漢語尤其是古代漢語中，很多時(shí)候不是直接以具體數(shù)字來表示年齡，而是借助修辭手法間接地表示年齡，其中運(yùn)用借代手法又是較常見的方式。這樣的年齡表達(dá)方式具有形象化的特點(diǎn)，這就形成了一系列借代式年齡詞語。本文試就常見用例，從六個(gè)方面簡(jiǎn)要談一下借代式年齡詞語。

一、借不同年齡段生理特征稱代該段年齡

人在不同年齡階段，身體上會(huì)顯現(xiàn)出不同特征，人們借此稱代年齡，顯得形象而含蓄。

1.借須發(fā)上的鮮明特征稱代年齡。（1）二毛：指頭發(fā)黑白二色間雜，用來指頭發(fā)斑白的老人，即由壯年進(jìn)入老年的人。如蘇軾《八月七日初入贛過惶恐灘》詩：“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身?！保?）垂白：白發(fā)下垂，表示年老，代指老年人[。如《漢書·杜業(yè)傳》：“誠哀老姊垂白，隨無狀子出關(guān)。\"顏師古注：“垂白者，言白發(fā)下垂也?！痹偃缣K軾《送歐陽主簿赴官韋城》詩其四：“道傍垂白定沾巾，正似當(dāng)年綠發(fā)新?！保?）艾服：指五十歲，又叫“艾”，也稱“艾服之年”，意謂老年頭發(fā)蒼白如艾的顏色?！抖Y記》：“五十曰艾?！比缤醢短Ｎ具t綱碑銘》“年逾艾服，任隆臺(tái)袞?！保?）斑白：指老人。老年人頭發(fā)斑白，因此代稱老人。如陶淵明《桃花源詩》：“童孺縱行歌，斑白歡游詣。”也作“頒白”。（5）白首：指老年人?！鞍资譢"又稱“白頭”2]，如陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。\"再如王勃《滕王閣序》：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！迸c“白首\"同義的有“皓首”。皓，潔白。皓首，白頭，指年老。如李陵《答蘇武書》：“丁年奉使，皓首而歸。老母終堂，生妻去帷?！?/p>

（6）老蒼：因老人頭發(fā)蒼白，故借指老人[3]。如杜甫《壯游》：“脫略小時(shí)輩，結(jié)交皆老蒼。”（7）黃發(fā)：指老年人隨著年齡增長，由白發(fā)轉(zhuǎn)成黃發(fā)，古人認(rèn)為是長壽的特征，故用以稱謂老人。如曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃發(fā)期。”（8）華發(fā)：花白的頭發(fā)，用以泛稱老年人。如張九齡《戲題春意》詩：“日守朱絲直，年催華發(fā)新。”（9）眉?jí)郏洪L壽。人老了眉毛長，所以稱眉?jí)邸Ｈ纭对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》：“為此春酒，以介眉?jí)?。\"再如蘇軾《次韻鄭介夫》：“祝君眉?jí)鬯圃龃ā！鳖^發(fā)顏色的變化是人隨著年歲增長表現(xiàn)出來的顯著外在特征，用鮮明的外在特征來指人，具有描繪性，顯得形象生動(dòng)，易于接受和記憶，因此漢語中借頭發(fā)顏色代稱年齡的詞語相當(dāng)豐富。2.借膚色上的特征來表示年齡。（10）赤子：初生的嬰兒。如《漢書·賈誼傳》：“故自為赤子而教固已行矣。”后來比喻忠誠、純潔、善良的人，如“海外赤子\"“赤子之心”。（11）朱顏：原指面色紅潤，后來代指青少年。如曹植《雜詩》其四：“時(shí)俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒？”再如司馬光《和子華招潞公暑飲》：“閑來高韻渾如鶴，醉里朱顏卻變童?！保?2）紅顏：指年輕人的紅潤臉色，代指美女。如馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣油郎獨(dú)占花魁》：“自憐紅顏薄命；遭此強(qiáng)橫。\"吳偉業(yè)《圓圓曲》：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。”（13）胡者：亦作“胡耆”?！夺屧b》：“耆，壽也。\"《釋名·釋長幼》：“九十或曰胡耆，咽皮如雞胡也。\"孔穎達(dá)疏：“《謚法》：‘保民耆艾曰胡。'胡是老之稱也。\"“者\(yùn)"指老人面部的壽斑，有壽斑的老人面色如垢。如蔡邕《劉鎮(zhèn)南碑》：“仁者壽，宜享胡者?！?/p>

