谷雨還寒。古平城消融了最后一場(chǎng)飛雪，終于迎來晴和。百花在東風(fēng)中仰面爭(zhēng)榮。好友問我嘗聞以花喻城，何花可彰顯平城的氣質(zhì)與精神？我答：唯有忍冬。

溯古追今，漢時(shí)張騫鑿空，絲綢之路貫通中西，文明由此交融升華。公元398年，北魏道武帝拓跋珪建都平城，彼時(shí)，平城成為絲綢之路東端起點(diǎn)。中西交融文化合流的時(shí)代大幕隨之開啟。忍冬花隨著器物的交換、佛法的流布，以及民族之融合，在平城悄然綻放。

太平真君六年（445）九月，平城“寒流\"來襲，太武帝拓跋燾詔令北魏全境滅佛。一時(shí)間，“諸有佛圖形象及胡經(jīng)，盡皆擊破焚燒，沙門無少長(zhǎng)悉坑之”。史稱“太武法難”。452年，其孫拓跋濬即位后下詔恢復(fù)佛法?！昂推匠酰瑤熧t卒，曇曜代之，更名沙門統(tǒng)?！瓡谊装椎?，于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)?，冠于一世?！比潭霈F(xiàn)在曇曜五窟中第18窟菩薩的花冠上，吐露長(zhǎng)春之蕊，莊嚴(yán)法相。

太和年間，在馮太后與朝臣李沖的鼎力相助下，孝文帝銳意改革，全力漢化，這一時(shí)期，革故鼎新、胡漢融合之風(fēng)自平城而起，迅速傳遍北魏全境。忍冬花也隨之變化，或繁或簡(jiǎn)，或精致或多變，出現(xiàn)在云岡石窟中期的洞窟中。1933年梁思成先生在《云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑》中首次明確了平城“忍冬”：“中部第八洞（現(xiàn)編號(hào)為第12窟）柱廊內(nèi)墻東南轉(zhuǎn)角處，有一八角短柱，立于勾欄上面，柱頭略像方形小須彌座，柱中段以蓮瓣雕飾，柱腳下又有忍冬草葉…”；在云岡石窟調(diào)查研究長(zhǎng)達(dá)6年的日本學(xué)者長(zhǎng)廣敏雄則將此一時(shí)期的裝飾特色概括為“花的文化”。

遷都洛陽(yáng)之后，平城忍冬花葉又有變化，云岡石窟第35、39窟窟門上部雕飾的忍冬紋更為簡(jiǎn)約纖細(xì)。

我們可以想見，平城時(shí)期，忍冬花盛開在太和殿、盛開在思遠(yuǎn)佛寺、盛開在明堂、盛開在馮太后和孝文帝的衣袂上…

而在平城郊外，司馬金龍墓在1965年破土出世，時(shí)光仿佛還停滯在北魏太和八年（484），被遺落在墓室深處的石棺床，以纏枝四葉忍冬紋為邊飾，舒展流暢，忍冬纏繞的枝條中雕有伎樂天人，他們手持北魏樂器，與中國(guó)傳統(tǒng)的虎、獅、龍、人面鳥等奇禽瑞獸齊聲共舞。

一把滾印著忍冬紋的灰陶壺，在2013年御東御府北魏墓群中出土，陶壺上的平城忍冬，在時(shí)光的明暗中，古樸素雅、錯(cuò)落平實(shí)，其頸部、肩部與腹部的忍冬花，起伏如波，藤蔓不斷。可知平城時(shí)期，忍冬紋已然深深印刻在市井的生活和百姓的起居之中。

