語文不僅是語言符號學習的系統(tǒng)，更是學生精神成長的啟蒙搖籃，是“文道統(tǒng)一”的精神建構(gòu)教育。如葉圣陶等教育家所認為的，語文教學除了技術(shù)的訓練，更需含有教育的意義。在培育核心素養(yǎng)導向下，語文不僅肩負著傳授語言文化知識的重任，還承擔著通過經(jīng)典文本和文學作品引導學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的使命。在教育教學過程中，教師要有意識地將道德教育理念融入教學內(nèi)容和方法中，通過引導學生思考、體驗和實踐，促進學生道德認知和行為習慣的形成。正確“三觀”的塑造，不能僅靠知識點的生硬灌輸，更應(yīng)注重方式的自然性，讓學生在潛移默化中增強修養(yǎng)。同時，在語文教學中運用德育思維和方法，既是語文工具性的體現(xiàn)，也是人文性特征的要求。

一、研文本：立足教材，系統(tǒng)挖掘德育元素

教材文本是德育滲透的重要載體。統(tǒng)編版語文教材的選文體系暗含著清晰的德育脈絡(luò)，構(gòu)建了循序漸進的價值培育體系，從低年級的習慣養(yǎng)成與品德啟蒙，到中年級的情感體驗與價值判斷，再到高年級的理性思辨與責任擔當，形成螺旋上升的價值培育序列。這種梯度設(shè)計要求教師深研文本，解構(gòu)語言符號背后的德育密碼，建立系統(tǒng)化的語言層面一一情感層面一價值層面的三層解析框架。

（一）文本解讀的立體化建構(gòu)

以六上《狼牙山五壯士》為例，教師不僅要關(guān)注其敘事結(jié)構(gòu)與描寫手法，更要捕捉文本中的“精神意象”。如“棋盤陀”，位于陡峭山頂，其地理隱喻體現(xiàn)了五壯士在絕境中的精神選擇；文中三次轉(zhuǎn)移路線的描寫，從阻擊敵人到掩護群眾撤退，再到主動走向懸崖，這種層層遞進的安排，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們肩負的責任越來越重。為了更深入地理解這種精神，還可以對比閱讀《七根火柴》和《豐碑》等紅色經(jīng)典選篇，發(fā)現(xiàn)“犧牲”主題在不同文本中的多元表達。這種主題集群的梳理，有助于學生建立對“革命英雄主義”的立體認知。

（二）學段目標的梯度化落實

低年級學生主要以直觀形象思維為主，依賴具體情境理解抽象概念。如二下《鄧小平爺爺植樹》和《雷鋒叔叔，你在哪里》，可運用“圖文對讀”策略，讓學生聚焦教材插圖細節(jié)，如鄧爺爺扶樹苗時彎曲的膝蓋、沾泥的布鞋，再引導學生聯(lián)系課文中的動作描寫，最后組織情境對話，讓學生在具象化場景中感受“責任擔當”的德育要素。中高年級學生開始具備邏輯思維能力，但仍需借助具體事物進行推理。以五上《落花生》為例，可設(shè)計“果實價值探究”項目式學習。課前布置“超市調(diào)研”任務(wù)，記錄各類農(nóng)產(chǎn)品的價格與用途；課中運用“類比遷移法”，將桃子、石榴的食用價值與花生的工業(yè)用途進行多維度對比；課后延伸“價值拍賣會”，讓學生用虛擬幣競拍不同品質(zhì)的果實，在真實情境中體悟內(nèi)在價值的內(nèi)涵。

（三）文化基因的顯性化提取

知識的意義并非被動接受，而是學生在具體情境中通過新舊知識的互動主動建構(gòu)。古詩詞作為文化德育的重要載體，其蘊含的家國情懷教學尤為重要。如教學五上《示兒》《題臨安邸》時，可建立“時空對話”情境，讓學生給陸游、林升寫回信，結(jié)合當下的國家成就（如航天事業(yè)、脫貧攻堅）闡述“愛國”的時代內(nèi)涵。這種古今對話打破了歷史隔膜，使“家國情懷”從概念轉(zhuǎn)化為可觸摸的情感體驗。