（14）鮐背：亦稱\"鮐背之年”。指的是老人背上生出的斑像鮐魚的花紋，是高壽的特征，因此用以代稱老人。《爾雅·釋詁上》：“鮐背、者老，壽也。\"郭璞注：“鮐背，背皮如鮐魚。\"如梅堯臣《元日》詩：“舉杯更獻(xiàn)酬，各爾祝鮐背。\"亦作“臺(tái)背”“騎背”。鮐是一種海魚，口小背彎，因此又有人認(rèn)為老人背彎如鮐而有此稱謂。

（15）凍黎：即凍梨。因?yàn)槔夏耆说钠つw上生出老年斑如凍梨之皮，所以這樣稱謂老年人。

有時(shí)，人們還會(huì)將借頭發(fā)稱代年齡的詞語和借顏面稱代年齡的詞語綜合起來運(yùn)用，以增強(qiáng)表達(dá)效果。如歐陽修《醉翁亭記》：“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間。\"再如成語\"皓首蒼顏”。

3.借牙齒上的變化表示年齡。

（16）齠：小孩換牙，乳齒脫落長出恒齒，代指孩童、童年。如紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“自是子孫式微，今已無齠。\"齠，亦說通“髫”；齠，垂髫?fù)Q齒之時(shí)。齠齔，也有說成“髫”“毀齒”的。

（17）觀齒：《爾雅·釋話上》：“黃發(fā)，艷齒，鮐背，者老，壽也。”郭璞注：“輗齒，齒墮更生細(xì)者。\"《說文解字》：“，老人齒，從齒，兒聲。\"觀齒，老年人牙齒落盡后重生的細(xì)齒，古人認(rèn)為是長壽的特征，借以指老人。如張師錫《老兒詩亦五十韻》：“雞皮塵漸漬，輗齒食頻填。再如惲敬《與耒卿書》：“家母生觀齒，發(fā)落復(fù)生，可喜之至?！?/p>

牙齒是識(shí)別年齡的一大標(biāo)志，“齒\"這個(gè)詞也用來表示年齡，如柳宗元《捕蛇者說》：“退而甘食其土之有，以盡吾齒。\"而年齡的“齡\"本身就是個(gè)形聲字，“齒”是形旁，“令”是聲旁?！褒g\"的本義就是“年齡”，從牙齒可以看出年齡的長幼，所以從“齒\"表義。因?yàn)槟挲g與牙齒有關(guān)，所以以牙齒隨年齡變化所表現(xiàn)出來的特征稱代年齡也就是很自然的事了。

4.借其他生理及心理狀況稱代年齡。

（18）嬰兒：“嬰兒”在現(xiàn)代漢語中仍然是個(gè)常用詞，原義為抱在胸前之兒，這個(gè)意思現(xiàn)在已經(jīng)不容易看出來。“嬰”可與“膺\(yùn)"通假，膺者，胸也。初生的孩子需要抱在胸前喂奶，古人借此生理特征而創(chuàng)造該詞。于是，“嬰兒\"即被用來稱代初生小兒。

（19）別性之年：指七歲。據(jù)《禮記·內(nèi)則》：“七年，男女不同席，不共食。\"這個(gè)年齡的兒童已有性別認(rèn)知。

二、借不同年齡段穿戴裝束特征稱代該段年齡

（20）襁褓：也作“襁保\"“襁\(yùn)"\"\"\"襁葆”。襁褓是包裹嬰兒的被子和帶子，借以稱代嬰兒。如《后漢書·桓郁傳》：“昔成王年幼，越在襁保（褓）。\"又用“襁褓之年”稱未滿周歲的小兒。

（21）垂髫：也寫作“垂齠”。古代兒童不扎頭發(fā)，頭發(fā)是垂下來的，因此用垂髫指稱兒童。如《三國志·魏志·毛玠傳》：“臣垂齠執(zhí)簡(jiǎn)，累勤取官?！?/p>

