DOI：10.15938/j. cnki. iper.2025.03.005

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1672-9749（2025）03-0030-07

當(dāng)今世界，百年未有之大變局加速演進(jìn)，新時(shí)代我國思想政治教育不僅要對內(nèi)繼續(xù)發(fā)揮好鞏固中國式現(xiàn)代化共同思想基礎(chǔ)的作用，還需要對外承擔(dān)起講好中國故事，傳播好中國聲音，增強(qiáng)各國人民對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同的重要使命。如何更好地面向國際社會(huì)，用各國人民愿意聽、聽得懂、聽得明白的話語敘事體系講好中國故事、傳播好中國聲音，是新時(shí)代我國思想政治教育話語敘事創(chuàng)新發(fā)展的新課題。黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》指出，“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，全面提升國際傳播效能?！盵1]新時(shí)代我國思想政治教育對外話語敘事是加強(qiáng)中國話語和中國敘事體系建設(shè)的重要組成部分，也是進(jìn)一步講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國式現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就的重要載體和途徑。這要求我國思想政治教育圍繞國際社會(huì)共同關(guān)切，構(gòu)建能被國際社會(huì)所接受、認(rèn)同的話語敘事模式，建構(gòu)起各國人民愿意聽、聽得懂、聽得明白的思想政治教育對外話語敘事體系。推動(dòng)新時(shí)代我國思想政治教育對外話語敘事的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要聚焦國際受眾共同關(guān)切、人類文明對話需求、多元交互生態(tài)、多維模態(tài)創(chuàng)新圖景，推動(dòng)思想政治教育對外話語敘事視角、內(nèi)容、方式和載體的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，

一、聚焦國際受眾共同關(guān)切，推動(dòng)我國思想政治教育對外話語敘事視角的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

敘事視角的轉(zhuǎn)化是從思想政治教育對內(nèi)話語敘事向?qū)ν庠捳Z敘事轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。敘事視角是“敘述語言中對故事的內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度”[2]。敘事分為“全知、限知，以及外視角、內(nèi)視角”[3]。思想政治教育話語敘事強(qiáng)調(diào)敘事視角與受眾、議題、價(jià)值觀的連通，關(guān)注思想政治教育話語言說如何有效聚焦國際受眾的關(guān)切問題，契合教育對象的思維邏輯。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國思想政治教育話語敘事不僅要站在推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的高度，將中國之問和人民之問的道理講深講透講活，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的思想政治教育話語敘事范式；還要聚焦國際受眾共同關(guān)切，從文化共生、利益共識(shí)和包容互鑒的國際視角，推動(dòng)思想政治教育對外話語敘事視角的國際接軌。

1.構(gòu)建文化共生的思想政治教育對外話語敘事新視角

人類文明是和諧共生、包容多元的。在人類文明發(fā)展進(jìn)程中，我國思想政治教育與世界各國思想政治教育在\"開放式的異質(zhì)共生”[4]關(guān)系中取長補(bǔ)短、交流互鑒。習(xí)近平指出，“每種文明都有其獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，都是人類的精神瑰寶。不同文明要取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步，讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶?！盵5]接納多元共存的異質(zhì)共生文化的前提并非是改造對方使之成為與自身同質(zhì)的話語主體，而是相互接納、彼此體認(rèn)，以寬廣胸懷理解不同文明的價(jià)值內(nèi)涵。“和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，也是人類文明傳播和發(fā)展的規(guī)律。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，也是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平和發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！盵6]思想政治教育作為對外共生的話語敘事文化形態(tài)，其核心在于通過推動(dòng)不同國家、民族和地區(qū)共同合作創(chuàng)造、分享和傳承文化成果，實(shí)現(xiàn)不同文明間的交流與對話。構(gòu)建文化共生的思想政治教育對外話語敘事，要秉持相互尊重、和衷共濟(jì)的理念，聚焦國際社會(huì)共同關(guān)注的話語敘事內(nèi)容，通過多層次、多形式的思想政治教育對外交流合作，打造更加開放的全球知識(shí)合作、教育合作、課程資源開發(fā)、治理經(jīng)驗(yàn)共享機(jī)制，推動(dòng)我國思想政治教育話語融入全球話語敘事體系，為人類思想文化交流交融貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，增強(qiáng)我國思想政治教育話語敘事的國際影響力與話語權(quán)。

