2023年12月25日，周一，當(dāng)我走進班級打開電腦的時候，驚訝的發(fā)現(xiàn)《火車站》這首詩已經(jīng)被同學(xué)配上那張火車站候車大廳的圖，制作成了電腦桌面。而這首詩是我們前天寫作實驗課剛剛完成的作品。這是一節(jié)從“文”到“詩”的新詩寫作實驗課，而這次嘗試緣于一位同學(xué)的“閱讀檔案”。

一、一個偶然的精神樣本

在一次摘抄作業(yè)中，筆者發(fā)現(xiàn)了一個很有意思的作業(yè)，正是這次作業(yè)讓我看到一位學(xué)生的閱讀進階或者精神自白。

李同學(xué)在一次詩歌閱讀點評作業(yè)中，直言自己非常喜歡曹韻的詩集《偷詩歌的人》中的許多詩歌，并且摘錄了許多詩句，尤其喜歡其中的《年輕的船艙》一詩。她摘錄其中的“日月入懷朝花夕?。苄蘅樢粡澠扑榈脑铝粒苄抟恢怀睗竦牟鞍澹芙柚黄坷誓肪坪托枪猓莒o靜看著許多人啟航”。理由是：“日月入懷朝花夕敗\"唯美空靈！是全詩的點晴之筆，將本來簡簡單單、普普通通的場景點綴得非常漂亮，語言詩情畫意。

可是到了第3次閱讀點評的時候，李同學(xué)突然用紅筆在作業(yè)本中重重的留下“糾正”二字，并寫道：看過了《搖搖晃晃的人間》和《炸裂志》之后，想起之前喜歡曹韻的那首《年輕的船艙》，于是重讀《偷詩歌的人》。再讀《年輕的船艙》，忽然發(fā)現(xiàn)“日月人懷朝花夕敗\"實乃一大敗筆也！不僅在全詩中與上下文的文風(fēng)不協(xié)調(diào)，而且有傷全詩的沉穩(wěn)中略帶憂傷的意境，看似唯美，其實空洞浮夸無一物…詩歌雖精煉簡短，跳躍含蓄，但是其實也是可以和記敘文一樣娓娓道來的。詩文是可以相通的。（最后她在結(jié)尾處還畫了個“哭\"的表情包）

前后兩次截然相反的閱讀點評，可以清晰地看見李同學(xué)在閱讀中的思考與蛻變。而這種思考與蛻變恰恰對應(yīng)著一種語言敏感的形成。

詩歌與散文，文體不同，表情達意的方法不同，但是殊途同歸，二者之間的差異并非不可逾越的鴻溝。正如李同學(xué)所悟“詩歌雖精煉簡短，跳躍含蓄，但是其實也是可以和記敘文一樣娓娓道來的”。這也讓我想起北島散文《波蘭來客》中的幾句話：“那時我們有夢，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。\"這幾句話時常被斷開、分行，被當(dāng)作詩歌引用，而且似乎也并無不妥之處。再如，馮至的散文集《山水》與詩集《十四行集》中的許多篇自甚至可以成為互文式閱讀文本。再如，木心亦是詩文并舉，例如，他的《九月初九》中：“中國的自然內(nèi)有人一誰詩的花服誰，那人卜居的丘壑有那人的風(fēng)神，猶如衣裳具備襲者的性情，舊的空鞋都有腳\"他的散文語言也擁有現(xiàn)代新詩一般的余韻，接續(xù)了詩歌傳統(tǒng)。除此，當(dāng)代的眾多作家，例如王鼎鈞、熊培云、王開嶺、邱華棟等等，他們的文字亦詩亦文，獨具風(fēng)韻。

我們常常感慨新詩創(chuàng)作有難度，我們能否從散文出發(fā)，找到新詩創(chuàng)作的寫作“暗道”呢？因此，筆者想要嘗試從“文\"到“詩\"的寫作實驗，摸索從“文\"到“詩”之間的轉(zhuǎn)換路徑。

需要補充的是，現(xiàn)代新詩流派眾多，形式多樣，而在此次從“文”到“詩\"的寫作實驗過程中，所希冀創(chuàng)作的“詩”是指敘事抒情詩，例如劉年、張二棍、余秀華、王計兵等人的眾多作品。那些晦澀難懂的先鋒詩歌，對于剛剛走出新詩偏見的高中生而言，不免過于前衛(wèi)，而且綜觀同學(xué)們的閱讀點評作業(yè)，明顯更青睞于傳統(tǒng)而經(jīng)典的敘事詩。因此，那些晦澀的先鋒詩歌將不在此次寫作實驗的研究范圍。