（22）總角：古代兒童的發(fā)式。將頭發(fā)在中間分開，在左右兩邊各扎一個(gè)結(jié)，就像羊的兩只角，因此稱作“總角”（總：聚束。角：兩邊的發(fā)髻）。借以指兒童或未成年人。如陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。\"再如《紅樓夢(mèng)》第三回：“這院門上也有四五個(gè)才總角的小廝，都垂手侍立。”

（23）束發(fā)：束發(fā)是男子到了十五歲，把原先的總角解散，扎成一束盤在頭頂。因而古人以十五歲為成童之年，后來就以“束發(fā)\"借指青少年。如歸有光《項(xiàng)脊軒志》：“余自束發(fā)讀書軒中?！?/p>

（24）結(jié)發(fā)：在我國古代，不論男女都要蓄留長發(fā)，只有犯罪的人，才被強(qiáng)行剃去頭發(fā)和胡須，以示懲罰。一般男子到二十歲就要把頭發(fā)束起來，再戴上帽子或包上頭巾，女子十五歲時(shí)也要把頭發(fā)盤成發(fā)髻再插上簪子，這都稱“結(jié)發(fā)”，表示他們已長大成人，可以結(jié)婚了。

（25）及笄：又稱“笄年”，笄：束發(fā)用的簪子?！凹绑恰敝赴杨^發(fā)束起來用笄穿過，后因稱女子年滿十五為及笄，表示這個(gè)年齡已經(jīng)要出嫁了。如成語“及笄年華”。

（26）弱冠：古代漢族男子二十歲的時(shí)候戴上成人的帽子，舉行加冠禮，也就是束發(fā)加冠，表示已經(jīng)成年了。但這個(gè)時(shí)候還沒有進(jìn)人壯年時(shí)期，因此稱為“弱冠”。如杜甫《進(jìn)三大禮賦表》：“與麋鹿同群而處，浪跡于陛下豐草長林，實(shí)自弱冠之年矣。”

三、借某年齡段從事的典型活動(dòng)稱代該段年齡

（27）孩提：孩，形聲字，從子，亥聲，本義是小兒笑。“孩”同“咳”，《說文解字》：“咳，小兒笑也。\"提，幼兒在襁褓中，可以提抱。故以“孩提\"代指幼兒、兒童。如元稹《鶯鶯傳》：“余始自孩提，性不茍合。\"再如《紅樓夢(mèng)》第五回：“那寶玉也在孩提之間，況他天性所稟…”

（28）致事、致政：本義為把授予的官職還給君主、解除政務(wù)、辭官退休。致：給?！墩f文解字》：“致，送詣也。\"高誘注：“致，猶歸也。\"《周禮·天官·小宰》：“歲終，則令群吏致事?！?/p>

（29）舞勺：古代十三歲至十五歲學(xué)文舞，于是稱這個(gè)年齡段為“舞勺\"或“舞勺之年”。如孫科《革命逸史序》：“年逾舞勺，即加入興中會(huì)，親炙總理，從事革命?！?/p>

（30）舞象：古代十五歲至二十歲的男子學(xué)習(xí)的武舞叫做“舞象”，因此用以代稱成童?！抖Y記·內(nèi)則》：“成童，舞象，學(xué)射御。\"鄭玄注：“先學(xué)勺，后學(xué)象，文武之次也。成童，十五以上。”孔穎達(dá)疏：“舞象，謂舞武也。熊氏云：‘謂用干戈之小舞也。\"\"如張煌言《奇零草序》：“余自舞象，輒好為詩歌?！?/p>

四、借古代禮制規(guī)定稱代年齡

（31）幼學(xué)、弱冠、壯、強(qiáng)仕、艾服、耄耋、期頤：在古人看來，人長到十歲，就需要學(xué)習(xí)禮儀了，所以把十歲稱作“幼”“幼學(xué)\"或“幼學(xué)之年”。鄭玄：“名曰幼，時(shí)始可學(xué)也。\"如陸游《社日》詩：“幼學(xué)已忘那用忌，微聾自樂不須醫(yī)。\"到了二十歲，應(yīng)舉行加冠大禮，以示進(jìn)入成年，故二十歲被稱作“冠\"或“弱冠”。男子到了三十歲身體已經(jīng)強(qiáng)壯，因此把三十歲稱為“壯”。到了四十歲，男子精力旺盛有智慧，是為官有為的年齡了，因此以“強(qiáng)仕”代稱四十歲。男子到了五十歲，頭發(fā)花白了，像艾的顏色，這個(gè)年齡可以擔(dān)任官職、參與國家大事了，此為“服官政”。所以五十歲就以“艾\"或“艾服\"來代稱。如《晉書·鄭沖傳》：“艾服王事，六十余載。\"古人將八九十歲的高齡老人稱為\"耄耋”。一百歲老人稱“期頤”，也稱“期頤之年”。期是“期待”，頤是“供養(yǎng)”，意思是百歲老人有待供養(yǎng)，需照顧飲食起居。如陸游《初夏幽居》詩其五：“余生已過足，不必到期頤?！?/p>