2.構(gòu)建利益共識(shí)的思想政治教育對外話語敘事新視角

當(dāng)今時(shí)代，世界格局加速演變，產(chǎn)生了大量深刻復(fù)雜的全球性理論課題和現(xiàn)實(shí)難題。全球單邊主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治威脅上升，和平赤字、安全赤字、信任赤字、治理赤字持續(xù)增加，人類面臨生態(tài)環(huán)境污染、資源約束、貧困與地區(qū)發(fā)展不均等共同難題。作為相互依存的整體，各國命運(yùn)與共，比以往任何時(shí)候都更加需要加強(qiáng)合作，破解共同發(fā)展難題。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，如何促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)增長、優(yōu)化貿(mào)易規(guī)則、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級等成為各國共同關(guān)注的重要內(nèi)容。在社會(huì)穩(wěn)定上，教育均衡、醫(yī)療保障完善、就業(yè)公平等成為關(guān)系各國民生福祉和社會(huì)發(fā)展繁榮的重要話題。在環(huán)境保護(hù)上，綠色低碳、可再生能源開發(fā)、氣候變化應(yīng)對、生物多樣性保護(hù)等是各國共同探索的重要議題。在科技創(chuàng)新上，數(shù)字經(jīng)濟(jì)、人工智能、生物技術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展和應(yīng)用在各國有著廣闊的合作討論前景。在網(wǎng)絡(luò)治理上，各國在聚焦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、人工智能技術(shù)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)防控和網(wǎng)絡(luò)治理上有迫切合作的需求。這些都有助于豐富思想政治教育對外話語敘事交流空間?！叭祟惷\(yùn)共同體是人類社會(huì)發(fā)展道路中不同社會(huì)形態(tài)基于互利共贏的基本導(dǎo)向和價(jià)值理念共同推進(jìn)全球化發(fā)展的過程和圖景?！盵7]面對關(guān)涉人類共有難題、共同發(fā)展訴求和共同發(fā)展愿景的利益共識(shí)問題，我國思想政治教育話語敘事要立足當(dāng)今國際關(guān)系發(fā)展?fàn)顟B(tài)和可能出現(xiàn)的逆流，立足利益共識(shí)構(gòu)建對外話語敘事模式，引導(dǎo)鼓勵(lì)各國堅(jiān)持對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳，共同為建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界而努力，推動(dòng)以普遍交往與共同利益建構(gòu)為基礎(chǔ)的對外話語敘事視角創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

3.構(gòu)建包容互鑒的思想政治教育對外話語敘事新視角

包容互鑒強(qiáng)調(diào)在尊重差異基礎(chǔ)上的相互借鑒與融合創(chuàng)新。習(xí)近平指出，“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。海納百川，有容乃大。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。每一種文明都是獨(dú)特的?！盵8]隨著中國日益走近世界舞臺(tái)中央，我國思想政治教育話語敘事更需要注重批判性借鑒國外話語敘事資源，將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為反思人類社會(huì)發(fā)展中理論與實(shí)踐問題的重要資源，加強(qiáng)國際社會(huì)對我國思想政治教育話語敘事體系的理解。“國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，包括世界所有國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果，這可以成為中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的有益滋養(yǎng)。要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新?！盵9]倡導(dǎo)包容互鑒的話語敘事視角，并不是要建立一種同質(zhì)化的話語敘事體系，而是要凝練我國思想政治教育話語敘事在全球化背景下推動(dòng)人類文明融合與發(fā)展的新思路。構(gòu)建包容互鑒的思想政治教育對外話語敘事體系，要在尊重文化多樣性與差異性的基礎(chǔ)上，更加自信、更加開放包容地推動(dòng)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、制度等的交流互鑒，推動(dòng)思想政治教育話語敘事與國際話語敘事的現(xiàn)代接軌。構(gòu)建包容互鑒的思想政治教育對外話語敘事體系，不能簡單復(fù)制西方話語敘事模式，要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，廣泛吸收借鑒世界不同國家思想政治教育話語敘事的積極成果，結(jié)合國際受眾共同關(guān)切，實(shí)現(xiàn)我國思想政治教育對外話語敘事的借鑒再生。

二、聚焦人類文明對話需求，推動(dòng)我國思想政治教育對外話語敘事內(nèi)容的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