二、寫作實驗的構(gòu)想與實踐

盡管我國是個詩歌傳統(tǒng)濃郁的國家，但是隨著古典生活的日漸離去，現(xiàn)代生活節(jié)奏的日益加快，詩歌傳統(tǒng)日漸斷裂。而基于現(xiàn)代白話文的現(xiàn)代新詩更是游離在人們視野的邊緣。2023年的北京卷，將“新詩”創(chuàng)作，第一次納入高考寫作范圍（微寫作），這實在是一大重要的突破。

新詩閱讀少之又少，而新詩創(chuàng)作更是有難度。因此，詩人劉年毫不客氣地說“詩和禪一樣，不可教，不可學(xué)，只可悟\"[2]，縱然新詩創(chuàng)作存在難度，但是也并非毫無對策。學(xué)生在泛觀博取了眾多現(xiàn)代新詩詩集之后，尚能體悟到詩歌與散文之間的隱秘奧義，我相信，可以隱約摸索到從文到詩之間相互通達的\"暗道”。

何謂“從文到詩\"？筆者希望從敘事性散文出發(fā)，經(jīng)過一系列的方法，將敘事性的文字變?yōu)閿⑹滦缘男略姟Ｔ趶奈牡皆姷膶嶒炛?，文，是詩歌的藍本，是素胚。那么，既然我們在此實驗中關(guān)注的是現(xiàn)代新詩中的敘事詩，那么我們所關(guān)注的“文”自然也就是敘事性文字，希冀從敘事性文字中脫胎出現(xiàn)代新詩作品。

此前，新詩創(chuàng)作往往更關(guān)注意象。意象，對于詩歌，無論是新詩還是古典詩詞，很重要。但是從“意象\"到連綴成篇的詩歌作品，跨度很大，而且易將詩歌領(lǐng)向意象過載和語焉不詳?shù)钠缏?。而從記敘性的文字出發(fā)，降低了創(chuàng)作難度。而且，在敘事的過程中，自然會涉及意象，也會以連貫的“敘事”為準(zhǔn)繩不斷校準(zhǔn)創(chuàng)作者與閱讀者的生活感受力。

（一）從記敘性文字出發(fā)

詩歌有許多種，寫法亦是多種多樣，但是對于高中生而言，有必要尊重學(xué)生的閱讀創(chuàng)作慣性，正如學(xué)者趙思運的一句話：“對于初學(xué)者來說，直接切人自己的語言直覺和生命感覺遠比繁復(fù)的語言修辭重要的多。\"3因此，從文到詩的“文”，首選貼近高中生寫作習(xí)慣的記敘性散文。

在此次寫作實驗中，我前置了一個“看圖寫話”的作業(yè)：展示了一張過年時候火車站的照片，要求同學(xué)們圍繞圖片，自由發(fā)揮，寫一段100字左右的記敘性文字。

我從眾多作業(yè)中展示了兩個較為典型的作業(yè)，思考：哪一個更適合作為我們詩歌寫作實驗課的“素胚”：

1.每年過年的時候，全家回老家江西，總會在火車站看見許多扛著大包小包的農(nóng)民工。有的時候，晚上，他們甚至席地而臥。父親說，每當(dāng)看到他們就會想起自己當(dāng)年第一次來南京上大學(xué)的時候。那個時候他17歲，為了省下住宿費，也曾和爺爺在火車站的地板上過夜。他說，那個時候在火車站過夜的人更多。

2.夜幕降臨，驛站漸漸褪去了白日的喧囂繁華?！坝绣X沒錢回家過年”，行色匆匆的旅人終于在此刻停下步履，帶著都市的光影沉沉睡去。他們枕著絲絲疲憊，只為夢一個故鄉(xiāng)。客居異鄉(xiāng)的他們獨守午夜的靜謐，細數(shù)一年的悲歡離合，所有的漫長等待都直達遠方。

