自2004年王崧舟老師第一次正式提出“詩(shī)意語(yǔ)文”，距今剛好二十載。其間，王崧舟老師的古詩(shī)詞教學(xué)課更是成為“詩(shī)意語(yǔ)文”課例的典范。他提倡的因氣求聲、舉象造境、寫話入情與古詩(shī)詞教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)言、意象、情感不謀而合，學(xué)生能夠沉浸在文本中，與文本、與作者進(jìn)行對(duì)話。不僅如此，王老師還將“文化”引入古詩(shī)詞教學(xué)課堂，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞中意象的感悟，領(lǐng)悟其背后蘊(yùn)含的深厚歷史文化。本文將以王崧舟老師執(zhí)教的《記承天寺夜游》一課為例，從以下四個(gè)方面探討其古詩(shī)詞教學(xué)的魅力。

一、因氣求聲，誦出詩(shī)歌節(jié)奏與韻味

常言道：“書讀百遍，其義自見?！睆倪@句話中可以看出讀書的重要性。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教學(xué)的順利開展離不開朗讀法的使用。王崧舟老師更是將“因氣求聲”視為“詩(shī)意語(yǔ)文”的實(shí)踐策略之一。“因氣求聲”指在特定的情景中，通過(guò)誦讀品評(píng)，探求語(yǔ)言文字的聲氣、節(jié)奏和神韻[1]。在王老師執(zhí)教的《記承天寺夜游》一文中，他十分注重對(duì)學(xué)生誦讀的指導(dǎo)，讓學(xué)生在不斷的吟誦中體味詩(shī)詞的節(jié)奏感和韻律美。

首先是個(gè)別讀，這個(gè)階段主要是讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通順句子。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，王老師先在屏幕上展示：在蘇軾曾寫的三千多首詩(shī)詞中，提到月的居然有五百七十多首。借著五百七十多這樣一個(gè)驚人的數(shù)字，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)蘇軾在寫月時(shí)往往是和他當(dāng)時(shí)的心境相關(guān)的。接著出示蘇軾寫月的三首詩(shī)歌，分別是寫給弟弟的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、寫給妻子的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》以及寫給朋友的《虞美人·有美堂贈(zèng)述古》，讓學(xué)生在一遍遍的朗讀中，去感受不同情景下蘇軾與月的關(guān)系。

接著是復(fù)沓引讀，這也是王老師在教學(xué)中常用的一種手法，讓學(xué)生在重復(fù)閱讀的過(guò)程中讀出詩(shī)的味道。要想讓學(xué)生讀出詩(shī)的味道，除了要求讀通順，有一定的節(jié)奏以外，還需要教師具有一定的引導(dǎo)技巧。在品讀賞析環(huán)節(jié)，王老師隨機(jī)抽取了四個(gè)同學(xué)來(lái)讀這篇文章的第一句話“元豐六年十月十二日夜”，接著重復(fù)提問(wèn)三次不同的學(xué)生：“你記住了嗎？”在得到學(xué)生們的否定回答以后，他繼續(xù)追問(wèn)：“在元豐六年十月十二日夜，月色不僅到過(guò)蘇軾的家，也一定到過(guò)千家萬(wàn)戶，但為什么只有蘇軾記住了月色？”通過(guò)這樣的追問(wèn)方式，讓學(xué)生在一遍遍的朗讀中初步體悟蘇軾的閑人心境。為了讓學(xué)生感受“我”和懷民在中庭漫步時(shí)的空明心境，王老師通過(guò)“我們就像魚兒在水中隨意地走，隨意地看，走到東邊我們看見…走到西邊，我們看見我們慢慢地走，慢慢地看。走到南邊，我們看見…走到北邊，我們看見…無(wú)論走到哪里我們都能看見”這樣幾句巧妙的引導(dǎo)性語(yǔ)言，營(yíng)造了“東西南北”四種意境，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)沓中感受月色如水，人如水中之魚自由流暢的閑人趣味。

和傳統(tǒng)的接受式教學(xué)相比，王崧舟老師的閱讀教學(xué)魅力在于師生之間的對(duì)話是輕松平等的，通過(guò)詩(shī)化的語(yǔ)言去引領(lǐng)學(xué)生閱讀，使學(xué)生不由自主地被語(yǔ)言的律動(dòng)所營(yíng)造的詩(shī)性氛圍感染，在一遍遍的誦讀中感受詩(shī)的味道與韻律。

