《史記》作為中國史學(xué)經(jīng)典、文學(xué)名著，在不同的《中國文學(xué)史》著作中均有深入探討。游國恩版《中國文學(xué)史》是由北京大學(xué)教授游國恩等人主編，于1963年由人民文學(xué)出版社出版，于2002年出版修訂本，前后在高校用作教材三十余年，其對《史記》的評價(jià)，反映的是老一代學(xué)人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；而北京大學(xué)袁行霈主編的《中國文學(xué)史》于1999年由高等教育出版社列入“面向21世紀(jì)課程教材”，并于2005年、2014年分別出版第二版、第三版修訂本，是新世紀(jì)前夕又一代學(xué)者集體對《史記》文學(xué)研究的總結(jié)。游國恩版與袁行霈版《中國文學(xué)史》從不同角度對《史記》進(jìn)行了評價(jià)，剖析二者的異同，有助于全面理解《史記》的價(jià)值，也能為相關(guān)研究提供更豐富的視角。

一、兩部文學(xué)史對《史記》的相同評價(jià)

（一）史學(xué)開創(chuàng)性

1.紀(jì)傳體通史的創(chuàng)立

兩書均著重指出《史記》首創(chuàng)紀(jì)傳體通史這一偉大創(chuàng)舉，其以本紀(jì)、世家、列傳、書、表五種體例相互配合，構(gòu)建起宏大而系統(tǒng)的歷史敘述框架。游國恩版《中國文學(xué)史》認(rèn)為《史記》利用先秦史學(xué)成就，創(chuàng)造出規(guī)模巨大、組織完備的紀(jì)傳體，讓中國史學(xué)發(fā)展進(jìn)入新階段，在史學(xué)史上功績不朽。該書寫道：“《史記》是我國歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，是一部‘究天人之際，通古今之變，成一家之言’的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻(xiàn)。全書包括本紀(jì)、表、書、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬六千五百字?！痹婿妗吨袊膶W(xué)史》也肯定了這種史書體例的價(jià)值，其以人物為中心來反映歷史，并且全面展現(xiàn)社會(huì)生活各方面，而成為后世正史編撰的典范，對中國史學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。袁行霈版《中國文學(xué)史》提出：“他修史的宗旨是‘究天人之際，通古今之變，成一家之言’。為了達(dá)到這個(gè)目的，他在綜合前代史書各種體制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了紀(jì)傳體的通史。全書由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成。雖然這五種體例各有區(qū)別，但它們卻是相互配合，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體?！蓖ㄟ^以上分析可以看出，游國恩版與袁行霈版《中國文學(xué)史》對《史記》體例和性質(zhì)的觀點(diǎn)是相同的。

2.史料與“實(shí)錄”精神

兩書都強(qiáng)調(diào)司馬遷在撰寫《史記》時(shí)對史料的廣泛收集與嚴(yán)謹(jǐn)考訂。游國恩版《中國文學(xué)史》提出司馬遷尊重客觀事實(shí)，秉持“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，直接繼承和發(fā)揚(yáng)了先秦史官的“書法”傳統(tǒng)，使《史記》具有可信度。“作為一種歷史著作，《史記》是忠實(shí)于歷史事實(shí)的記載的，所以劉向、揚(yáng)雄、班氏父子等都稱之為‘實(shí)錄’。”該書還提出：“司馬遷寫漢高祖劉邦固然沒有抹殺他統(tǒng)一楚漢紛爭、建立偉大國家的作用，但也沒有放過他的虛偽、狡詐和無賴品質(zhì)的揭露?！彼抉R遷寫漢武帝也是如此，可以印證其“實(shí)錄”精神。袁行霈版《中國文學(xué)史》雖未直接用“實(shí)錄”表述，但也間接證實(shí)了《史記》的“實(shí)錄”精神，肯定了司馬遷對史料的審慎篩選與運(yùn)用?！埃ㄋ抉R遷）喜歡對歷史真相探根求源。游覽韓信故里時(shí)，他聽當(dāng)?shù)厝酥v，韓信年輕時(shí)就胸懷大志，盡管家境貧寒，仍然把故去的母親安葬在高敞地。司馬遷實(shí)地考察了韓信母親的墓地，那里果然地勢開闊，旁可置萬家，證實(shí)了傳說的可信。”可見司馬遷通過查閱文獻(xiàn)、踏勘走訪，核實(shí)并完善了傳記人物的相關(guān)史跡內(nèi)容。

（二）文學(xué)成就

1.人物塑造藝術(shù)

