【摘 要】自晚清以來，學(xué)者們對(duì)于魏碑的研究主要集中于洛陽魏碑。近幾年來，隨著山西大同及其鄰近地區(qū)碑刻、墓志、造像題記等石刻材料的相繼出土，使得人們對(duì)平城魏碑有了更為全面的認(rèn)識(shí)。北魏平城時(shí)期，魏碑書法風(fēng)格獨(dú)具特色，其中云岡石窟的碑刻為其典型代表。本文深入探討了云岡石窟碑刻的書法藝術(shù)風(fēng)格，詳細(xì)分析了其筆法、結(jié)構(gòu)、章法等方面的特點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)，云岡石窟碑刻書法風(fēng)格雄渾大氣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了北魏時(shí)期書法藝術(shù)的高度成就。其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格不僅展現(xiàn)了北魏文化的魅力，也對(duì)后世書法藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過對(duì)云岡石窟碑刻書法風(fēng)格的深入研究，可以更好地理解北魏時(shí)期的文化藝術(shù)和書法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

【關(guān)鍵詞】魏碑書法；造像題記；平城；云岡石窟

【中圖分類號(hào)】J292.2；K239.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）23—030—03

魏碑是對(duì)魏晉南北朝碑版的通稱，也特別指代北魏時(shí)期的碑志、造像和其他刻石文字。北魏大約有150年的歷史，其中刻石非常豐富，主要包括碑刻、墓志銘、造像題記和摩崖石刻。在此階段，書法作為一個(gè)連接過去和未來的過渡性書法形式，鐘致帥指出其可“上觀漢秦舊范、下觀隋唐習(xí)風(fēng)?！憋@然，魏碑構(gòu)成了一個(gè)龐大且復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系，而平城作為魏碑的發(fā)源地，其重要性是顯而易見的。

一、北魏平城地區(qū)造像題記書法概況

在漫長(zhǎng)的書法藝術(shù)發(fā)展史上，魏碑書法具有不可動(dòng)搖的巨大作用。平城，作為北魏將近一個(gè)世代的首都，以及魏碑書法的起源地，同時(shí)也被譽(yù)為“魏碑的首都”。在此階段，書法正處于魏碑的初始萌芽時(shí)期，銘文記錄中呈現(xiàn)的西漢風(fēng)格顯得尤為突出，這展現(xiàn)了一種獨(dú)樹一幟的書法藝術(shù)特色。在那個(gè)特定時(shí)間段，平城區(qū)的造像碑雖然規(guī)模不大且數(shù)量相對(duì)較少，但其主要集中于云崗石窟這一區(qū)域。蜚聲海內(nèi)外的云岡石窟，既是我國(guó)雕刻藝術(shù)的杰出代表，又是書法藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。承自漢隸，啟自唐楷。魏碑書法展現(xiàn)出的雄壯、沉穩(wěn)與粗獷的風(fēng)格，觀之使人心神為之一振，習(xí)之使人心蕩神馳，這正是北魏王朝在平城設(shè)立都城時(shí)的宏偉場(chǎng)面和堅(jiān)韌精神的生動(dòng)描述。全身心地沉醉在魏碑的書法藝術(shù)里，我們可以從浩如煙海的中華書法文化淵源之中吸取到豐厚的民族精神營(yíng)養(yǎng)。

平城地域關(guān)于造像的題記因長(zhǎng)時(shí)間未受足夠的關(guān)注和維護(hù)，導(dǎo)致其自然風(fēng)化并逐漸脫落。如今，能夠識(shí)別的碑文已經(jīng)相當(dāng)稀少，并且許多人相信這些碑文僅處于魏碑形成的初級(jí)階段，缺乏學(xué)習(xí)的實(shí)際意義。因此，平城地區(qū)的造像題記長(zhǎng)期以來都沒有得到太多關(guān)注和重視，與洛陽龍門石窟的造像題記相比，云岡石窟的造像題記顯得稀少，盡管如此，我們?nèi)孕鑼?duì)魏碑書法進(jìn)行深入的研究，并從其起源出發(fā)，全方位地理解其獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。本文在研究平城地區(qū)的造像題記時(shí)，主要集中在那些具有明顯代表性、字跡清晰且容易識(shí)別的造像碑上，目的是為了深入了解這一時(shí)期書法藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。