二、舉象造境，于想象中體悟文本之境

古詩(shī)詞的教學(xué)離不開對(duì)意象的把控。每一個(gè)意象都是作者精心構(gòu)思的結(jié)果，是其情感的外化呈現(xiàn)。故而在開展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，務(wù)必要對(duì)意象進(jìn)行剖析，如此方能讓學(xué)生深入詩(shī)境領(lǐng)悟文本。通過(guò)“舉象造境”，可以將語(yǔ)言文字還原成特定的情境、意境、心境，讓語(yǔ)言文字成為一幅幅畫面和一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，從而使得這些畫面和場(chǎng)景能夠融入學(xué)生的生命世界當(dāng)中去[2]。

在品讀賞析環(huán)節(jié)，為了幫助學(xué)生理解閑人心境，王崧舟老師首先讓學(xué)生自行查找文章中蘊(yùn)含閑人心境的句子，接著課件出示“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”一句。為了幫助學(xué)生理解該句中所蘊(yùn)含的閑人心境，王老師營(yíng)造了如下三種意境：第一種意境，在元豐六年十月十二日的夜晚，月色到過(guò)千家萬(wàn)戶，現(xiàn)在到你家了，你是做官的，官做得非常大，但你每天都忙得焦頭爛額，因?yàn)槟阋幚砗芏喙偎?，忙著眾多?yīng)酬；第二種意境，現(xiàn)在月亮來(lái)到了你家，你是做生意的，但生意難做，導(dǎo)致你前段時(shí)間虧損巨大，為此你急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；第三種意境，假如你是一個(gè)讀書人，寒窗苦讀十年，但連個(gè)秀才也沒考上，這時(shí)候月亮來(lái)到了你家，你卻連《論語(yǔ)》都沒背熟。請(qǐng)問(wèn)：“這時(shí)候，你們還記得月亮曾到過(guò)你家嗎？”

通過(guò)營(yíng)造這幾種意境，引導(dǎo)學(xué)生去感知，在元豐六年十月十二日這樣一個(gè)普通的夜晚，當(dāng)官的因?yàn)楣賱?wù)纏身無(wú)暇去關(guān)心其他，做生意的由于虧損過(guò)大一心只想著掙錢，讀書人寒窗苦讀十年只為一舉高中，他們都被俗事纏身無(wú)暇欣賞月色，但有一人例外，那便是蘇軾！唯有蘇軾這樣一個(gè)對(duì)生活滿懷熱忱的“閑人”，在目睹這般美麗的月色后，反倒激起了自身的“閑情”，迫不及待地想去邀約好友，一同觀賞這迷人的月色。這里，王老師通過(guò)列舉為官者、生意人、讀書人以及蘇軾在看到月色時(shí)不同的反應(yīng)，使得學(xué)生們?cè)诶蠋煚I(yíng)造的意境下，于想象中走入蘇軾的“閑人”詩(shī)境，和蘇軾一起漫游承天寺，共同欣賞空明月色。這樣的課堂，不再局限于文字，而是充滿了詩(shī)情畫意。

三、寫話入情，深入文本體悟情感

“詩(shī)意”指的是詩(shī)歌的內(nèi)涵、意蘊(yùn)，承載著對(duì)生命的了悟。在語(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)該通過(guò)詩(shī)意的語(yǔ)言營(yíng)造相應(yīng)的詩(shī)意氛圍，幫助學(xué)生喚醒情感體驗(yàn)，并且嘗試著讓學(xué)生與文本、與作者進(jìn)行對(duì)話。在王老師執(zhí)教的《記承天寺夜游》一文中，我們可以看到“寫話入情”的普遍使用?！皩懺捜肭椤标P(guān)注學(xué)生在教師詩(shī)性語(yǔ)言的引導(dǎo)下，展開豐富的想象，嘗試與文本和作者進(jìn)行對(duì)話，并將自己的真實(shí)感受寫下來(lái)。

王老師通過(guò)讓學(xué)生關(guān)注課文里面的注釋，讓學(xué)生感知“貶官”一詞的含義。這里，學(xué)生們普遍淺顯地覺得“貶官”就是原先自己擔(dān)任重要官職，因與皇帝意見相悖就被派遣到其他地方去了。王老師并未著急否定學(xué)生，而是借助播放紀(jì)錄片《蘇東坡》里“烏臺(tái)詩(shī)案”的片段，使學(xué)生自行體悟“貶官”二字所包含的內(nèi)涵。這樣的教學(xué)處理方式，既補(bǔ)充了該篇課文的寫作背景，也為后文讓學(xué)生感受蘇軾的人生態(tài)度埋下伏筆。當(dāng)同學(xué)們看完，每個(gè)人心里都有了一定的感觸，王老師再適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，提問(wèn)說(shuō)：“看了這段歷史以后，你們的心里是什么感受呢？”學(xué)生們回答說(shuō)：“心寒、難受、氣憤、惋惜”由此可以看出，學(xué)生們的情緒已經(jīng)被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，王老師趁機(jī)點(diǎn)評(píng)如下。