實(shí)現(xiàn)對外話語敘事內(nèi)容的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是推進(jìn)我國思想政治教育對外話語敘事模式轉(zhuǎn)化的根本要求。思想政治教育話語敘事的核心內(nèi)容在于通過“故事”與“思想”的聯(lián)結(jié)，將思想政治教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、具體、易于理解和接受的故事或情境，以增強(qiáng)其傳播力和影響力。中國故事與歷史典故、中國精神與價(jià)值理念、中國實(shí)踐與創(chuàng)新理論等內(nèi)容承載著人類文明的歷史記憶、哲學(xué)思考、道德情感以及藝術(shù)追求等，蘊(yùn)含著我國思想政治教育對外話語敘事的豐富素材，是文明交流互鑒的活性載體。中國故事與歷史故事、中國精神與價(jià)值理念蘊(yùn)含豐富的人類智慧，深刻反映中國人民愛國奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、改革創(chuàng)新等精神風(fēng)貌和價(jià)值追求，是我國思想政治教育對外話語敘事最佳的內(nèi)容載體。中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新與生動(dòng)實(shí)踐，因國際社會(huì)對現(xiàn)代化文明發(fā)展道路的普遍性關(guān)注，成為我國思想政治教育話語敘事向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國的豐富素材。唯有立足文明對話的話語敘事內(nèi)容創(chuàng)新，緊扣人類共同關(guān)注的敘事議題創(chuàng)新，才能更好地推進(jìn)新時(shí)代我國思想政治教育對外話語敘事的高質(zhì)量發(fā)展。

1.創(chuàng)新融合中國故事與歷史故事的思想政治教育對外話語敘事新內(nèi)容

中國故事與歷史故事蘊(yùn)含著百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，在思想政治教育對外話語敘事中具有獨(dú)特的傳播優(yōu)勢與價(jià)值。中國故事與歷史故事以神話傳說、民間故事、歷史典故、大型史詩、散文小說和哲學(xué)寓言等為話語敘事文體，承載反映人類生產(chǎn)生活、展現(xiàn)政治與軍事藝術(shù)和豐富人民精神世界的智慧與情感價(jià)值，是促進(jìn)民心相通的重要橋梁。在人類生產(chǎn)生活方面，“哪吒鬧海”“大禹治水”“愚公移山”等故事反映了人類對生存環(huán)境的思考與以民為本的情懷。在人類政治與軍事藝術(shù)方面，“立木為信”“圍魏救趙”“草船借箭”等故事展現(xiàn)了人類卓越的治國智慧和軍事藝術(shù)。在人民精神世界方面，“蘇武牧羊”“黃香溫席”“桃園三結(jié)義”“牛郎織女”等故事展現(xiàn)了人類對忠誠國家、感恩父母、珍惜友誼、追尋真愛等的向往與追求。中國故事與歷史故事不僅是中華民族的寶貴財(cái)富，也是人類文明的共同財(cái)富，是我國思想政治教育對外話語敘事創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重要內(nèi)容。講好中國故事與歷史故事可以激發(fā)不同國家和地區(qū)人民的情感共鳴，有效提升我國思想政治教育對外話語敘事內(nèi)容傳播的思想穿透力。我國思想政治教育對外話語敘事要?jiǎng)?chuàng)造性融合中國故事與歷史故事中蘊(yùn)含的智慧與情感，遵循話語敘事跨文化傳播的基本原則和規(guī)律，把握話語敘事之道與話語敘事之技，根據(jù)國際受眾思維習(xí)慣靈活調(diào)整話語敘事結(jié)構(gòu)，“通過故事把傳統(tǒng)文化及其觀念情景化”[10]，優(yōu)化電影、連續(xù)劇、紀(jì)錄片、動(dòng)漫、微視頻等載體，依托人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、云計(jì)算等前沿技術(shù)，以充實(shí)的內(nèi)容、鮮活的形式、生動(dòng)的表達(dá)豐富融理、境、情等要素于一體的沉浸、鮮活敘事，促進(jìn)國際社會(huì)更好地通過中國故事與歷史故事了解中國文化。

