面對(duì)《小圣施威降大圣》這篇新入選教材的課文，如何針對(duì)七年級(jí)學(xué)生的心理和學(xué)情，充分挖掘并實(shí)現(xiàn)文本的價(jià)值，以單篇課文為杠桿撬動(dòng)整本書的閱讀，令人深思。同時(shí)，《西游記》這樣一部受到各個(gè)年齡段人們喜愛的文學(xué)作品，它有多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，而指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行文學(xué)名著的閱讀，應(yīng)當(dāng)是這節(jié)課的教學(xué)突破點(diǎn)，也是語(yǔ)文課堂的“語(yǔ)文味”所在。

本節(jié)課以“趣\"字為核心進(jìn)行教學(xué)嘗試，首先是出于語(yǔ)文美育意識(shí)。這個(gè)“趣\"字，就是啟智和潤(rùn)心相統(tǒng)一的語(yǔ)文情趣，語(yǔ)文情趣就是“語(yǔ)文味”。潤(rùn)心要在審美情趣中方能達(dá)到，把知識(shí)傳授的啟智融入到情感教育的潤(rùn)心中。這樣學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握才能內(nèi)化、生命化，知識(shí)才能真正流淌在生命血液中，化為面對(duì)一切的力量；同時(shí)心靈也在對(duì)母語(yǔ)文化的情感體驗(yàn)中得到滋潤(rùn)、陶冶。古往今來(lái)，中華民族英雄輩出。在我國(guó)的文學(xué)名著里誕生了許多的英雄形象，比如關(guān)羽、張飛、武松、林沖等等。但比起那些悲劇性的英雄形象，孫悟空有他的獨(dú)特性。孫悟空是喜劇式英雄，他身上體現(xiàn)了我們民族文化性格的一個(gè)特點(diǎn)，那就是以樂觀主義去面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，以舉重若輕的方式去化解一切艱難險(xiǎn)阻。整部《西游記》都洋溢著奇趣、童趣和理趣?！缎∈ナ┩荡笫ァ繁容^典型地反映了這一點(diǎn)，通過(guò)本課的教學(xué)，要讓學(xué)生品味到其中奇趣、童趣和理趣的語(yǔ)文味，體會(huì)到孫悟空這一形象在中國(guó)傳統(tǒng)文化精神中的獨(dú)特意義。

其次是“兩本\"意識(shí)（文本和生本，即以文為本，以學(xué)生為本），將語(yǔ)文美育灌注于“文本\"“生本\"之中。不同的文體有不同的語(yǔ)文趣味，不同的作品有不同的語(yǔ)文趣味。實(shí)施“趣\"字教學(xué)，要因文而異、因體而異。以文為本，就是緊扣文本去品味，品其趣味。其基本原則是：大處著眼，小處著手，實(shí)處著力。大處著眼是著眼于篇章整體的文趣，感受整體的氣韻生動(dòng)。小處著手是由字及詞，由詞及句，由句及篇。漢字是有情感、有靈魂、有穿透力的，母語(yǔ)文化的魅力就在于語(yǔ)言中，因此立足于語(yǔ)言，永遠(yuǎn)是語(yǔ)文教學(xué)的第一義。古人說(shuō)文章有字眼、句眼、文眼，它們是通達(dá)文趣的關(guān)捩，實(shí)處著力就是摳字眼、句眼、文眼。因此在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，以文為本就必須在閱讀方法上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)速讀、跳讀、精讀，這是實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)文味\"的基礎(chǔ)。以《西游記》整本書閱讀為例，要針對(duì)其在情節(jié)、敘事上具有重復(fù)性的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)判斷內(nèi)容的主次，根據(jù)內(nèi)容的重要性來(lái)分配閱讀速度，適當(dāng)跳讀、速讀重復(fù)的部分，從而提高整本書的閱讀速度。但為了落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)，在主題研讀和思辨研討方面就必須精讀。如精讀“大鬧天宮”的情節(jié)，感受孫悟空的神通廣大、桀不馴又極富童心童趣的英雄形象?？傊?，通過(guò)多種閱讀方法的綜合運(yùn)用，把《西游記》這本書既讀薄，又讀深。閱讀教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，更是為學(xué)生今后的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，閱讀應(yīng)當(dāng)成為人的一種生活方式。以生為本，就是從學(xué)生應(yīng)當(dāng)需要具備什么樣的語(yǔ)文素養(yǎng)和能力出發(fā)，去營(yíng)構(gòu)有效培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和能力的課堂教學(xué)，這必然是洋溢著語(yǔ)文味的妙趣橫生的課堂，這就需要圍繞“趣\"字進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，并實(shí)施生動(dòng)的情境化教學(xué)。