二、“平城魏碑”書風(fēng)特征

在“平城魏碑”上的銘文中，我們不難發(fā)現(xiàn)書法中有著一種“體兼隸楷”的綜合性書風(fēng)特征，即在隸書中有楷書（楷隸），也存在楷書中有隸書（隸楷）的字勢(shì)。此外，從時(shí)間線來觀察，隸書和楷書的發(fā)展序列經(jīng)常前后交替，它們?cè)陔`書向楷書的轉(zhuǎn)換過程中顯現(xiàn)出了明顯的階段性特色和風(fēng)格。云岡石窟的第十一窟東壁上有摩崖題記，名為《太和七年邑義信士女等五十四人造像記》。這篇題記主要采用方形筆，稍少使用圓形筆，棱角分明。字勢(shì)方正而略顯冗長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寬綽外拓，稍有傾斜，整體風(fēng)格是左邊較低、右邊較高。它雖為楷書風(fēng)格，但稍帶有一絲隸理的意味，并且初步展現(xiàn)出了“斜畫緊結(jié)”的獨(dú)特風(fēng)貌。盡管某些橫畫中仍然蘊(yùn)含著起伏之勢(shì)，但是整篇文章對(duì)于隸書筆法的考查已大幅減少，可以稱之為“‘隸楷’作品”。

位于云岡石窟曇曜五窟中的第二十窟的《比丘尼曇媚造像題記》，盡管保留了“平城魏碑”的歷史印記，但它同樣展現(xiàn)了“洛陽魏碑”的核心特色。《比丘尼曇媚造像題記》主要使用圓筆書寫，其風(fēng)格寬廣而雄壯，與晚8年的《鄭文公碑》有相似之處，被認(rèn)為是“平城魏碑”晚期的杰出作品，并被歸類為“隸楷”。而為平城魏碑十二品之一的在大同市原南郊區(qū)智家堡出土的《平國(guó)侯韓弩真妻碑》，盡管書寫多為方筆，但波挑明顯，橫扁如隸，章法點(diǎn)畫為楷，平劃寬結(jié)，顯示出隸書的顯著特點(diǎn)，因此我們暫且稱其為“楷隸”。

三、云岡石窟三則造像題記書風(fēng)探析

（一）《五十四人造像題記》書風(fēng)探析

《五十四人造像題記》，是北魏太和七年（公元483年），位于云岡石窟第十一窟的東壁上層的南端的摩崖題記，長(zhǎng)78厘米，高37厘米，寬78厘米，共25行，口部清晰，保存狀態(tài)相當(dāng)完好。在大同云岡石窟內(nèi)保存的北魏造像中，這篇發(fā)愿文的文字?jǐn)?shù)量是最多的，并且保存的時(shí)間也是最早的。因其為北魏遷都洛陽之前十余年之作，更能體現(xiàn)太和年間書法之風(fēng)貌，書法藝術(shù)價(jià)值自不待言。這篇題記書法古樸稚拙、墨酣筆凝、溫潤(rùn)厚重，其基本面貌為楷書，并帶有隸書的意味，其字形方整且稍顯長(zhǎng)，用筆多為方筆，偶雜圓筆，多手書之意。結(jié)字不拘方整密集而為筆圓體博、體勢(shì)不右昂反成右垂之勢(shì)、橫畫捺筆收筆端無上挑之態(tài)，充分體現(xiàn)出北魏太和時(shí)期古健豐腴的書風(fēng)。