師：孩子們，大部分人會(huì)有你們這樣的感受難受、心寒、不平、壓抑、氣憤、惋惜。但是，一起看（課件呈現(xiàn)《記承天寺夜游》全文）

師：這就是蘇軾貶官黃州時(shí)寫下的文章，它的題目是—

生：（齊讀）記承天寺夜游。

師：在這篇文章中，你們看出他的難受了嗎？生：（自由應(yīng)答）沒有。

師：你們看出他的憤憤不平了嗎？

生：（自由應(yīng)答）沒有。

師：你們看出他的壓抑了嗎？

生：（自由應(yīng)答）沒有。

師：你們看出他的痛苦了嗎？

生：（自由應(yīng)答）沒有。

師：為什么？為什么？

（生高高舉手，躍躍欲試。）

師：把手放下，打開作業(yè)紙，用心感受，用心思考。我想，元豐六年十月十二日夜，你，蘇軾，有話要說(shuō)[3]。

在王崧舟老師創(chuàng)設(shè)的情景中，孩子們充分發(fā)揮自己的想象，仿佛穿越了時(shí)空的隧道，化身為蘇軾，去體悟他超凡脫俗的人生態(tài)度。有的學(xué)生說(shuō)：“雖然我被關(guān)押了一百多天，在這個(gè)過(guò)程中，遭受了大量的嘲笑和凌辱，我的內(nèi)心破碎不堪，但正因如此，我的內(nèi)心逐漸變得平和。這時(shí)的明月，就像是我的心一樣，純粹透明，不再有任何抱怨?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我并不會(huì)因?yàn)楸毁H而感到憤憤不平。相反，我會(huì)以樂觀豁達(dá)的胸襟面對(duì)今后的生活，去感受生活中的美好?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“我慶幸自己擺脫了官場(chǎng)，不會(huì)在官場(chǎng)的爾虞我詐中沉淪，不再會(huì)因被大家排擠而感到失意，我找到了真正的自我?！?/p>

從學(xué)生們的發(fā)言中，我們能看出他們已經(jīng)深入作者的心境，能夠較深入地理解蘇軾空明的“閑人心境”。在這一過(guò)程中，王崧舟老師詩(shī)一般的評(píng)價(jià)語(yǔ)言一直在引領(lǐng)著學(xué)生們的思維。這里，王老師十分重視學(xué)生的生命體驗(yàn)，同時(shí)營(yíng)造出相對(duì)輕松的寫作氛圍，讓同學(xué)們充分發(fā)揮想象，把自己幻想成千年前的蘇軾，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生詩(shī)意的感受也情不自禁地進(jìn)發(fā)出來(lái)。

四、理解詩(shī)歌意象，探尋文化之根

古詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)意象的解析，因?yàn)槊恳环N意象都蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的情感。王崧舟老師更是將古詩(shī)詞視為“語(yǔ)文皇冠上最璀璨的明珠”，認(rèn)為應(yīng)該“由探尋古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)進(jìn)而探尋祖國(guó)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)”[4]。在他的課堂上，王老師一直強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)探尋文字深處的文化根系”，并使用了“尋根”一詞。這里的“尋”指“追尋”“探尋”，“根”指“文化之根”“精神之根”。所謂“尋根”，就是在特定的語(yǔ)境中開掘語(yǔ)言文字背后的價(jià)值[2。同樣，在王老師執(zhí)教的《記承天寺夜游》這首古詩(shī)詞中，他也十分注重對(duì)文中意象的剖析，讓學(xué)生通過(guò)意象去感悟其背后所蘊(yùn)含著的深厚歷史文化價(jià)值。

這篇古詩(shī)詞涉及的意象有很多，但王崧舟老師著重分析“閑人”這個(gè)意象。王老師執(zhí)教的《記承天寺夜游》這堂課，基本上是圍繞著“閑人”來(lái)展開的。