（32）始室：古人認(rèn)為三十歲應(yīng)該有家有室，建立家庭，所以用\"始室\"稱代三十歲。

（33）杖家、杖鄉(xiāng)、杖國、杖朝：這是古代一種尊老的禮制。意思是指到了五十歲、六十歲、七十歲、八十歲分別可以拄杖行于家、行于鄉(xiāng)、行于國、行于朝4，因此杖家、杖鄉(xiāng)、杖國、杖朝分別用以稱代五十歲、六十歲、七十歲、八十歲。

五、借名人話語稱代年齡

（34）志學(xué)、而立、不惑、知天命、耳順：古人取《論語·為政》中的\"志學(xué)\"\"而立\"“不惑\"“知天命\"（有時(shí)縮略為“知命\"）“耳順\"分別代稱\"十五歲\"\"三十歲\"\"四十歲”“五十歲\"\"六十歲”。其中的“而立\"“不惑”“知天命\"\"耳順\"使用頻率相當(dāng)高。（35）上壽、中壽、下壽：分別代指一百歲、八十歲、六十歲。出自《莊子·盜跖》：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十?！保?6）古?。捍钙呤畾q。出自杜甫《曲江二首》其二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。\"后人就多依此詩，稱七十歲為\"古稀之年”[5]。如李勢(shì)《觀音閣》詩其一：“如何古希人，不識(shí)三伏苦?！?/p>

六、借漢字的形體特征稱代年齡

（40）喜壽：七十七歲的雅稱。因?yàn)樨Q寫的\"喜\"字草書好似\"七十七”，所以有這樣的代稱。（41）傘壽：代稱八十歲壽辰。因?yàn)椤皞鉢"字的草體形似\"八十”，故稱\"傘壽”。（42）米壽：八十八歲的雅稱，米壽也是傳統(tǒng)壽稱當(dāng)中的一個(gè)。因?yàn)閷ⅰ懊譢"字拆開，上面下面都是八，中間則是十，連起來讀就是八十八，故有此稱。（43）白壽：九十九歲的雅稱。因?yàn)椤鞍賊"字上面的一橫去掉就是“白\"字，數(shù)字“一百\"減去一個(gè)即九十九，因此將九十九歲雅稱為\"白壽”。（44）茶壽：是一百零八歲的雅稱。因?yàn)椤安鑌"字上面的草字頭是兩個(gè)“十”，也就是“二十”；將中間的“人”分開就是“八”；下面的“木\"可以拆成“十”和“八”。中間和下面連起來即“八十八”，再加上草字頭的“二十”，整個(gè)“茶\"字總共是“一百零八”，因此有這樣的雅稱。

七、結(jié)語

總的來說，漢語中運(yùn)用借代手法表示年齡實(shí)際上形成了成員較豐富的詞匯群。有些詞語已經(jīng)因較少使用而未被流傳下來，散見于各類古書中，相反，有些詞語則因使用頻率非常高，已進(jìn)入我們的日常交際之中，如“赤子\"“三十而立”“古稀\"等。而像“嬰兒\"這樣的詞早就通俗化了，不進(jìn)行考證，我們已看不出其歷史來源。修辭不僅是表情達(dá)意的手段，也是構(gòu)造新詞的一種常見方式，通過探查其機(jī)理，或許可以一窺人類的某些認(rèn)知規(guī)律和思維方式。

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（作者：沈玉保，景德鎮(zhèn)學(xué)院人文學(xué)院副教授）

[責(zé)編：胡承佼；校對(duì)：芮瑞]