這塊碑文的結(jié)字寬博而雄渾，大部分形態(tài)圓潤(rùn)而又飽滿，呈現(xiàn)出一種高貴而優(yōu)雅的氣質(zhì)，字形規(guī)整緊湊，例如“光”字、“百”字和“日”字的筆畫都以圓筆為主，用筆沉雄有力而又圓潤(rùn)流暢。仔細(xì)查看雕像上的銘文，我們可以看到這其中兼有隸書與楷書，其結(jié)構(gòu)體勢(shì)與漢隸字勢(shì)更為接近。從碑文的章法上來看，整體上呈現(xiàn)的是一種有列但無行，行列之間疏密得當(dāng)?shù)年P(guān)系，其中中間部分字的字體相對(duì)更大，然而在碑的開頭末尾部分則相對(duì)較小，字體變化和對(duì)比尤為明顯。與漢隸相比，它的變化更為豐富和多樣，展示出自由、活潑的特點(diǎn)。從這件造像題記中文字的體勢(shì)上看，其總體勢(shì)態(tài)不是右昂反成右垂之勢(shì)，而且橫畫，捺筆收筆之處無上挑之勢(shì)，重橫勢(shì)捺勢(shì)，肩部仍保持隸書方平。最后，無論結(jié)構(gòu)或筆畫都是方圓并施、方峻爽利的，比如“士”“往”“歲”“此”“相”中豎畫及豎折、橫折中筆的起筆與折筆。并在字體轉(zhuǎn)折處，發(fā)現(xiàn)其書寫特點(diǎn)多保留了漢隸圓轉(zhuǎn)筆畫或斷橫折成橫畫和豎畫，橫畫和豎畫分寫，豎畫重新起筆，如“道”字、“同”字。此碑文字典雅，而且富有節(jié)奏感，手書意味鮮明、質(zhì)樸渾厚、富有新意，由碑刻中窺見魏碑雛型，如倒數(shù)第六行的“流”字，左與右錯(cuò)落排列、左向右所傾斜而右又向左所傾斜，交相輝映，該碑是遷都洛陽之前十余年所作，更能反映出當(dāng)時(shí)書法風(fēng)格，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

（二）《太和十三年比丘尼惠定造像記》書風(fēng)探析

《太和十三年比丘尼惠定造像記》是云岡石窟第17窟明窗東壁上的一段題記，其寬度為60厘米，高度為27厘米，是在北魏太和十三年（489年）刻制的，字?jǐn)?shù)相對(duì)較少，總共有11行，共86字。

《太和十三年比丘尼惠定造像記》如今依舊可以被認(rèn)定為平城的石刻藝術(shù)。它主要有三個(gè)特性：首先，點(diǎn)畫主要采用魏楷的書寫風(fēng)格，展現(xiàn)了古色古香且渾厚的韻味。無論是橫畫豎畫還是撇捺的書寫技巧，都在起筆的時(shí)候進(jìn)行重筆且以方入，且長(zhǎng)捺和反捺都已經(jīng)顯示出楷書的特征，例如“大”“父”和“慶”這些字，并且豎彎鉤已出鋒，例如“巳”“比”和“七”這些字。這些文字已大致呈現(xiàn)出龍門刻記和北邙墓志銘等書風(fēng)特征。其次是仍存隸意。長(zhǎng)橫在收筆處向上方挑，并在折筆處多圓轉(zhuǎn)，以及“歲”“戒”“咸”等“戈”字的斜出而不上挑，都為隸書筆意，也是平城期的書法風(fēng)格。最后一點(diǎn)則是其更具有明顯的民間書跡的風(fēng)格特點(diǎn)。其主要風(fēng)格與《五十四人造像題記》有許多相似之處，但它的書寫風(fēng)格略顯粗糙。它結(jié)合了楷書和隸書的書寫技巧，尤其是隸書的筆觸，常使其顯得有些稚嫩。有些字如“患”“諸”“咸”的拙中寓巧，“遇”“道”“退”等字“辶”旁的亦隸亦楷的寫法，都為這件作品增加了一種獨(dú)特和非凡的美感。

《比丘尼惠定造像記》點(diǎn)畫亦顯見方切之筆，特別是豎彎鉤出勾處，似“九”“七”“無”勾畫之處，轉(zhuǎn)折處仍保持隸書寫法，多為圓轉(zhuǎn)，只是用斜鉤筆畫寫其與《太和七年邑義信士女等五十四人造像題記》不同，仍沿用隸書斜鉤書寫風(fēng)格，將筆畫自然地送出，沒有刻意挑筆之意，反而更加生動(dòng)可愛。

（三）《比丘尼曇媚造像題記》書風(fēng)探析

云岡石窟晚期題記的代表是第20窟的《比丘尼曇媚造像題記》，此題記是在景明四年（503年）刻制的，這是云岡現(xiàn)存的唯一一塊與洞窟主體分離的造像碑。此碑稍呈方形，并且其高度達(dá)到了30厘米，寬度為28厘米，厚度為6厘米。書體方圓相濟(jì)，寬博雄渾，為平城地區(qū)魏碑造像題記中最具代表性的作品?！奥涔P峻而結(jié)體莊和，行墨澀而取勢(shì)排宕”。