2.構(gòu)建融合中國精神與價(jià)值理念的思想政治教育對外話語敘事新內(nèi)容

中國精神與價(jià)值理念是我國思想政治教育對外話語敘事的關(guān)鍵內(nèi)容與核心場域。一方面，中國精神與價(jià)值理念具有普遍性與共通性。中國精神與價(jià)值理念蘊(yùn)含著和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等具有普遍意義的元素，其以整體思維、系統(tǒng)觀念關(guān)照人類共同的奮斗理想、價(jià)值訴求和解放事業(yè)，展現(xiàn)了不同國家在利益追求與發(fā)展愿景上的一致性與共同性，是中國與國際思想政治教育話語敘事內(nèi)容良性互動(dòng)的基礎(chǔ)。另一方面，中國精神與價(jià)值理念具有獨(dú)特性與互補(bǔ)性。中國精神與價(jià)值觀念具有鮮明的中國特色，如“天人合一”“和而不同”等，為國際社會(huì)提供了不同的觀察視角和思考方式，有助于豐富國際受眾對不同文化和思想體系的認(rèn)識(shí)，提升文化的多樣性和思想的互補(bǔ)性?！耙粋€(gè)好故事勝過一打道理。敘事的精髓在于構(gòu)建故事世界，將價(jià)值觀滲透在故事結(jié)構(gòu)和因果關(guān)系中?！盵1]思想政治教育對外話語敘事要堅(jiān)持包容差異、凝聚共識(shí)，聚焦人類文明對話需求，通過故事讓讀者或聽眾直接感受其精神理念與價(jià)值意義。我國思想政治教育對外話語敘事要?jiǎng)?chuàng)造性融合中國精神與價(jià)值理念，通過描述、論證、解說、對比等話語敘事形式講述中華民族故事，展示中華民族的精神品質(zhì)與力量，把中國精神與價(jià)值理念的“道”貫通于故事敘事之中，通過引人入勝的方式啟人入“道”，通過循循善誘的方式讓人悟“道”，增強(qiáng)國際社會(huì)對中國精神與價(jià)值理念的理解。

3.發(fā)展融合中國實(shí)踐與創(chuàng)新理論的思想政治教育對外話語敘事新內(nèi)容

習(xí)近平指出：“要講好中華民族的故事、中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國特色社會(huì)主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時(shí)代的故事?！盵12]中國化時(shí)代化的馬克思主義理論深深植根于中國實(shí)踐的土壤之中，理論的生命力在實(shí)踐應(yīng)用中得以持續(xù)彰顯。一方面，基于創(chuàng)新理論的話語敘事內(nèi)容，能夠使國際社會(huì)更加清晰地理解中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、減貧、科技創(chuàng)新、環(huán)境保護(hù)等諸多領(lǐng)域取得的顯著成就背后的理念與智慧。另一方面，基于中國實(shí)踐的話語敘事內(nèi)容，能夠?yàn)閼?yīng)對全球性挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)中國經(jīng)驗(yàn)和中國方案，許多發(fā)展中國家可以從中國式現(xiàn)代化治理經(jīng)驗(yàn)和治理優(yōu)勢中汲取智慧，找到適合自身國情的發(fā)展模式。創(chuàng)造性融合中國實(shí)踐與創(chuàng)新理論的思想政治教育對外話語敘事內(nèi)容，一是要加強(qiáng)彰顯思想政治教育學(xué)理的對外話語敘事平臺(tái)建設(shè)，構(gòu)建以學(xué)理敘事為基礎(chǔ)，以國際學(xué)術(shù)交流為聯(lián)結(jié)的思想政治教育敘事平臺(tái)，提升思想政治教育學(xué)理敘事的傳播影響力，展現(xiàn)我國思想政治教育學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的獨(dú)特魅力，增進(jìn)國際社會(huì)對我國思想政治教育理念的理解和認(rèn)同。二是要加強(qiáng)融合思想政治教育政策實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的對外話語敘事傳播機(jī)制建設(shè)，結(jié)合中國式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐，通過生動(dòng)、具體、真實(shí)的故事展現(xiàn)中國在各個(gè)領(lǐng)域的巨大成就和獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，“將社會(huì)發(fā)展事實(shí)、群眾利益事實(shí)與制度之間的因果關(guān)聯(lián)講清楚，充分闡釋好制度績效?！盵13]把融合中國實(shí)踐與創(chuàng)新理論的話語敘事內(nèi)容具體地轉(zhuǎn)化到世界各國現(xiàn)代化治理的實(shí)踐中，并使其彰顯于國際公共政策領(lǐng)域。