哪一個更適合作為新詩創(chuàng)作的藍本呢？第一個。第一個語段文字貼著地面飛行，有時間、地點、人物，故事，質(zhì)樸真誠，文字中蘊含更有溫度的生命經(jīng)驗。在記敘中，文字漸漸從旁觀者變?yōu)榫种腥?，從講述他者的故事，變?yōu)樽晕覍徱?。而第二個語段，語言看似精美，其實略顯空洞，脫離敘事的抒情顯得輕飄飄的，略顯生硬造作，不夠深入人心。正如詩人劉年所說：“虛張聲勢的語言，只是一根繩子，掉在了水井邊。\"在從“文\"到\"詩\"的寫作實驗中，我們希望用簡單、質(zhì)樸的語言寫下觸動你的故事，講出所見、所聞、所想，打撈從心底自然流淌出來的文字。因此，我們選用文段1作為此次詩歌寫作實驗藍本。

（二）分行與瘦身

有人將新詩戲稱為“分行散文”。盡管這樣的戲謔中暗含著對新詩明晃晃的嘲諷與敵意，但是，這樣的戲稱卻一語道破新詩與散文之間的重要聯(lián)系與區(qū)別，即“分行”。

聞一多在闡述“新月派”詩歌理論的時候就曾提及“三美”主張：音樂美、繪畫美、建筑美。其中的“建筑美”即是對詩歌的形式提出要求?，F(xiàn)如今，新詩的形式越來越自由。在語段斷句分行的過程中，學(xué)生可以自由發(fā)揮。但是，文字的斷句、分行指向個性化的認(rèn)知與審美表達，我們在分行的過程中依然有必要尊重一定的審美共識。

分行后，文字初具詩歌雛形。雖然分行簡單，但是分行后的文字距離真正的“詩意”還有很長的路要走。劉年在詩集《為何生命蒼涼如水》的后記中說的“文字分行，并不是難事，如何讓分行的文字變成真正的詩歌，就如同把石頭點成金一樣…”

詩歌，語言追求簡潔凝練。因此，分行后，文字需要“瘦身”。在創(chuàng)作語段的時候，敘事性文字表達常常環(huán)環(huán)相扣，然而詩歌的一大特點是文字的跳躍、波動，最忌字字落實。因而，所謂的“瘦身”雖沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，千人千面，但是“瘦身”只要保留下作品的基本骨架，讓語詞在跳躍之間留下的空白恰到好處地激發(fā)讀者想象。同時，我們也可以根據(jù)自己的表達喜好，對文本語序做出適當(dāng)調(diào)整，形成自己作品獨特的細節(jié)與紋理。這一過程其實就是延展出寫作者個人化的話語型構(gòu)的過程。

在此次寫作實驗課中，為了方便齊心合力的創(chuàng)作，在這一環(huán)節(jié)，最后選用了一位同學(xué)的作業(yè)作為樣本：

過年的時候，

火車站里，許多農(nóng)民工，

扛著大包小包，

晚上，他們席地而臥。

父親說，看到他們

就會想起自己

來南京上大學(xué)的時候。

那個時候，

他17歲，

也曾和爺爺在火車站的地板上過夜。

（三）豐富與修改

瘦身調(diào)整之后的文字雖初具新詩雛形，但不免有些單調(diào)干癟，需要繼續(xù)豐富。需要注意的是，此時的豐富與此前的“瘦身”并不沖突，并非是要倒行逆施。此處的豐富是指在刪減后的記敘性文字基礎(chǔ)上，增添\"詩意”。

這一環(huán)節(jié)是從“文”到“詩”點石成金的關(guān)鍵。我們有必要先弄清文字生發(fā)“詩意”的隱秘邏輯。在細研眾多的詩歌文本之后，我們會發(fā)現(xiàn)，除了眾多修辭手法之外，新詩還充滿了對慣常語言規(guī)范的反叛、“謬以千里”的聯(lián)想、以及對日常的和無“詩意”的場景的關(guān)注和重新發(fā)現(xiàn)。例如，黃梵《清明吟》中：“爸爸，一上路，我就感到了你的擔(dān)心＼你擔(dān)心路邊站崗的樹還沒有準(zhǔn)備春天？＼擔(dān)心我?guī)系男那檫^于消瘦？八擔(dān)心三十公里是一道過長的傷口？\"清明時節(jié)祭拜之路是沉重的，詩人不僅獨具匠心地將這漫長的路途比作“傷口”，更是頗有慧心的用“消瘦”修飾“心情”，讓“站崗的樹”“準(zhǔn)備春天”。再如劉年《白云歌》中：“不愛的人，我贈她以黃金，＼愛的人我贈她以白云”，作者大手一揮，將常人視之珍貴的“黃金”贈給不愛的人，將潔白無暇的“白云”贈給愛的人，骨氣奇高，別具一格。再如，余秀華《我愛你》中：“告訴你一棵稗子＼提心吊膽的春天”；張二棍的《落日》：“太陽落山了無山可落時＼就落水，落地平線＼落棚戶區(qū)，落垃圾堆＼我還見過。它靜靜落在＼火葬場的煙肉后面＼落日真謙遜?。芩鼜牟粚δ阄业娜碎g＼挑三揀四”。文字在詩人的調(diào)動下大開大闔，令人耳目一新。