《比丘尼曇媚造像題記》此碑體兼楷隸，其書風(fēng)寬博雄壯、天趣盎然。其中一個(gè)最為突出的特點(diǎn)就是它的圓潤(rùn)沖和的特征。此碑用筆幾乎每一筆都是中鋒行筆，這與常見的魏碑體中起伏不定的方頭方腦風(fēng)格有所不同。除了極少數(shù)的點(diǎn)畫偶呈現(xiàn)方起狀之外，大多數(shù)的起落部分都破方為圓了。橫畫也不再顯露出其原有的鋒芒，而是選擇了“藏筆”，疊橫的部分更多地呈現(xiàn)出行書中的連帶和筆斷意連的意境。在折筆上，除了像“光”“悟”這類少數(shù)案例，大多都為篆書筆意，并采用圓轉(zhuǎn)的形式來作方折。捺畫也是飽滿展開，起收筆都為圓筆，既保留了隸書的韻味，又展現(xiàn)了楷書的特點(diǎn)。不論是斜提還是戈挑，他們均展現(xiàn)出一種渾厚而穩(wěn)重的風(fēng)格，給人一種古樸而閑適的感覺。簡(jiǎn)言之，此書結(jié)體呈方形，但從不同角度看，又見方整中多變化。如“魏”“鑒”這類字，它們的下半部分寬綽而非顯狹窄，存自然之美而去雕飾。如“物”和“同”的豎鉤平穩(wěn)向左伸出，宛如繼承了分書的表現(xiàn)方式。又如在“慶”“凝”“趣”這些字的處理上表現(xiàn)得又十分自然，不泥成法，氣象生動(dòng)。

晚清著名書法理論家包世臣和康有為用“篆勢(shì)、分韻、草情畢具”和“圓筆之極軌”來高度評(píng)價(jià)北魏時(shí)期鄭道昭的書法，稱其為“北碑之冠”。筆者認(rèn)為，《比丘尼曇媚造像題記》與鄭氏的《鄭文公碑》在風(fēng)格上是高度一致的，它們之間甚至存在著某種深厚的親緣聯(lián)系。

四、結(jié)語

觀之北魏眾多風(fēng)格迥異、異彩紛呈的碑學(xué)書風(fēng)，其中最為突出者當(dāng)屬平城魏碑。北魏平城時(shí)期無疑是一個(gè)充滿創(chuàng)新精神的時(shí)代，這正是平城魏碑獨(dú)具魅力之所在。平城魏碑，這些矗立的石頭史詩，每一塊都凝聚著歷史的滄桑與藝術(shù)的瑰麗。它不僅為北朝書法史留下了濃墨重彩的一筆，同時(shí)也給我們帶來了無限遐想與啟迪。平城魏碑方圓相濟(jì)，既有隸書遺意，又存楷書意味，它展現(xiàn)了雄壯的氣勢(shì)，更是北方人民粗曠勇猛的精神世界的生動(dòng)反映。

平城魏碑始見于東漢末年，盛行于魏晉南北朝時(shí)期，作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它的形成有著深刻的文化淵源。當(dāng)我們回顧平城魏碑的歷史進(jìn)程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它不僅繼承了漢代末期隸書的獨(dú)特韻味，而且為洛陽魏碑和隋唐楷書樹立了新風(fēng)尚。

在北魏平城時(shí)期，魏碑憑借其獨(dú)有的吸引力展示了非凡的藝術(shù)氣場(chǎng)，并成功地將這種精神風(fēng)貌融入到我們現(xiàn)代的書法藝術(shù)之中，賦予了當(dāng)代書法新的活力和生機(jī)力。關(guān)于魏碑書法的探究，我們目前僅僅是進(jìn)入初級(jí)階段。在隨后的書法研究和藝術(shù)創(chuàng)作中，魏碑的書法之路將變得更加寬廣。這無疑會(huì)吸引更多愿意投入書法研究和實(shí)踐的人士及書法愛好者持續(xù)欣賞與深入關(guān)注，并鼓勵(lì)他們更加主動(dòng)地投身到研究和創(chuàng)作魏碑的事業(yè)中。

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作者簡(jiǎn)介：武超（2001—），女，山西大同人，碩士，山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生，主要研究方向?yàn)闀ā?/p>