三、聚焦多元交互生態(tài)，推動(dòng)我國思想政治教育對外話語敘事方式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

話語敘事方式是指在傳播和交流過程中，傳遞價(jià)值觀和構(gòu)建意識(shí)形態(tài)所使用的方法與手段。“思想政治教育的話語轉(zhuǎn)換，就是教育者根據(jù)時(shí)代背景和教育情景的特點(diǎn)和要求，根據(jù)受教育者的需要和習(xí)慣，調(diào)適和改變自己原有的話語方式，用受教育者更愿意和能夠接受的話語來表達(dá)和傳遞教育內(nèi)容，以增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和實(shí)效性?！盵14]從話語敘事的本質(zhì)看，我國思想政治教育對外話語敘事的轉(zhuǎn)化過程也是中國話語敘事方式創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程。思想政治教育專業(yè)設(shè)置40年以來，思想政治教育對外話語敘事的組織和表達(dá)方式不斷創(chuàng)新，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，能夠提升中國故事、中國經(jīng)驗(yàn)和中國方案的吸引力、感召力和影響力，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力和傳播力。我國思想政治教育對外話語敘事發(fā)展，要聚焦多元交互生態(tài)，推動(dòng)雙向互動(dòng)、立體沉浸、分眾化的話語敘事方式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

1.優(yōu)化雙向互動(dòng)的思想政治教育對外話語敘事新方式

話語敘事是敘事者與受敘者“雙向流動(dòng)的傳播過程，隱含著意義的傳遞和建構(gòu)?！盵15]隨著我國改革開放深入推進(jìn)，思想政治教育對外話語敘事要注重打破單向灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)話語敘事傳播邏輯，建構(gòu)話語傳播主體與受眾之間平等對話、動(dòng)態(tài)交流的對外話語敘事模式。優(yōu)化雙向互動(dòng)的對外話語敘事方式是構(gòu)建參與式、共創(chuàng)式的敘事生態(tài)，提升思想政治教育對外話語敘事國際傳播效能的重要形式。雙向互動(dòng)的話語敘事優(yōu)化依賴于積極、健康的機(jī)制與環(huán)境建構(gòu)。針對我國思想政治教育對外話語敘事機(jī)制不完善、關(guān)系建構(gòu)存在不足、人才橋梁作用發(fā)揮不夠的現(xiàn)實(shí)困境，應(yīng)從雙向互動(dòng)機(jī)制的完善、關(guān)系的建構(gòu)和隊(duì)伍的拓展三方面著手，增強(qiáng)我國思想政治教育對外話語敘事的影響力。一是健全靈活互動(dòng)的對外話語敘事機(jī)制。思想政治教育對外話語敘事要加強(qiáng)與國際受眾的溝通交流，及時(shí)收集反饋意見，根據(jù)受眾反應(yīng)靈活調(diào)整敘事內(nèi)容和傳播方式，提高話語敘事的針對性和實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)傳播過程的雙向互動(dòng)，激活受眾情感共鳴。二是建構(gòu)平等互動(dòng)的對外話語敘事關(guān)系。思想政治教育話語敘事要在國際交流中構(gòu)建平等、互動(dòng)的對話關(guān)系，通過與國際受眾平等對話增進(jìn)彼此的了解和尊重，促進(jìn)文化間的相互借鑒和融合。三是整合與利用深度互動(dòng)的對外話語敘事力量。要?jiǎng)訂T社會(huì)各界話語敘事力量深度參與。鼓勵(lì)企業(yè)家、文化名人、社會(huì)組織及個(gè)人等主動(dòng)發(fā)揮自身影響力，加強(qiáng)與國際組織、非政府組織、民間團(tuán)體等的深度交流與合作，借助國際平臺(tái)和多元敘事渠道講好中國故事。要用好國際知華友華話語敘事人才。華人華僑、“漢學(xué)家\"和“中國通”等人才既精通中國事務(wù)和文化，也了解其所在國家受眾的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)和接受習(xí)慣，能發(fā)揮積極的溝通橋梁作用，促進(jìn)我國思想政治教育對外敘事實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，推動(dòng)構(gòu)建貼近本土、特色鮮明、符合需求的思想政治教育對外話語敘事模式。用好這些人才隊(duì)伍，有助于推動(dòng)新時(shí)代我國思想政治教育對外話語敘事方式的創(chuàng)新發(fā)展。