詩歌的表達忌平鋪直敘，四平八穩(wěn)也意味著寡淡無味。“陌生化”是詩歌語言的重要特點。有詩評人稱之為語言的“野性”。更直白地說，許多詩句在語文的理性視野中無疑就是“病句”。然而這些所謂的“病句”恰恰可以成為作品的亮點。其實很多時候，并非是詩歌的語言在跳躍，而是我們的情緒在波動；并非是詩歌莫可名狀，而是我們的心緒難以捉摸。因此，新詩創(chuàng)作需要我們翻越理性屏障，釋放想象力。

那么詩意的獲得是否有捷徑？私以為，可以以特點，溯流而上，倒逼寫作，有意識地在文字的表達中落實特點，由此及彼，連綴“本事”與\"想象\"或“隱喻”。

需要注意的是，詩意的生發(fā)是由點到面的，我們可以從小切口入手，先以某一個詞、某一個句子作為楔子，撬動全文的詩意。例如，用借代的手法替換主語、在一個陳述句之后連綴比喻句、加上環(huán)境描寫的閑筆、句式多變、選用謬以千里的定語等等。

在自由練習(xí)中，有小組圍繞“他們席地而臥\"這一句，將“他們\"替換成“一把把疲憊的骨頭”，并在原句后連綴比喻，將原句修改為：“一把把疲憊的骨頭席地而臥＼他們是我銹跡斑斑的爺爺＼也是我老家謙卑的莊稼”。有小組將原句擴寫為：“他們席地而臥＼如同一條精疲力竭的河流＼蜿蜒向黃昏的村口”也有小組擴寫成“他們席地而臥，輕輕的鼾聲在光影里打結(jié)”。另外，有小組將“他們扛著大包小包”一句修改為“他們的包裹里滿是顛沛流離的黎明與日落”。

這一環(huán)節(jié)是詩歌創(chuàng)作的關(guān)鍵，需要給出充足的時間，鼓勵同學(xué)們大膽地寫，多多地寫，自由地寫，信馬由韁地寫，將腦海中浮現(xiàn)的句子、不吐不快地句子全部寫下來，不必在意好壞，更不必有任何心理負擔(dān)，正如學(xué)者及作家格非曾說：“寫作是秉燭夜游，在黑暗的叢林中開辟道路，寫作是向著白晝的旅行。你只有寫，天才會一點點亮起來?！?/p>