二、設(shè)情境：創(chuàng)設(shè)體驗，激發(fā)情理共鳴

生動、有趣的教學情境能讓學生更直觀地感受道德觀念，增強學習興趣，更好地理解和內(nèi)化德育思想，進而在潛移默化中激發(fā)道德認同感。兒童的道德認知具有“情境依賴性”，通過具象化、沉浸式的教學情境，將教材中的道德命題轉(zhuǎn)化為可體驗的生活場景，讓學生在具身體驗中完成道德認知的內(nèi)化。教師應(yīng)遵循“情境真實性一任務(wù)挑戰(zhàn)性一思維進階性”的設(shè)計原則，構(gòu)建有溫度的德育場域。

（一）沉浸式學習的實踐

在五下《草船借箭》的教學中，可設(shè)計“三國軍事聯(lián)席會”模擬活動：將教室布置為作戰(zhàn)指揮部，學生分組扮演孫劉聯(lián)軍和曹軍參謀部人員。通過史料研讀、沙盤推演、戰(zhàn)略辯論等環(huán)節(jié)，學生不僅理解了諸葛亮的智慧，更深刻體會到“大局意識”和“團隊協(xié)作”的重要性。特別設(shè)置的“突發(fā)天氣變化”環(huán)節(jié)，引導學生思考應(yīng)急預案，培養(yǎng)責任擔當意識。這種沉浸式學習讓學生親身體驗歷史人物的道德選擇。

（二）多媒體技術(shù)的運用

教師還可利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)形象生動的教學情境。如在講授四下《小英雄雨來》時，通過播放抗戰(zhàn)背景的短片或音頻，讓學生親身感受那個時代的艱難與犧牲，感受雨來英勇無畏的精神和堅定的愛國信念。情境創(chuàng)設(shè)讓學生不僅通過文字感知英雄精神，更能通過多感官的體驗產(chǎn)生深刻的情感共鳴，從而激發(fā)學生對英雄形象的崇敬與模仿。

（三）數(shù)字技術(shù)的賦能

數(shù)字技術(shù)為情境創(chuàng)設(shè)提供了新可能。以六上《七律·長征》教學為例，運用VR技術(shù)重現(xiàn)“飛奪瀘定橋”的戰(zhàn)斗場景。當學生通過虛擬現(xiàn)實目睹紅軍戰(zhàn)士在鐵索橋上沖鋒時，許多人都流下了熱淚。這種技術(shù)賦能的情感沖擊，使革命傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了前所未有的感染力。

三、勵自信：鼓勵表達，促進知行合一

語言表達是思維外化的過程，更是道德認知重構(gòu)的重要途徑。鼓勵學生自主表達，可使學生在思維和語言的碰撞中進一步加深對德育主題的理解，并將相關(guān)道德觀念內(nèi)化為個人的行為準則。

（一）階梯式表達任務(wù)設(shè)計

教師需要構(gòu)建“輸人一加工一輸出”的完整鏈條，通過階梯式表達任務(wù)設(shè)計，幫助學生完成從道德感知到價值認同的轉(zhuǎn)化。以二下《雷鋒叔叔，你在哪里》教學為例，通過設(shè)計三級表達體系：基礎(chǔ)層借助“雷鋒故事會”進行敘事表達，發(fā)展層開展“新時代雷鋒標準”辯論會，創(chuàng)新層組織“微公益方案設(shè)計”活動。這種設(shè)計遵循認知發(fā)展規(guī)律，使學生在語言實踐中逐步深化對雷鋒精神的理解。