兩書都高度贊揚(yáng)了《史記》在人物塑造方面的卓越成就。游國恩版《中國文學(xué)史》認(rèn)為司馬遷依據(jù)對不同人物的認(rèn)識(shí)，選擇、剪裁和集中事件來描寫人物，使許多歷史人物個(gè)性鮮明且具有典型意義，開創(chuàng)了傳記文學(xué)的先河。如司馬遷在《高祖本紀(jì)》中把劉邦寫成是“受命而帝”的神圣人物，完全是一個(gè)正面人物形象。但在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中寫劉邦因被楚騎追趕從車上推下孝惠、魯元公主的情形；項(xiàng)羽將要烹殺劉邦父親時(shí)，劉邦卻說他與項(xiàng)羽約為兄弟，“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹”的喊話，真實(shí)描寫了劉邦卑鄙無賴、殘酷無情的嘴臉。再加上在《留侯世家》中寫劉邦貪財(cái)好色，在《蕭相國世家》中寫劉邦猜忌功臣，而在《淮陰侯列傳》中則借韓信之口譴責(zé)了劉邦誅殺功臣的罪行，這些描寫使劉邦這一歷史人物形象更加豐滿而真實(shí)。

袁行霈版《中國文學(xué)史》也指出《史記》中的人物來自不同階層，通過多種描寫手法，使人物形象栩栩如生，個(gè)性與共性完美結(jié)合，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！巴瑸閼?zhàn)國策士，蘇秦主要是一位發(fā)奮者的形象，而張儀身上更多的卻是狡詐權(quán)謀。張良、陳平同是劉邦的重要謀士，但司馬遷筆下的張良令人莫測高深，帶有幾分神異；而陳平這位智囊卻富有人情味，沒有張良那種仙風(fēng)道氣?！薄妒酚洝穼髦骰咎卣骷右凿秩?，并結(jié)合家庭出身、文化教養(yǎng)等因素表現(xiàn)人物的個(gè)性。不僅如此，《史記》對人物共性也進(jìn)行了歸納總結(jié)，包括知恩圖報(bào)，以德報(bào)德；以牙還牙，以怨報(bào)怨等。

2.敘事技巧高超

兩書均認(rèn)可《史記》敘事技巧的高超。游國恩版《中國文學(xué)史》認(rèn)為，《史記》敘事往往與人物形象的塑造相結(jié)合，增強(qiáng)了故事的戲劇性和吸引力?！啊俄?xiàng)羽本紀(jì)》集中了許多重要事件突出他的喑惡叱咤、氣蓋一世的性格特征。作者對他的行為在傳贊中雖有所貶責(zé)，但熱情的歌頌、深切的同情卻是主要的。這樣，就體現(xiàn)了項(xiàng)羽這個(gè)歷史人物的形象的完整性?！痹摃€提到司馬遷善于通過瑣事來顯示人物性格的特征，如在《酷吏列傳》中寫張湯兒時(shí)居家守舍遭遇老鼠盜肉的奇事，自己被父笞打后，掘鼠窟而抓鼠，并找回了肉，竟設(shè)堂審判老鼠，他的審判文辭贏得其父欣賞，并被其父推薦作審判記錄，異常生動(dòng)地突出了張湯認(rèn)真而執(zhí)著的性格。

袁行霈版《中國文學(xué)史》同樣強(qiáng)調(diào)司馬遷在敘事時(shí)條理清晰，對宏大場面和復(fù)雜事件的描寫游刃有余，還運(yùn)用白描、鋪陳、渲染等筆法傳達(dá)出獨(dú)特感受。

3.語言特色鮮明

兩書都注意到《史記》語言的獨(dú)特魅力。游國恩版《中國文學(xué)史》認(rèn)為其語言簡潔流暢、生動(dòng)形象、詞匯豐富、句式靈活。該書認(rèn)為其最大的特色就是善于用符合人物身份的口吻來表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特點(diǎn)。

袁行霈版《中國文學(xué)史》也指出《史記》語言平易簡潔又富有表現(xiàn)力，將古書詞句譯成漢代書面語，還適當(dāng)引用口語、諺語，使文本鮮活生動(dòng)。例如，項(xiàng)羽在焚燒秦都咸陽后一心想東歸，說道：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”生動(dòng)表現(xiàn)出項(xiàng)羽張揚(yáng)的性格特點(diǎn)。又如，劉邦當(dāng)了“天子”之后回到故鄉(xiāng)，慷慨悲壯高唱《大風(fēng)歌》，袒露出對故鄉(xiāng)的思念之情。