2.打造立體沉浸的思想政治教育對外話語敘事新方式

從構(gòu)建“多渠道、立體式”格局出發(fā)，當(dāng)下我國思想政治教育對外話語敘事在融人國際受眾、打造立體沉浸式的話語敘事方式上，需要綜合運(yùn)用文字、圖片、音頻、視頻等多元媒體元素，深度融合在線討論社區(qū)、詞云圖解析、彈幕墻等互動(dòng)形式，有機(jī)疊加虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等前沿交互技術(shù)，全力推動(dòng)思想政治教育對外話語敘事的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。目前，建構(gòu)立體沉浸的思想政治教育對外話語敘事模式仍然面臨技術(shù)賦能的沉浸性不足、文化敘事的內(nèi)涵性缺失、受眾體驗(yàn)感不強(qiáng)等問題，這些都制約了我國思想政治教育對外話語敘事創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的效果和質(zhì)量。建構(gòu)立體沉浸的思想政治教育對外話語敘事方式，要將技術(shù)賦能、文化元素和觀眾體驗(yàn)三者融人其中。《黑神話·悟空》使用了全景光線追蹤、實(shí)時(shí)光線追蹤和AI渲染優(yōu)化等先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)造出別開生面的視覺盛宴，通過豐富的主線任務(wù)、支線任務(wù)和解謎元素，將游戲設(shè)置與話語敘事結(jié)合起來，在海外引發(fā)“西游熱”。國外受眾通過在線游戲?qū)崿F(xiàn)與環(huán)境和角色的立體沉浸式互動(dòng)，身臨其境地體驗(yàn)古代建筑、傳統(tǒng)服飾、神話傳說等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，感受不屈不撓的拼搏精神、追求真理的探索精神、堅(jiān)韌不拔的奮斗精神等中國精神。這種立體沉浸的文化深度敘事的表達(dá)方式，有助于增強(qiáng)思想政治教育對外話語敘事在海外文化傳播中的效果與影響力。我國思想政治教育對外話語敘事的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要打造技術(shù)、文化、體驗(yàn)三維融合的立體沉浸式對外話語敘事方式，通過強(qiáng)化技術(shù)賦能、深化文化理解、優(yōu)化體驗(yàn)設(shè)計(jì)等，增進(jìn)文明交流對話。

3.實(shí)施分眾化的思想政治教育對外話語敘事新方式

隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)思想政治教育對外話語敘事同質(zhì)化供給與受眾個(gè)性化需求間的張力不斷增大。一方面，同質(zhì)化的話語敘事方式容易使國際受眾對中國形成片面、刻板的印象，無法全面、準(zhǔn)確地了解中國的多元性和多樣性。另一方面，同質(zhì)化的話語敘事方式缺乏針對性，難以匹配國際受眾多元訴求，可能導(dǎo)致中國聲音、中國故事“有理說不出”“說了傳不開”“傳開叫不響”。思想政治教育對外話語敘事要?jiǎng)?chuàng)造性建構(gòu)分眾化的對外話語敘事方式，“這種分眾化方式不是把受眾作為‘籠統(tǒng)的整體’，而是針對受眾圈層的‘共性取向’實(shí)施因人而異、因時(shí)而新、因事而化的教育?！盵16]推動(dòng)我國思想政治教育對外話語敘事方式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，一要利用多種新質(zhì)技術(shù)開展群體畫像。借助大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，通過對國際受眾年齡特點(diǎn)、思想觀念、生活方式、數(shù)據(jù)偏好等的分析，將其精準(zhǔn)劃分為若干個(gè)具有共性的群體或類別，采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準(zhǔn)敘事方式，實(shí)現(xiàn)中國故事和中國聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，提高我國思想政治教育對外話語敘事的針對性。二要完善對外話語敘事的分眾化引導(dǎo)機(jī)制。構(gòu)建受眾數(shù)據(jù)支持、協(xié)作資源整合、評估反饋調(diào)整等機(jī)制，深入國際受眾的文化語境，制定基于不同受眾興趣愛好、情緒情感、價(jià)值觀念、話語模式、敘事偏好的話語敘事策略，開展分眾化的敘事話語引導(dǎo)，避免“一刀切”的傳播方式。

