關(guān)鍵詞：《氓》；《孔雀東南飛并序》；敘事詩；獨白；對話

《氓》《孔雀東南飛并序》（以下簡稱《孔雀東南飛》）在教材中屬于選擇性必修下冊第一單元，在單元研習任務(wù)中指出“這兩首詩都是講述古代婚姻愛情悲劇的民歌。試分別梳理它們的情節(jié)，從人物形象、語言風格、表現(xiàn)手法等方面比較兩首詩的異同\"l。根據(jù)課程標準、教材單元學習任務(wù)要求以及詩歌本身的特色，在教學時可以將兩首詩進行聯(lián)讀。教學過程中可以從兩位女主人公的形象出發(fā)，在比較與探究悲劇成因以及悲劇成因的表現(xiàn)方式中，分析兩首詩敘事手法的異同，客觀、科學、有深度地完成對兩位女主人公命運的認知和判斷，體察悲劇背后的文化因素，認識詩歌蘊含的悲憫情懷。

一、《氓》女子形象的確定性與劉蘭芝形象的眾說紛繪

《氓》中女子經(jīng)歷了戀愛、結(jié)婚、婚變、決絕的愛情婚姻過程，從詩句中我們可以直觀地感受到這位女子的形象。比如“將子無怒，秋以為期”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”可以看到女子對氓的一往情深；

“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”表現(xiàn)了女子的勤勞；“桑之未落，其葉沃若”與“桑之落矣，其黃而隕”兩組比興詩句的對比，暗示女子年輕時的美麗與年老色衰；“靜言思之，躬自悼矣”“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”句，則可以看出女子被氓厭棄后的清醒、果決。從《氓》這首詩中，女子的形象鮮明獨特，并且不難看出該女子在婚姻愛情中并未有什么過錯，全因氓的始亂終棄，導(dǎo)致了女子的悲劇。

《孔雀東南飛》中劉蘭芝的形象卻顯得“矛盾”復(fù)雜。劉蘭芝自述自己的身世“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，這一段話在詩中劉母也重復(fù)過?？梢钥闯觯瑒⑻m芝是一位多才多藝、受過良好教育的女子。甚至在她被遣歸家后，仍然有縣令與太守家前來求親，劉蘭芝的形象再一次得到印證。然而這樣一位多才多藝、有文化的女性，為什么還會被婆婆遣回家呢？詩中焦母說“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，與劉蘭芝言“奉事循公姥，進止敢自專”也相矛盾，因此，劉蘭芝到底是一位怎樣的女性，還需進一步細究。劉蘭芝自述中有這么一段話“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸”。面對婆婆的“刁難”，即使冒著被休棄的風險，她也絕不退讓妥協(xié)。不僅如此，劉蘭芝歸家后面對母親與兄長逼婚，也是表面答應(yīng)，但用實際行動踐行與焦仲卿的約定，很有主見。所以，劉蘭芝是一位外柔內(nèi)剛的女性。

兩位女性雖然遭遇不同，形象卻極為相似，美麗、勤勞、勇敢、果決，勇于直面人生的大變故。但詩歌在塑造人物形象時使用的方法卻大不相同，《氓》是以女子獨白的方式敘述人生經(jīng)歷，沒有引入對女子的“第三者評價”；《孔雀東南飛》則以對話的方式推進詩歌情節(jié)，正是由于不同人物的評價參與，使劉蘭芝的形象變得幽微且耐人尋味。從《氓》到《孔雀東南飛》，經(jīng)由不同的詩歌敘事手法，女性形象的塑造變得更加豐富、立體。

二、悲劇原因的單一性與矛盾性

對于悲劇，我們習慣于尋找悲劇的成因?！睹ァ分信拥谋瘎。腥苏J為她未守禮法，未得到家中長輩的認可，與氓的結(jié)合屬于私奔。也有人認為是她被氓的表面所蒙蔽，識人不明?！睹ァ返墓适掳l(fā)生在農(nóng)業(yè)文明初具雛形而傳統(tǒng)倫理禮教并未定型的先秦時代，女子對自己的愛情婚姻有著相對自主的選擇權(quán)。在《詩經(jīng)》中有許多表達男女情愛的詩歌，比如《邶風·靜女》寫男女約會，《鄭風·子衿》《陳風·月出》表達男女間的相思之情，等等。況且在《氓》中該女子最初以“子無良媒”拒絕氓的求婚，他們也是在“爾卜爾筮，體無咎言\"的情況下成婚，“以爾車來，以我賄遷”也體現(xiàn)著婚禮的合法合理性。從《氓》中女子的獨白敘述中，可以看到她的不幸是由于男子負心導(dǎo)致。這在任何時代，無論是否門當戶對、明媒正娶，這樣的悲劇都有可能發(fā)生，屬于人性悲劇。

《孔雀東南飛》中劉蘭芝的悲劇一般認為是以焦母、劉兄為代表的封建大家長對于婚姻的強制干預(yù)導(dǎo)致的，表現(xiàn)了封建禮教對人的禁錮。細究詩句，我們會發(fā)現(xiàn)，詩中各方均各有其行為邏輯。劉蘭芝認為自己在焦家行為沒有偏差，被遣后與焦仲卿約定誓言，歸家后又不得不遵從兄長安排。夫家與父家都沒了退路，別無選擇，只能殉情。焦母對劉蘭芝固已多有不滿，而兒子又有了（在她看來）更合適的結(jié)婚對象，休棄劉蘭芝也在情理之中。焦仲卿為維護劉蘭芝，大膽質(zhì)問母親，并立誓非她不可；同時跟劉蘭芝約定不久之后再去迎娶她，最終無力回天，只能用死守護愛情。劉兄面對妹妹劉蘭芝被府吏休棄以及府君兒子想要迎娶的雙重事實，選擇讓妹妹再嫁也合情合理。但各自合理的訴求之間本身是可能存在沖突的。歸根到底，如前文已經(jīng)分析的，劉蘭芝是一個有主見、外柔內(nèi)剛的女性，但她并不生活在一個屬于她的時代。在漫長的封建時代，當個性及愛情與上層制度發(fā)生矛盾時，個性與愛情必將以毀滅告終。正如黑格爾所說：“悲劇是通過沖突來實現(xiàn)的。…沖突中對立的雙方各有它那一方辯護的理由，而同時每一方拿來作為自己所堅持的那種目的和性格的真正內(nèi)容卻只能是把同樣有辯護理由的對方否定掉或破壞掉。\"2因此，《孔雀東南飛》既是社會悲劇，也是性格悲劇。