（三）思想價(jià)值豐富

1.進(jìn)步歷史觀

兩書都指出《史記》具有進(jìn)步的歷史觀。游國恩版《中國文學(xué)史》認(rèn)為司馬遷突破傳統(tǒng)天命史觀，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多維度分析歷史事件和人物興衰，具有唯物史觀思想?！八抉R遷接受了儒家的思想，自覺地繼承孔子的事業(yè)，把自己的著作看成是第二部《春秋》。但他并不承認(rèn)儒家的獨(dú)尊地位，他還同時(shí)接受了各家特別是道家的影響?！?/p>

袁行霈版《中國文學(xué)史》雖未具體闡述唯物史觀，但肯定了《史記》對歷史發(fā)展的客觀認(rèn)識(shí)，以及對歷史人物和事件評價(jià)的全面性。正如該書所言：“司馬遷之所以修史，為的是給西漢及前代歷史作總結(jié)，頌揚(yáng)圣君賢臣的德行功績，是潤色鴻業(yè)的自覺行動(dòng)?！薄啊妒酚洝肥俏覈o(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時(shí)也是我國傳記文學(xué)的開端?！边@些充分肯定了司馬遷《史記》對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，即“通古今之變”的宗旨。

2.批判精神與人文關(guān)懷

兩書都認(rèn)可《史記》具有強(qiáng)烈的批判精神和濃厚的人文關(guān)懷。游國恩版《中國文學(xué)史》指出司馬遷敢于揭露統(tǒng)治階級的罪惡，歌頌農(nóng)民起義英雄，對普通人的苦難和反抗給予同情和支持?！啊兰摇汀袀鳌兴鶎懙囊幌盗袣v史人物，不僅表現(xiàn)了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識(shí)，而且通過那些人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開了廣闊的社會(huì)生活畫面，表現(xiàn)了作者對歷史和現(xiàn)實(shí)的批判精神，表現(xiàn)了作者同情廣大的被壓迫、被剝削的人民”。

袁行霈版《中國文學(xué)史》也指出《史記》對封建統(tǒng)治階級的批判，以及對不同階層人物的關(guān)注，體現(xiàn)出對人的價(jià)值和尊嚴(yán)的肯定。該書總結(jié)歸納了《史記》中所滲透的人文精神，包括以立德、立功、立言為宗旨求青史留名的積極入世精神，忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神，批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神。

二、兩部文學(xué)史對《史記》的評價(jià)差異

（一）評價(jià)側(cè)重點(diǎn)不同

游國恩版《中國文學(xué)史》在評價(jià)《史記》史學(xué)價(jià)值時(shí)，更強(qiáng)調(diào)其與先秦史學(xué)的傳承關(guān)系，以及對后世正史編撰在體例和內(nèi)容上的規(guī)范作用。在文學(xué)成就方面，對《史記》敘事中如何將歷史事件與人物命運(yùn)緊密結(jié)合展現(xiàn)歷史的宏大畫卷論述較多，突出其在歷史敘述中的文學(xué)性。

袁行霈版《中國文學(xué)史》更注重從文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與融合角度評價(jià)《史記》，強(qiáng)調(diào)《史記》指古摘今，出入風(fēng)騷，繼承了《詩經(jīng)》《楚辭》及戰(zhàn)國散文的風(fēng)格，將多種文學(xué)傳統(tǒng)融于一體，體現(xiàn)出大一統(tǒng)王朝的文學(xué)風(fēng)貌。在分析人物形象時(shí)，該書更關(guān)注人物個(gè)性與共性的展現(xiàn)，以及這種塑造方式對后世文學(xué)人物塑造的影響。

（二）評價(jià)深度與廣度不同

游國恩版《中國文學(xué)史》在評價(jià)《史記》時(shí)，更側(cè)重從歷史發(fā)展的脈絡(luò)來闡述其在史學(xué)和文學(xué)史上的地位。在分析《史記》與前代史學(xué)、文學(xué)的關(guān)系時(shí)，讓讀者能從更宏觀的角度把握《史記》的歷史意義，但在對《史記》文學(xué)藝術(shù)特色的微觀分析上稍顯簡略。

袁行霈版《中國文學(xué)史》在評價(jià)《史記》的文學(xué)成就時(shí)分析得較為細(xì)膩，從多個(gè)角度深入剖析其敘事、人物刻畫和語言特色，如對敘事中因果關(guān)系、選材特點(diǎn)等方面的探討，使讀者能更全面深入地理解《史記》的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。其在論述《史記》對后世文學(xué)影響時(shí)，不僅涉及散文、小說、戲曲等領(lǐng)域，還從精神層面分析其對后代作家的鼓舞和啟迪。

三、文學(xué)觀念的變化

兩部初版《中國文學(xué)史》的出版時(shí)間相差三十余年，編者在評價(jià)維度、評價(jià)用語等方面均有所不同，體現(xiàn)出文學(xué)觀念的變化。