在充分的討論、合作、修改之后，分行后的文字被同學(xué)們修改成許多富有詩意的小詩，例1：

火車站里，

許多農(nóng)民工，扛著顛沛流離的黎明與日落，候鳥一般的遷徙。

他們席地而臥，像田野里倒伏的麥子，也像村口筋疲力竭的老槐樹。

父親說，看到他們就會想起自己來南京上大學(xué)的時候，

那個時候，

他17歲，

和爺爺在南京火車站的地板上過夜。那一夜，他像剛剛抽芽的柳條，靜靜的憧憬著天亮之后的春天。如今，兩鬢斑白，

爺爺已經(jīng)離開多年。例2：

過年的時候，

火車站里，許多候鳥一般的農(nóng)民工，背著汗水淋漓的包裹，遷徙。

一把把疲憊的骨頭席地而臥，他們像我銹跡斑斑的爺爺，也像我老家謙卑的莊稼。

父親說，17歲來南京上大學(xué)的時候，也曾和爺爺在火車站的地板上過夜。

像兩個相互取暖的柴火，

被異鄉(xiāng)的風(fēng)，

吹徹……例3：

過年的時候，

火車站里，許多農(nóng)民工，扛著大包小包，

晚上，他們席地而臥。

父親說，

他們是異鄉(xiāng)的趕路者，是自己不曾謀面的兄弟。

父親說，17歲來南京上大學(xué)的時候，也曾和爺爺在火車的地板上過夜。星空在上，一聲鳴笛，故鄉(xiāng)的稻子就來到夢里。

三、新詩創(chuàng)作的評價與反思

詩歌有著超越我們想象的精神覆蓋力，但是，在現(xiàn)代生活中，詩歌卻日益成為邊緣化的存在。私以為，造成如此困境的重要原因便是詩歌作品中現(xiàn)實經(jīng)驗與個體經(jīng)驗的懸擱。詩歌理應(yīng)成為我們深入生活媵理，探觸生命本真的重要媒介。詩歌，不是一沓文本，而是鮮活的生活記錄；詩歌創(chuàng)作，也不是一門語言技藝，而是精神升階的證明。從“文”到“詩”的寫作實驗是新詩創(chuàng)作的一次認(rèn)認(rèn)真真的探索，但是依然要警惕詩歌淪為“記錄表皮疼痛的日記”。因此，在新詩寫作實驗的過程中，我們有必要將作品置于開放的話語場域，接受讀者的審視與拷問，提升從“文”到“詩”從生命體驗到文學(xué)表達的轉(zhuǎn)換、過濾、變形的能力。

（一）一月千潭的評價過程

毛姆曾說：“文學(xué)的最高形式是詩歌。詩歌是文學(xué)的終極目的。它是人的心靈最崇高的活動。它是美的捷徑。\"從“文\"到“詩\"的寫作實驗接續(xù)古典詩歌的創(chuàng)作敘事傳統(tǒng)。詩人陳先發(fā)在浙江的當(dāng)代詩教座談會上說：“詩的意義是一月千潭。”詩歌的創(chuàng)作與評價從來不是僵死的，而是鮮活的。劉年在詩集《為何生命蒼涼如水》的后記中說過“詩無定勢，水無常形”“誰也無法像機械零件一樣，給詩歌一個國家標(biāo)準(zhǔn)，用來分出優(yōu)劣，排出等級。

是不是從你內(nèi)心里來，能不能到我內(nèi)心里去，是我判斷詩歌好與不好的尺子\"5。好的詩歌應(yīng)探觸到生活的體溫與靈魂的激蕩。因而，此次寫作實驗課中沒有以慣常的量化表形式評價學(xué)生的新詩創(chuàng)作，而是大膽地以朗誦、鑒賞、討論的方式開放評價環(huán)節(jié)，畢竟像張二棍《落日》這樣的詩歌很難被機械地量化，但是不能否認(rèn)《落日》卻是一首驚艷的短詩。

另外，需要補充說明的是：為什么常常會有同學(xué)追問好的詩歌的標(biāo)準(zhǔn)？為什么很少有人追問好的小說的標(biāo)準(zhǔn)是什么？其實，當(dāng)我們在追問新詩“好詩的標(biāo)準(zhǔn)”到底是什么的時候，這說明我們在心底已經(jīng)對眼前的這首詩產(chǎn)生了懷疑。為什么我們不會去追問“好小說的標(biāo)準(zhǔn)”是什么？因為，雖然“小說”中也有不堪卒讀的作品，但是我們讀過更多好的小說，我們不會因為一些糟糕的小說作品便質(zhì)疑整個“小說”體裁。因而久而久之已經(jīng)在心里對“好的小說”形成自我的認(rèn)知，這種認(rèn)知會在無意識中潛移默化地影響我們對“小說”的判斷。而我們之所以會對“詩歌”的標(biāo)準(zhǔn)困惑，歸根結(jié)底是因為我們詩歌閱讀得少！在有限的閱讀中，又充斥著許多遠離時代、遠離中學(xué)生生活、情感的作品，因而，高中生很容易一葉障目、以偏概全。因此，與其與學(xué)生去爭辯“好詩的標(biāo)準(zhǔn)”是什么，或者量化好詩，不如讓更多的好詩“補位”，讓中學(xué)生在大量的詩歌閱讀中形成自己的認(rèn)知，形成新詩的語言敏感力與耐挫力。

（二）毛茸茸的寫作藍本

從毛茸茸的敘事性文本出發(fā)的“詩歌”是否會導(dǎo)致散文與詩歌的文體含混不清？筆者很認(rèn)同學(xué)者陳超早在2001年《詩人的散文》中的幾句話：“讓散文話語嫁接（甚至“焊接”）