（二）寫作與互動活動

寫作作為深度表達方式，在德育滲透中具有獨特價值。教師還可以將寫作任務(wù)作為自主表達的一部分，讓學生通過寫作進一步深化對雷鋒精神的思考。如教師可以要求學生撰寫一篇題為《我身邊的雷鋒》或《我怎樣踐行雷鋒精神》的短文。在寫作過程中，學生不僅要回憶身邊的感人事跡，還需要結(jié)合自己的生活實際，思考如何在日常生活中踐行助人為樂的精神。

課堂上還可以開展小組討論或演講活動，讓學生分享自己心中的“雷鋒”形象。通過這樣的互動，學生不僅可在表達中加深對道德行為的認同感，還能通過傾聽他人的觀點，激發(fā)更深層次的道德思考。

四、置活動：拓展實踐，深化德育成效

以課程目標為紐帶，通過持續(xù)性、主題化的實踐活動推動學生從道德認知向行為習慣深度轉(zhuǎn)化，是德育落地的關(guān)鍵路徑。這一過程需突破課堂邊界，將德育融入生活場景，通過“做中學”實現(xiàn)知行合一。

（一）主題化活動設(shè)計與校內(nèi)外資源整合

德育活動需圍繞明確的主題，形成“自標一實踐—反思”的閉環(huán)。如通過“道德貨幣”激勵卡制度，將“社會主義核心價值觀”這一宏大主題轉(zhuǎn)化為具體行為評價標準（如拾金不昧、課堂積極發(fā)言等），學生通過積累卡片兌換獎勵，形成“行為一反饋一強化”的良性循環(huán)。此類活動以“近、小、實、親”為原則，將抽象道德要求轉(zhuǎn)化為可操作、可量化的日常行為，推動學生從被動遵守到主動踐行。

德育需突破校園圍墻，整合社會資源形成協(xié)同育人格局。如依托校外勞動實踐基地，組織學生參與蔬菜種植、采摘義賣等活動，將勞動教育與社會責任培養(yǎng)相結(jié)合。學生在義賣中體會勞動價值，感悟“珍惜糧食”的道德意義，最終通過實踐報告和班級分享會實現(xiàn)認知升華。此類活動通過“家庭勞動必修課 + 校內(nèi)實驗田 + 社會實踐基地”的三課堂聯(lián)動，形成“知一行一悟”的完整路徑。

（二）評價與激勵機制

德育活動的成效需通過科學評價體系保障。近年來，很多學校推行的“道德積分銀行”值得借鑒：將學生的志愿服務(wù)、文明行為等量化為積分，存人“道德積分銀行”。通過積分精神獎勵，形成“行為表現(xiàn)一積分激勵一持續(xù)改進”的閉環(huán)機制。這種評價方式既避免功利化傾向，又通過正向反饋強化道德行為的可持續(xù)性。

（三）家校社協(xié)同

德育實踐需家庭、學校、社會三方協(xié)同。如假期間可布置實踐作業(yè)“家庭美食文化調(diào)查”活動，讓家長帶領(lǐng)孩子共同完成，家長從旁觀者變?yōu)閰⑴c者。通過合作完成任務(wù)深化親子情感，同時將德育從課堂延伸至家庭生活，家校互動形成教育合力，促進道德認知在真實情境中遷移。

五、結(jié)語

在小學語文教學中滲透德育思維，需要細致剖析教材文本、精心創(chuàng)設(shè)教學情境、積極鼓勵學生表達以及廣泛拓展實踐活動，構(gòu)建系統(tǒng)化的德育與語文教學融合模式。教師要清晰界定“德育思維”和“核心素養(yǎng)”等關(guān)鍵概念，并引入豐富教學案例與相關(guān)數(shù)據(jù)，結(jié)合前沿教育技術(shù)，并更新德育理念，進一步優(yōu)化德育教育模式，注重學生的主體性發(fā)展，培養(yǎng)學生的自主學習能力和道德判斷力。