四、聚焦多維模態(tài)創(chuàng)新圖景，推動(dòng)我國思想政治教育對外話語敘事載體的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

話語敘事載體是主體運(yùn)用特定的活動(dòng)形式、傳播技術(shù)等，將話語敘事內(nèi)容或信息傳遞給國際社會(huì)的媒介建構(gòu)形態(tài)。“任何材料都適宜于敘事：敘事承載物可以是口頭或書面的有聲語言，固定或活動(dòng)的畫面、手勢，以及所有這些材料的有機(jī)混合?！盵17]40余年來，我國思想政治教育融入國際話語體系過程中，積極打破載體互動(dòng)的時(shí)空壁壘，展現(xiàn)了相互補(bǔ)充、彼此賦能、多維交互的思想政治教育對外話語敘事載體圖景。隨著傳播主體多元、話語視角多樣、數(shù)字技術(shù)賦能不斷強(qiáng)化，我國思想政治教育對外話語的敘事背景、敘事環(huán)境和輿論生態(tài)都發(fā)生了變化。思想政治教育對外話語敘事實(shí)踐中，還常常面臨有理說不出、有理說不透、有理傳播不開的載體不足問題。習(xí)近平指出：“要組織各種精彩、精煉的故事載體，把中國道路、中國理論、中國制度、中國精神、中國力量寓于其中。”[18]我國思想政治教育對外話語敘事，需要聚焦多維模態(tài)創(chuàng)新圖景，推動(dòng)理論譯介與闡釋、大眾媒體傳播、人工智能交互、傳統(tǒng)節(jié)慶與非遺外宣等載體的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

1.優(yōu)化理論譯介與闡釋的思想政治教育對外話語敘事新載體

當(dāng)前，我國思想政治教育要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為核心，推動(dòng)我國新理念新論斷的對外話語敘事創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、應(yīng)對全球矛盾問題、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過程中創(chuàng)立并豐富發(fā)展的，是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果與世界文明的重要組成部分。推動(dòng)我國思想政治教育對外話語敘事載體的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，一方面要優(yōu)化《習(xí)近平用典》的理論譯介載體。要完善翻譯記憶庫、翻譯術(shù)語庫、解讀文庫等理論譯介載體建設(shè)，創(chuàng)新《習(xí)近平用典》譯介載體的翻譯方式與技巧，“運(yùn)用異化一歸化、摘譯、編譯、改寫、重構(gòu)等方式使譯文形神兼?zhèn)?、與時(shí)俱進(jìn)”[19]，促成《習(xí)近平用典》在海外語境的有效轉(zhuǎn)化。另一方面要優(yōu)化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論闡釋載體。豐富習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的海外學(xué)術(shù)對話載體、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)、出版和發(fā)行平臺(tái)、智庫服務(wù)平臺(tái)等載體建設(shè)，使不同語言背景的讀者都能夠通過多種渠道獲取理論闡釋資源，直接接觸和了解中國理論，增進(jìn)對中國理念、中國道路的理解與認(rèn)同。

2.構(gòu)筑大眾媒體傳播的思想政治教育對外話語敘事新載體

大眾媒體傳播載體擁有群體敘事話語權(quán)，是思想政治教育對外話語敘事傳播的重要力量。大眾媒介傳播載體往往從普通民眾的角度出發(fā)，聚焦真實(shí)的平民故事和生活場景，通過個(gè)人社交媒體賬號等平臺(tái)分享普通民眾的故事和觀點(diǎn)?！捌矫駭⑹戮哂刑烊坏挠H和力和感染力，可以有效消解官方敘事的嚴(yán)肅性和距離感，更易為國際受眾所接受?！盵20]思想政治教育對外話語敘事要?jiǎng)?chuàng)造性構(gòu)筑大眾媒體傳播新載體，強(qiáng)化以自媒體博主、社交媒體意見領(lǐng)袖、民間文化團(tuán)體和組織為代表的對外話語敘事傳播力量，以美食、旅游、音樂、教育等為主題創(chuàng)作高質(zhì)量、富有創(chuàng)意的生活化話語敘事話題，利用其親和性、靈活性、直觀性、互動(dòng)性優(yōu)勢，“說老百姓聽得懂的話，多一些‘沾泥土’‘帶露珠’‘冒熱氣’的文章”[21]。選取更加生動(dòng)、具體、貼近民眾生活的故事元素，傳播當(dāng)下發(fā)生在中國的多姿多彩的故事，能夠減少國際傳播中的距離感和隔閡感。我國思想政治教育要面向世界，通過豐富多彩的大眾媒體傳播載體使更多海外游客“種草”，展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象。