到詩歌中，的確有助于擴大詩歌的載力、韌度、鮮潤感、可信感。詩歌于此不會消解，它的根莖反而成為隨機應(yīng)變、多方汲取養(yǎng)分的精靈。\"因此寫作者要捍衛(wèi)的絕不應(yīng)是狹隘的文體界限，而是有創(chuàng)造力的寫作能力。

在從“文\"到“詩\"的寫作實驗中，一些初學(xué)者會為了追求詩意，而形成一種“素材潔癖”與“語言潔癖”：在敘事的過程中，刻意追逐漂亮語言，拒絕一些毛茸茸的真實生活，以為“一地雞毛\"難登大雅之堂。實則謬矣！在求新成癖的時代，樸素也是一種不可多得的品質(zhì)。另外，詩人、學(xué)者黃梵曾言：“詩意來源于詩人的注視。\"沒有什么生活細節(jié)先天的具有詩意，也沒有哪個瞬間毫無意義。那些高懸空中不食人間煙火的風(fēng)花雪月，對詩歌無異于一種“天鵝絨\"般的溫柔扼殺。詩歌常常有“優(yōu)美”“詩情畫意\"等等特點，但是這些特點的指向并非是華麗語言的堆砌。詩歌的“美”在于字里行間提供的一種能夠激發(fā)彼此共同認(rèn)可的生活想象、觸及普遍存在的生命痛感的持久性、共鳴性力量，而非浮光掠影、無關(guān)痛癢的詞藻堆砌。修辭立其誠。在許多詩歌中，“優(yōu)美”可以來源于平凡普通的生活瑣事。

山西農(nóng)村老人“福青”，十多年間，在家中庭院墻上書寫的數(shù)萬字的家居瑣事、日常農(nóng)事、生活心事，“每年杏花落打藥一次，立秋后再打一次蟲藥，果越大越甜。\"雖是平平淡淡的文字，瑣瑣碎碎之事，但是卻真真切切地記錄老人認(rèn)認(rèn)真真經(jīng)營的一輩子。近來，北方一位六十六歲的大娘在網(wǎng)絡(luò)說：“種完麥子，我就往南走。\"短短九個字，被許多網(wǎng)友稱贊為“最美的詩”，有網(wǎng)友根據(jù)大娘的敘述迅速創(chuàng)作了同名歌曲，引起許多人的熱議。這些普普通通的話，卻余韻悠長，獨具詩意，讓無數(shù)人動容落淚。在這次的寫作實驗中，一位男同學(xué)寫道：“父親說，17歲來南京上大學(xué)的時候／也曾和爺爺在火車的地板上過夜／星空在上／一聲鳴笛，故鄉(xiāng)的稻子就來到夢里?！睕]有華麗的語言，但是輕輕柔柔，娓娓道來，一聲鳴笛，就將眼前的車站與故鄉(xiāng)連接到了一起，尺幅萬里。在語言的自然流淌中，升騰起一種親切的經(jīng)驗空間，平淡卻深沉。從文到詩的寫作實驗，聚焦?jié)饪s煙火氣息的瑣事，執(zhí)著于你我共通的生命經(jīng)驗，不動聲色地完成從現(xiàn)實到詩意的轉(zhuǎn)換，張揚不應(yīng)被忽視的“個體詩學(xué)”

中學(xué)生的新詩寫作還有很長的路要走，但是從“文”到“詩”的寫作實驗是一次認(rèn)真的嘗試，是詩歌閱讀與寫作過程中，與語言進行的一次聲東擊西的較量，似一場游戲，但是更是一種對個體生命經(jīng)驗的詩性萃取與提純。這其中隱寓著精神升階的暗道，既是打破文體壁壘，催發(fā)詩性話語的隱秘躁徑，更是走向詩意生活的一種方式。

注釋：

[1]曹韻.偷詩歌的人[M].南京：南京出版?zhèn)髅郊瘓F南京出版社，2022：19.

[2][4][5]劉年.為何生命蒼涼如水[M].北京：中國青年出版社，2015：234，241，239.

[3]趙思運.摸象集[M].北京：中國言實出版社，2023：146.

[6]陳超.打開詩的漂流瓶[M].石家莊：河北教育出版社，2014：206.

[本文系江蘇省南京市玄武區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“基于項目化學(xué)習(xí)高中生新詩閱讀與創(chuàng)作實踐路徑研究\"（編號：XL/2023/023）研究成果之一。]