“趣”字教學(xué)法，應(yīng)當(dāng)可以運(yùn)用于對(duì)不同文體作品的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)不同文體作品的語(yǔ)文味、不同學(xué)段的學(xué)生學(xué)情，建構(gòu)妙趣橫生的語(yǔ)文課堂，做到披文入“趣”，啟智潤(rùn)心，這便是語(yǔ)文課特有的“趣”字教學(xué)法。

【教材分析】

本課選自統(tǒng)編語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第六單元，是2024年秋季最新修訂版新入選的篇目。本單元選錄的文本都極富想象力，有小說(shuō)、童話、神話、寓言等，各類文體爭(zhēng)奇斗艷，各具特色。本單元的學(xué)習(xí)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的體驗(yàn)，發(fā)揮聯(lián)想與想象，引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)世界的奇思妙想，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)快速閱讀，并且將快速閱讀的方法運(yùn)用到\"整本書閱讀”。教材將\"名著導(dǎo)讀\"調(diào)整成\"整本書閱讀”，七年級(jí)上冊(cè)的整本書閱讀篇目就是《西游記》。

《小圣施威降大圣》節(jié)選自《西游記》第六回，是孫悟空大鬧天宮后的一個(gè)精彩片段，敘述了孫悟空與二郎神“斗法\"的過(guò)程。這段描寫既富有神話的想象，又體現(xiàn)童話式天真；孫悟空極富喜劇精神，又表現(xiàn)出大無(wú)畏的英雄品格。精讀本文，有助于學(xué)生提高想象力，認(rèn)識(shí)孫悟空富有獨(dú)特喜劇性的英雄性格，從而理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文精神，堅(jiān)定對(duì)中華文化生命力的信心。

【學(xué)情分析】

《西游記》中的故事家喻戶曉，孫悟空、唐僧、豬八戒等經(jīng)典形象深入人心。七年級(jí)的學(xué)生對(duì)這樣的文本自然興趣濃厚，且有基本的前認(rèn)知。但正因如此，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)，往往停留于浮光掠影的感覺層面、流于表面的理解。同時(shí)，文中有些生僻的字詞，對(duì)學(xué)生有一定的閱讀障礙。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.通過(guò)速讀、精讀文本，探究二圣斗法的奇趣和童趣。2.通過(guò)交流研討，認(rèn)識(shí)大圣英勇無(wú)畏和天真可愛相統(tǒng)一的獨(dú)特英雄品格，體會(huì)其中的理趣。3.見微知著，領(lǐng)略《西游記》獨(dú)特的文學(xué)魅力，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文精神。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生自主探究文本，提升語(yǔ)言表達(dá)能力和思辨能力。

教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生閱讀《西游記》整本書的興趣。

【教學(xué)方法】點(diǎn)撥法，討論法

【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

前置活動(dòng)：課件出示《西游記》前六回的回目，請(qǐng)學(xué)生\"接龍講故事”一一講述前六回的主要故事情節(jié)。

[設(shè)計(jì)意圖]檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，自然交代本課故事發(fā)生的背景。初步感知章回體小說(shuō)回目的特點(diǎn)是：高度概括每一回的主要內(nèi)容，對(duì)仗工整、節(jié)奏感強(qiáng)。

一.課堂導(dǎo)入

分享初讀體會(huì)，請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要談?wù)剬?duì)課文最深刻的印象。