（一）從單一到多元

游國恩版《中國文學(xué)史》更側(cè)重于從史學(xué)與文學(xué)的關(guān)系角度強(qiáng)調(diào)《史記》在史學(xué)體例上的開創(chuàng)性對文學(xué)的影響，將其文學(xué)價(jià)值與史學(xué)成就緊密相連，文學(xué)觀念相對傳統(tǒng)，注重文學(xué)與歷史的傳承關(guān)系以及文學(xué)的社會(huì)功能，如肯定《史記》對封建統(tǒng)治階級的批判及對普通人的同情，是文學(xué)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀念的體現(xiàn)。袁行霈版《中國文學(xué)史》除關(guān)注史學(xué)與文學(xué)的關(guān)聯(lián)外，還從文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與融合、文學(xué)的審美價(jià)值等多元角度進(jìn)行評價(jià)，如指出《史記》融匯多種文學(xué)傳統(tǒng)，在文學(xué)風(fēng)貌上有大一統(tǒng)王朝的特質(zhì)，其更注重文學(xué)自身的審美特質(zhì)和多元性，反映出文學(xué)觀念從單一走向多元。

（二）從宏觀到微觀

游國恩版《中國文學(xué)史》多從宏觀的歷史發(fā)展脈絡(luò)闡述《史記》的地位，分析其與前代史學(xué)、文學(xué)的關(guān)系，對《史記》文學(xué)性的分析相對宏觀，如對《史記》敘事中歷史事件與人物命運(yùn)結(jié)合展現(xiàn)宏大畫卷的論述，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文學(xué)觀念注重文學(xué)作品的宏觀歷史意義和社會(huì)價(jià)值。袁行霈版《中國文學(xué)史》在宏觀把握基礎(chǔ)上更注重微觀分析，對《史記》敘事、人物刻畫、語言特色等方面進(jìn)行多角度的細(xì)膩剖析，如探討敘事中的因果關(guān)系、選材特點(diǎn)等，反映出文學(xué)觀念逐漸重視對文學(xué)作品內(nèi)部藝術(shù)規(guī)律的挖掘，從關(guān)注宏觀意義轉(zhuǎn)向微觀藝術(shù)技巧。

（三）從社會(huì)功能到藝術(shù)審美與社會(huì)功能并重

游國恩版《中國文學(xué)史》的評價(jià)突出了《史記》的批判精神和人文關(guān)懷等社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)文學(xué)對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映和對讀者的教育作用，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文學(xué)觀念。袁行霈版《中國文學(xué)史》既肯定了《史記》的社會(huì)意義，又重視其審美價(jià)值，如分析其如何將多種文學(xué)傳統(tǒng)融合來展現(xiàn)獨(dú)特藝術(shù)魅力，體現(xiàn)出文學(xué)觀念從單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能向藝術(shù)審美與社會(huì)功能并重的轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)語

游國恩版與袁行霈版《中國文學(xué)史》對《史記》的評價(jià)，反映出兩代北大學(xué)人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在史學(xué)開創(chuàng)性、文學(xué)成就、思想價(jià)值等方面存在諸多相同點(diǎn)，這體現(xiàn)了《史記》在文學(xué)和史學(xué)領(lǐng)域的重要地位得到了廣泛認(rèn)可，也是學(xué)術(shù)傳承的體現(xiàn)。而二者側(cè)重點(diǎn)不同，又為讀者提供了全面認(rèn)識(shí)《史記》的全新視角。袁行霈版《中國文學(xué)史》對《史記》評價(jià)的變化，反映出學(xué)術(shù)研究的新進(jìn)展，尤其在敘事藝術(shù)、人物刻畫等方面著墨較多。因而其細(xì)膩微觀分析與游國恩版的宏觀歷史脈絡(luò)梳理相互補(bǔ)充，有助于研究者和讀者更深入全面地理解《史記》這部經(jīng)典著作的豐富內(nèi)涵和多元價(jià)值，也為《史記》研究的進(jìn)一步發(fā)展提供了有益的參考。

參考文獻(xiàn)：

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[4]袁行霈，主編.中國文學(xué)史（第一版）[M].北京：高等教育出版社，1999.

[5]袁行霈，主編.中國文學(xué)史（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2005.

★基金項(xiàng)目：本文系2025年度陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)青年項(xiàng)目“中國文學(xué)史著作中的《史記》評價(jià)研究”（項(xiàng)目編號：2025QN0499）的研究成果。

（作者簡介：凌璐絲，女，碩士研究生，渭南師范學(xué)院，講師，研究方向：中國古代文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）