三、“獨白”的唯一性與“對話”的復(fù)調(diào)性

如上所述，《氓》和《孔雀東南飛》同樣都寫愛情婚姻悲劇，但后者的思想深度、審美效果、人物刻畫等，顯然要超過前者，這體現(xiàn)了敘事詩的發(fā)展與成熟，

《氓》以第一人稱自我獨白的方式發(fā)出喟嘆，基本按照時間順序（加入插敘）回憶自己愛情婚姻的心路歷程，在詩中我們只能聽到一種聲音（這在《詩經(jīng)》諸篇中比較普遍）。由唯一的獨白呈現(xiàn)愛情婚姻悲劇，其藝術(shù)效果就顯得比較單一。比如，我們無法確知《氓》中女主人公是否也具有類似劉蘭芝這樣的獨立個性；而由于作為男主人公的“氓\"處于失語或缺席狀態(tài)，沒有加以辯解的機會，我們無法窺見可能存在的更為復(fù)雜的悲劇全貌。

《孔雀東南飛》在劉蘭芝的自述方面，繼承了《詩經(jīng)》的寫作手法，但視野顯然更為開闊。這首先體現(xiàn)在全詩的第三人稱全知視角。在詩歌情節(jié)的推進過程中采用“對話\"形式，在這其中夾雜著劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉母、劉兄等各自的語言與立場，詩歌中由此出現(xiàn)多聲部的現(xiàn)象。詩中不同人物從完整統(tǒng)一的情節(jié)中以各不相同的邏輯，獲得了自己的生命；甚至作者也以旁觀者的視角去感受整個故事，由此形成“復(fù)調(diào)\"的敘事方式。從這個角度看，《孔雀東南飛》顯然具備了后世小說中的復(fù)雜性與成熟度，充分體現(xiàn)了“敘事”的魅力一事實上，這種多聲部的成熟敘事手法，即便在古典小說發(fā)展相對成熟的明清時期也沒有得到充分的運用。

當然，《孔雀東南飛》的這種多聲部敘事現(xiàn)象，也不是自覺為之的，而是在民間的不斷加工中逐漸形成。事實上，對《孔雀東南飛》的成詩時間，學者也多有研究。梁啟超認為此詩作于六朝，陸侃如認為此詩作于宋少帝與徐陵之間。不同時代的人，基于對一個基本愛情悲劇的同情，不斷地加工并加入細節(jié)，試圖使故事更為真實可信，或者更為真切感人。甚至可以想見，其間不乏有同情于焦母或劉兄的讀者，會在原先的版本中為二者添加一兩句辯解之詞。一代代的添加，既完善或豐富了人物形象，但也不免在細節(jié)處留下些許矛盾沖突之處。但畢竟瑕不掩瑜，正是由于一代代的加工與完善，才在多聲部的敘事中營造出了“劉焦愛情”這樣一個立體豐富、復(fù)雜多元、千年流傳的故事。

因此也可以這么說，愛情悲劇自古有之，“劉焦”悲劇愛情的敘述，脫胎于先秦時代的《氓》，在歷代的加工與錘煉中不斷豐富完善，最終形成了“漢樂府”中超越時代的、多聲部的“復(fù)調(diào)”敘事形式。這在詩歌敘事上，是一次偉大的發(fā)展。事實上，中國古代許多優(yōu)秀的文學作品，都是從民間文學經(jīng)過無數(shù)人的不斷加工，逐漸形成和定型的，如《西游記》《三國演義》《水滸傳》等

當然，從學術(shù)研究到實際教學之間的轉(zhuǎn)換，是屬于優(yōu)秀語文教師的舞臺。在具體的教學過程中，從《氓》到《孔雀東南飛》，教師固然要引導(dǎo)學生關(guān)注詩歌敘事方式，同時也要注意比興等一以貫之的修辭、從四言到五言的跨越等具體文本現(xiàn)象；還應(yīng)該嘗試引導(dǎo)學生的探究式學習思維，體會愛情婚姻悲劇背后蘊含的時代文化，學會以更全面、客觀、理性的思維理解人物形象塑造的問題，意識到文學作品“加工”這一獨特現(xiàn)象的存在，同時也可以形成對中國古典敘事詩的發(fā)展，乃至關(guān)于敘事理論的深人認知。

在此基礎(chǔ)上，教師還可以引入教材中的其他詩歌，比如白居易的《琵琶行》這是不同于民間創(chuàng)作的文人創(chuàng)作）等，將三首敘事詩聯(lián)讀，以此來進一步探究敘事詩的發(fā)展，豐富學生對于中國古典詩歌敘事傳統(tǒng)的認知。

注釋：

[1]教育部.普通高中教科書：語文：選擇性必修：下冊[M].北京：人民教育出版社，2020：20.

[2]黑格爾.美學（三）（下冊）[M].朱光潛，譯.北京：商務(wù)印書館，1996：286.

[3]胡適.白話文學史[M].安徽：安徽人民出版社，2019：57.