哪一個(gè)首都，能將忍冬，如此深刻地鐫造在時(shí)光的印記中？哪一個(gè)首都，又能如忍冬般謙恭地融合著文明？

只有平城。

而古老的平城亦如忍冬花一般，“霜雪卻不妨，忍冬共經(jīng)臘?！辈晃穱?yán)寒，越冬不死。

北魏后期，孝文帝遷洛后幾年的消耗，北方六鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)完全空虛，自宣武帝元恪太和二十三年登基（499年）后，朝綱不振，官場(chǎng)奢侈成風(fēng)，政府財(cái)力日乏，皇帝缺乏有力手段控制局面，北部邊鎮(zhèn)頻頻告急。北方六鎮(zhèn)政治性的喪失，軍事性的降低，經(jīng)濟(jì)上的破產(chǎn)，組織結(jié)構(gòu)上的混亂，各種矛盾交織在一起，變亂蓄勢(shì)已久，一觸即發(fā)。孝明帝末年，長(zhǎng)期戍守北邊六鎮(zhèn)的將卒因待遇驟降而不滿，遂于正光四年 （523）爆發(fā)六鎮(zhèn)起義，關(guān)隴、河北各族紛紛起兵響應(yīng)，輝煌近百年之久的北魏都城平城，毀于此次兵變。

五代十國(guó)時(shí)，后晉皇帝石敬塘將燕云十六州割讓給契丹，大同自此脫離中原政權(quán)控制，成為遼、金與中原王朝長(zhǎng)期爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。中原失去北部屏障，導(dǎo)致北宋屢次北伐試圖奪回大同，均以失敗告終。

公元1122年，金兵攻陷大同?，F(xiàn)存于善化寺三圣殿中的《大金西京大普恩寺重修大殿記》中，寓居于此的南宋通問副使朱棄撰文記述當(dāng)時(shí)之兵燚：“遼末以來，再罹烽燼。樓閣飛為埃玢，堂殿聚為瓦礫，前日棟宇所僅存者，十不三四。”這座遼國(guó)瑰麗的陪都西京，在戰(zhàn)火中滿目瘡痍。

數(shù)十年后，成吉思汗親率領(lǐng)大軍圍住西京，經(jīng)七天七夜鏖戰(zhàn)，西京大同府陷落，這座曾經(jīng)繁華一時(shí)的城市，再次滿目廢墟……

歷史的冊(cè)頁(yè)中，平城有著平和時(shí)光，也不時(shí)遭逢戰(zhàn)亂。1368年，朱元璋稱帝建明后，命徐達(dá)、常遇春率軍北伐。他們的軍隊(duì)從淮河入黃河，最終攻占大同。

明末，姜攘反正，多爾袞圍困大同數(shù)月，入城后，恨城內(nèi)兵民固守，下令屠城—“官吏兵民盡行誅之”，“隳其城睥睨五尺”，鄰近各府、縣等地區(qū)亦遭屠戮，史稱大同之屠。清軍在大同的屠城，在人數(shù)上、時(shí)間上都超過了“揚(yáng)州十日”和“嘉定三屠”。

“忍冬藤，生凌冬，不凋，故曰忍冬。”平城，一次次沉淪，又一次次從罹亂中站立起來，一如向著寒光霜?jiǎng)α韬L(zhǎng)的忍冬花。

石不能言最可人。溯武州川而上，在古老滄桑的石窟中，一朵朵謙卑柔軟的忍冬花伸展枝條，在寒風(fēng)中抖落掉冰霜，在斧鑿中挺拔出身姿，在堅(jiān)硬中隱忍著沖和。漫步大同的山間田野、公園小區(qū)，金銀忍冬、紅花忍冬、蔥皮忍冬、糙毛忍冬傲雪青翠，御寒而生。如今，在文旅的春風(fēng)中，平城忍冬崇光煥彩

在松風(fēng)陣陣的善化寺，忍冬綻放在玄鐵鑄成的花池鐵圍上;

在車聲鱗鱗的平城橋，忍冬綻放在砂巖鐫刻的欄桿上；

在垂柳依依的護(hù)城河，忍冬綻放在青石鋪就的便道上;

在笑語(yǔ)喧喧的東南邑，忍冬綻放在歷久彌新的瓦肆間……

忍冬，是鐫刻在平城歷史縫隙中的絢爛皇朝舊影，更是鑿銘在武州山石窟中萬(wàn)眾景仰的一代精神圖騰。

選自《大同日?qǐng)?bào)》