預(yù)設(shè)1：小圣與大圣一直在斗法。

預(yù)設(shè)2：二圣斗法的過(guò)程讀來(lái)非常有趣。

預(yù)設(shè)3：大圣變了各種動(dòng)物之后，二郎神都隨之變出相應(yīng)的動(dòng)物…

明確：課文主要圍繞小圣與大圣的斗法過(guò)程展開，二圣在法天象地的神奇變化中盡顯機(jī)智，又極具喜感，令讀者感到趣味無(wú)窮。

[設(shè)計(jì)意圖]學(xué)生從自己的閱讀感受出發(fā)，體認(rèn)到本課二圣斗法的過(guò)程性、戲劇性和趣味性。

二.探究學(xué)習(xí)

（一）學(xué)習(xí)任務(wù)一：探尋法象神妙之奇趣

1.通覽全文，找出文中二圣變作了哪些法象。

[學(xué)習(xí)支架1速讀：要靜下心來(lái)，排除雜念，盡量擴(kuò)大一次性進(jìn)人視野的文字?jǐn)?shù)量，通過(guò)抓取關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)帶動(dòng)整體閱讀，提高閱讀速度。

明確：梳理斗法的過(guò)程。

2.細(xì)察斗法的情節(jié)，嘗試用\"這些法象有也有 。\"的句式來(lái)描述法象。

預(yù)設(shè)：“這些法象有大的，也有小的?！?/p>

“這些法象有動(dòng)物，也有建筑物?！?/p>

“這些法象有天上的，也有陸地上的，也有水中的?！?/p>

明確：二圣斗法呈現(xiàn)出一個(gè)奇思妙想的世界，它們升天入地、倏忽萬(wàn)里的變幻，出乎意料之外、又在情理之中。體會(huì)文中奇特豐富的想象，并不是毫無(wú)根據(jù)的胡思亂想，而是從已知出發(fā)、基于現(xiàn)實(shí)，以知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)積累為基礎(chǔ)的。

3.探究二圣法象變化的規(guī)律。

預(yù)設(shè)：一個(gè)逃一個(gè)追、相生相克、一物降一物…

明確：文中的想象雖然天馬行空，但始終緊緊圍繞二圣斗法展開，本著“生生相克\"的原則設(shè)計(jì)。且二圣所變法象的大小、形態(tài)、習(xí)性等都比較符合自身的特點(diǎn)?？此苹恼Q奇異的想象實(shí)為情節(jié)服務(wù)，產(chǎn)生形神兼?zhèn)?、虛?shí)相生的獨(dú)特藝術(shù)效果。

[設(shè)計(jì)意圖門學(xué)生通過(guò)速讀，梳理二圣斗法的過(guò)程通過(guò)文中神奇的想象，體會(huì)神魔小說(shuō)之奇趣。

（二）學(xué)習(xí)任務(wù)二：品味斗法過(guò)程之童趣

4.精讀課文，體會(huì)斗法描寫的有趣之處。重點(diǎn)品味斗法過(guò)程中的動(dòng)作、心理、對(duì)話描寫等。

[學(xué)習(xí)支架2]精讀：逐字逐句認(rèn)真閱讀，圈畫關(guān)鍵 詞句，做好批注。

預(yù)設(shè) ① ：二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個(gè)餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。大圣見了，搜的一翅飛起去，變作一只大鵡老，沖天而去。二郎見了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄來(lái)賺。大圣又將身按下，入澗中，變作一個(gè)魚兒，淬入水內(nèi)。