3.創(chuàng)新人工智能交互的思想政治教育對外話語敘事新載體

人工智能作為思想政治教育對外話語敘事的重要載體，正發(fā)揮著越來越重要的對外交流和傳播功能。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈技術(shù)的優(yōu)化升級，網(wǎng)絡(luò)智能科技提供了多樣化、可視化、互動(dòng)化的話語敘事場景。思想政治教育對外話語敘事需要結(jié)合當(dāng)下小屏化、移動(dòng)化、碎片化的現(xiàn)代話語敘事語境，利用語圖互文、數(shù)圖合成、數(shù)文結(jié)合等多元高頻交互技術(shù)講好中國故事、傳播中國聲音，推動(dòng)話語質(zhì)料的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化與共創(chuàng)共融。當(dāng)前，AI大模型的迅速迭代正在重塑人類思維和交往方式，“人工智能為中華文明對外開辟了跨時(shí)空、高精度的傳播路徑，自然語言處理技術(shù)能夠主動(dòng)理解用戶文化需求，并使用社會(huì)化語言交流傳播，構(gòu)建起各國受眾與中華文明的認(rèn)知橋梁?！盵22]新時(shí)代我國思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)新智慧化和個(gè)性化的對外話語敘事方式，利用人工智能技術(shù)深度學(xué)習(xí)與積極回應(yīng)用戶文化需求的優(yōu)勢，為其提供快速生成、高度適配、準(zhǔn)確無誤的話語敘事資源，提升國外受眾對中華文化的體驗(yàn)感和認(rèn)知感，提高話語敘事傳播的用戶黏性。

4.拓展傳統(tǒng)節(jié)慶與非遺外宣的思想政治教育對外話語敘事新載體

傳統(tǒng)節(jié)慶與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在長期傳承與海外傳播過程中，展現(xiàn)出較強(qiáng)的開放包容性與主動(dòng)適應(yīng)性，是生動(dòng)、形象展示我國思想政治教育文化的重要資源。要構(gòu)建多層次、全方位的傳統(tǒng)節(jié)慶與非遺話語敘事載體，推動(dòng)思想政治教育對外話語敘事載體的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。一是拓展以傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)為代表的思想政治教育對外話語敘事載體。中國傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)蘊(yùn)含豐富多彩的傳統(tǒng)民俗、手工技藝、民間藝術(shù)等文化內(nèi)涵，承載著中華民族的生活態(tài)度、文化理念與價(jià)值追求。隨著中國綜合國力和國際影響力的提升，中國傳統(tǒng)節(jié)慶的海外關(guān)注度和吸引力也持續(xù)攀升，成為展現(xiàn)中華文化魅力、促進(jìn)國際文化交流的重要載體。我國思想政治教育對外話語敘事要利用好中外文化旅游年、國際性展覽和對外文化交流平臺(tái)等，深度挖掘傳統(tǒng)節(jié)慶的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)具有文化創(chuàng)意體驗(yàn)感的話語敘事話題，推動(dòng)新質(zhì)業(yè)態(tài)助力傳統(tǒng)節(jié)慶文化表達(dá)方式的創(chuàng)新。二是拓展以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的思想政治教育對外話語敘事新載體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類共有的文明財(cái)富，為各國人民加強(qiáng)人文合作與對話搭建了橋梁，具有重要的思想政治教育對外話語敘事價(jià)值。要積極拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論壇、世界非遺傳承人大會(huì)、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)節(jié)、非遺電商論壇等對外話語敘事平臺(tái)，強(qiáng)化文物古跡、民族村寨、民間技藝、農(nóng)業(yè)遺跡等文化話語敘事載體的多樣性和豐富性，展現(xiàn)中華民族加強(qiáng)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)、實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的故事與智慧，將中國道路、中國理論、中國制度、中國精神、中國力量寓于其中。

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[責(zé)任編輯：孫溶澤]