首先，在整體感知部分，他通過(guò)出示課后練習(xí)題中的八個(gè)四字詞語(yǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行如下提問(wèn)：“但”在這里是轉(zhuǎn)折的意思嗎？“入”指的是“照入”還是“進(jìn)入”？“行”和“步”都是指“走路”，它們細(xì)微的差別在哪里？“空明”的近義詞有哪些呢？這幾個(gè)問(wèn)題看似是在讓學(xué)生辨析字詞，但其實(shí)關(guān)于它們的解讀都和該篇文章中的“閑人心跡”是息息相關(guān)的。比如，“但”是“只”的意思，它里面蘊(yùn)含著蘇軾“閑人心跡”的無(wú)限感慨；“人”在文中的品讀環(huán)節(jié)，閃現(xiàn)出親近的人情味兒；“行”所表現(xiàn)出來(lái)的欣喜與“步”所展現(xiàn)出來(lái)的悠閑，背后折射的是蘇軾的“閑人心跡”；而“空明”一詞更是該篇文章解讀蘇軾心境的關(guān)鍵詞。通過(guò)讓學(xué)生尋找“空明”的近義詞，為學(xué)生理解蘇軾的“閑人心境”提供語(yǔ)義鋪墊。

其次，是讓學(xué)生體察“閑人心路”，當(dāng)學(xué)生對(duì)上述八個(gè)四字詞有了一定掌握以后，王老師將八個(gè)四字詞兩兩分為一組，讓學(xué)生通過(guò)這四組短語(yǔ)梳理該篇文章的起承轉(zhuǎn)合。接著進(jìn)行追問(wèn)：“為什么寫到積水空明，水中藻、荇交橫的時(shí)候就成了文章的轉(zhuǎn)折呢？”[3通過(guò)追問(wèn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生明白該篇文章的起承轉(zhuǎn)合其實(shí)暗示著作者某種特定的心路歷程，是作者情感變化的一種外顯。

最后，為了讓學(xué)生真正觸及蘇軾的人生境界，明確“閑人”背后所蘊(yùn)含的獨(dú)特而高遠(yuǎn)的心境。王老師融入該篇文章的歷史背景，通過(guò)知人論世、還原矛盾、寫話入情等方式，讓學(xué)生自行體悟，盡管蘇軾一生波折重重，但不論處于多么艱難的境地，他皆能寵辱不驚。在《記承天寺夜游》這篇文章中，所謂的“閑人”既是蘇軾面對(duì)困境時(shí)的一種自嘲，亦是他從困境中活出從容、活出自我的一種寫照。在課堂的最后，王老師問(wèn)學(xué)生：“孩子們，你們?cè)敢獬蔀檫@樣的‘閑人’嗎？”學(xué)生們紛紛回答：“愿意！”

盡管同學(xué)們因尚未涉足世事，當(dāng)下還無(wú)法真正理解“閑人”背后所蘊(yùn)藏的深邃文化內(nèi)涵，但它定然為課堂中的文化傳承播下了一顆精神的種子?；蛟S若干年后，當(dāng)同學(xué)們身處某種人生境遇時(shí)，他們會(huì)猛然有所感悟，想起蘇軾，憶起在元豐六年十月十二日的夜晚，曾懸掛于黃州承天寺上空的那輪明月。

五、結(jié)語(yǔ)

王崧舟老師執(zhí)教的《記承天寺夜游》這堂課，全程洋溢著“詩(shī)意語(yǔ)文”的影子。在教學(xué)方法上，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，因氣求聲，誦出詩(shī)歌的節(jié)奏感和詩(shī)的味道。在教學(xué)設(shè)置上，注重“舉象造境”以及“寫話入情”，同時(shí)伴隨著詩(shī)性化的引導(dǎo)語(yǔ)言，讓學(xué)生在想象中與文本、與作者進(jìn)行對(duì)話，幫助學(xué)生深入文本體悟情感。在理解古詩(shī)詞中的“閑人”這一文化意象時(shí)，并不是生硬地剖析，而是讓學(xué)生在一遍遍的體悟中去感受其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。在整堂課的教學(xué)中，教師和學(xué)生之間的對(duì)話始終是平等且自由的，這恰好是“詩(shī)意語(yǔ)文”所強(qiáng)調(diào)的人與人之間的精神契合。因此本堂課堪稱是“詩(shī)意語(yǔ)文”理念下中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的典范，值得廣大語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)、借鑒。

作者簡(jiǎn)介：何羽婷（2000一），女，苗族，貴州遵義人，碩士研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。

注釋：

[1］王崧舟，林志芳.詩(shī)意語(yǔ)文課譜：王崧舟十年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011.

［2］王崧舟.美其所美：王崧舟講語(yǔ)文課怎么上[M].上海：上海教育出版社，2019.

[3］王崧舟，林志芳.詩(shī)意語(yǔ)文課堂實(shí)錄與品悟[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2022.

[4]王崧舟.愛上語(yǔ)文[M].濟(jì)南：齊魯書社，2019.