明確：飛快地追，飛快地躲，一連串的動(dòng)詞和短句，強(qiáng)化了敘事的節(jié)奏，呈現(xiàn)出就像在眼前發(fā)生的畫面。而這種追逐和躲藏，既顯得緊張激烈，又十分有趣，既是“斗”，也是“逗”。本來(lái)是緊張激烈的斗法中，卻又有氣定神閑的心理活動(dòng)，大圣細(xì)致地打量小圣變的魚鷹“似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無(wú)纓；似老鸛，腿又不紅”，連用三個(gè)“似什么”，大圣分辨出毛片不青、鷺鷥頭頂、腿不紅，這是需要細(xì)致地端詳才能看出，正反映出大圣悠閑好玩的心理狀態(tài)。可見，大圣在本是緊張激烈的斗法中卻非常調(diào)皮、可愛、孩子氣。而這時(shí)的小圣同樣細(xì)致地打量小圣變的魚“似鯉魚，尾巴不紅；似魚，花鱗不見;似黑魚，頭上無(wú)星;似魴魚，鰓上無(wú)針”。連用四個(gè)“似什么”，小圣觀察到魚頭、尾巴甚至魚鱗、魚鰓，同樣是仔細(xì)端詳，反映出這時(shí)的小圣也顯示出一份悠閑的好玩的心理狀態(tài)。

預(yù)設(shè) ② ：水蛇跳一跳，又變做一只花，木木樗樗的，立在蓼汀之上。

明確：只是跳一跳，一瞬間，大圣立刻從水蛇變成了鳥。由一條快速靈活游動(dòng)的水蛇，一瞬間成了一只呆呆的鳥，一動(dòng)不動(dòng)立在那里。大圣仿佛與二郎神、也與所有讀者變了一個(gè)戲法。

預(yù)設(shè) ③ ：他坐中間，點(diǎn)查香火，見李虎拜還的三牲，張龍?jiān)S下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。正看處，有人報(bào)：“又一個(gè)爺爺來(lái)了。”眾鬼判急急觀看，無(wú)不驚心。真君卻道：“有個(gè)什么齊天大圣，才來(lái)這里否？”眾鬼判道：“不曾見什么大圣，只有一個(gè)爺爺在里面查點(diǎn)哩。”真君撞進(jìn)門，大圣見了，現(xiàn)出本相道：“郎君不消噻，廟宇已姓孫了?！边@真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。

明確：大圣明明用隱身法躲過(guò)了小圣的追蹤，卻非要跑到小圣的廟里，還一本正經(jīng)地查點(diǎn)香火，這是故意戲耍小圣，顯得他特別得意、頑皮。大圣先氣定神閑地辦公，被撞破后并不慌張，還耍嘴皮子“郎君不消噻，廟宇已姓孫了”，本來(lái)這里是二郎神的道場(chǎng)，孫悟空既變成對(duì)手二郎神自己，又耍嘴皮子，氣得二郎神二話不說(shuō)，劈臉就砍，惱羞成怒。語(yǔ)言幽默詼諧，寫出了猴性的戲謔，又刻畫出大圣的可愛。

5.探討斗法中二圣法象不斷發(fā)生變化，在哪一處出現(xiàn)了異常。為什么？

預(yù)設(shè)：大圣變花后，小圣不再隨之變化，恢復(fù)了原形。

[學(xué)習(xí)支架3]原著第六回中對(duì)“花\"的解釋：“二郎見他變得低賤——花乃鳥中至賤之物一—故此不去攏傍，即現(xiàn)原身?！?/p>

明確：大圣頑皮古怪，充滿孩子氣，沒有太多的榮恥觀念；小圣高傲，有天神的威嚴(yán)，不屑于跟著大圣的花繼續(xù)變幻。

[學(xué)習(xí)支架4」“正是因?yàn)樾≌f(shuō)創(chuàng)造了游戲的童話氣氛，我們對(duì)孫悟空的許多行為也就不能看得過(guò)于認(rèn)真，看得過(guò)于認(rèn)真了，便不免大煞風(fēng)景…同時(shí)，我們也不應(yīng)該忘記小說(shuō)所表現(xiàn)的常常乃是一種兒童的心理與行為，否則，我們將無(wú)法理解其中蘊(yùn)含著的天真的情趣與幽默的態(tài)度?！保指Z(yǔ)）

明確：在斗法的前半部分，二圣相互追逐而有捉迷藏的游戲性質(zhì)，但處處受壓制的孫悟空，通過(guò)隱身法跑去灌江口假扮二郎神，實(shí)為惡作劇式地戲耍了小圣。這場(chǎng)本是生死大戰(zhàn)的斗法，卻沒有硝煙彌漫，仿佛是兒童間的逗趣。

[設(shè)計(jì)意圖通過(guò)探究斗法的“斗\"中有“逗”，體會(huì)文中天真爛漫的童趣和大圣樂觀的喜劇精神。

（三）學(xué)習(xí)任務(wù)三：辯證小大勝負(fù)之理趣

6.小組討論：課文題為《小圣施威降大圣》，結(jié)合課文內(nèi)容及《西游記》相關(guān)章節(jié)，談?wù)勥@場(chǎng)斗法到底是誰(shuí)更勝一籌。

預(yù)設(shè) ① ：小圣更勝一籌。在眾天兵天將不能降服大圣之時(shí)，觀音向玉帝推薦了法力高強(qiáng)的二郎神，斗法環(huán)節(jié)小圣每次都能迅速識(shí)破大圣所變法象，并隨之變出能克制對(duì)方的法象。并且，最終是小圣收伏了大圣。

預(yù)設(shè) ② ：大圣更勝一籌。在斗法之前，大圣先與十萬(wàn)天兵作戰(zhàn)，又與真君大戰(zhàn)三百多回合，可見大圣神通廣大。小圣雖法力高強(qiáng)，但他是在梅山六兄弟、李天王、哮天犬、太上老君幫助之下，才最終捉住大圣。大圣卻是憑一己之力與眾神打斗，是大無(wú)畏。

預(yù)設(shè) ③ ：小圣與大圣不相上下。從二圣斗法的過(guò)程來(lái)看，他們的觀察力都很強(qiáng)，機(jī)智善戰(zhàn)，不僅判斷準(zhǔn)確、迅速識(shí)破對(duì)方，并且能隨機(jī)應(yīng)變、行動(dòng)果斷。

總結(jié)：大圣最終的確是被捉住了，這可以說(shuō)是小圣法力高超，更有天庭眾神之勢(shì)，降服大圣，主要是勝在了氣勢(shì)上；但也可以說(shuō)大圣更勝一籌，大圣以一己面對(duì)小圣以及天庭眾神，卻英勇無(wú)畏，竟然在“斗\"法中“逗”趣，讓一場(chǎng)生死大戰(zhàn)變成了如小孩捉迷藏、惡作劇、變戲法一般的游戲，大圣勝在心態(tài)上、勝在精神上。

[設(shè)計(jì)意圖]以一道開放式的問題，激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生思辨性閱讀和表達(dá)的能力。

[課堂小結(jié)]

今天，我們運(yùn)用了速讀和精讀兩種方法，讀出了《小圣施威降大圣》的奇趣、童趣、理趣，還讀出了自己的見解。我們要將這些讀書方法用于《西游記》的整本書閱讀，去體會(huì)文學(xué)閱讀的樂趣。

[作業(yè)布置]

閱讀《西游記》第六十一回，欣賞孫悟空與牛魔王賭斗變化的情節(jié)，與本文進(jìn)行對(duì)比，分析這兩場(chǎng)賭斗的異同。

[設(shè)計(jì)意圖]以“單篇\"帶動(dòng)“整本”，激發(fā)學(xué)生閱讀《西游記》整本書的興趣。

[板書設(shè)計(jì)]

小圣施威降大圣

奇趣童趣理趣

參考文獻(xiàn)：

[1]林庚.西游記漫話[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.

[2]董紅紅.以“一篇”帶“一本”——以教學(xué)《小圣施威降大圣》為例談[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2019（11）

[3]卓玲麗.精讀與跳讀閱讀方法的實(shí)踐運(yùn)用—以《西游記》整本書閱讀為例[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2024（2）.（作者：羅蓓，安徽省蕪湖市第七中學(xué)教師）

[責(zé)編：芮瑞；校對(duì)：夏家順]