在德育層面踐行教育家精神，已經(jīng)成為一線教育的共識。但如何在課程與教學(xué)層面踐行教育家精神，是擺在一線教師面前的新課題。其實，自古以來，像孔子、陶行知、朱自清、李吉林這樣的教育家，無不是從一線的課程與教學(xué)實踐出發(fā)，將自己在立德樹人方面的教育觀落到實處的。作為新時代的一線教師，結(jié)合《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，我們可以探索從以下三個方面踐行教育家精神。

一、課堂教學(xué)：涵養(yǎng)啟智潤心、因材施教的育人智慧

課堂是一線教師的主陣地，自然也是教師踐行教育家精神最關(guān)鍵的場域。新課程以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，以立德樹人為根本任務(wù)，以培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時代新人為育人目標(biāo)，正是啟智潤心的鮮明表現(xiàn)。各學(xué)科核心素養(yǎng)的表述，涵蓋了關(guān)鍵能力、必備品格和正確的價值觀念。諸如“文化自信”“審美創(chuàng)造”等學(xué)科核心素養(yǎng)的落地，需要一線教師將抽象的核心素養(yǎng)與學(xué)生學(xué)習(xí)的具體知識、技能相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為真實而富有意義的學(xué)習(xí)情境和任務(wù)。

2022年以來，山東省泰安市推出思政教育“首課思政負(fù)責(zé)制”，各學(xué)段結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容提煉出了具體到章節(jié)的育人點，這些育人點有助于教師結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)真實而富有意義的學(xué)習(xí)情境。人教版語文六年級上冊教材（2019年版）第二單元以“革命情懷”為主題，編選了《七律·長征》《開國大典》等文章。育人手冊建議，此單元的教學(xué)應(yīng)搜集并展示革命先烈英雄故事，引導(dǎo)學(xué)生不忘歷史，牢記英雄囑托，珍惜并呵護(hù)好現(xiàn)在的和平美好生活。鑒于這一單元教學(xué)進(jìn)度臨近國慶節(jié)，我們設(shè)計并組織了雛鷹假日小隊研學(xué)活動“我們家的百年巨變”?；顒忧榫橙蝿?wù)如下：

一個家族的歷史，就是一個國家歷史的縮影。一百年來，中國大地的風(fēng)云巨變，千萬家庭的安康富裕，正是中國繁榮發(fā)展的最好見證。利用國慶假期，采訪自己的祖輩和父輩，了解家族近百年來的重要人物和重要事件，撰寫一篇以“我們家的百年巨變”為主題的文章，題目自擬，500字左右。

具體要求如下：

1.使用點面結(jié)合的寫法，既描寫家族近百年的整體變化，又具體刻畫每一個重要時間點的重要人物、重要事件或重要物件，也可以描寫反映家族變化的重要景物。

2.至少描寫三代人見證的變化，包括自己、父母、祖父母或外祖父母。曾祖父母在世的，也可以采訪和了解他們見證的變化。

3.家族中如果有參加過抗日戰(zhàn)爭或解放戰(zhàn)爭或抗美援朝等戰(zhàn)爭的人，可以重點寫寫他們的故事。參照《狼牙山五壯士》的寫法，刻畫好個人形象，并查閱相關(guān)戰(zhàn)爭的資料，概括性表現(xiàn)群體的形象。也可參照《我的戰(zhàn)友邱少云》的寫法，通過描寫環(huán)境和心理活動襯托人物的精神。

4.描寫反映家族變化的重要景物時，可模仿《七律·長征》的寫法，有總有分，有整體有局部。

5.描寫家族重大事件時，可以模仿《開國大典》的寫法，刻畫家族中的重要典禮或儀式，如婚禮、祝壽禮等，通過整體和局部來描寫場面，并注意突出重點，寫出氣氛。

6.描寫家族中的重要物件時，可以模仿《燈光》的寫法，寫出物件背后的故事和象征意義，表現(xiàn)老物件背后的家風(fēng)傳承。

7.拍攝三到五張采訪照片，也可拍攝家庭環(huán)境變化的照片或者重要物件的照片。

國慶假期，學(xué)校家委會自發(fā)組織家長、學(xué)生走進(jìn)東平街道張莊村和塘坊村，尋找鄉(xiāng)村振興帶給鄉(xiāng)村的變化。在張莊村，親子們參觀了五處不同時期各具特色的民居。最早的一處民居修建于1931年，是1957年的一場洪水中村內(nèi)唯一遺存下來的房屋。有一處主題為“三子從軍”的民居，展現(xiàn)了近百年的幾場重大戰(zhàn)役，體現(xiàn)了小家庭與大國家同呼吸共命運的血脈相連。一處20世紀(jì)80年代的婚房展出了錄音機(jī)、縫紉機(jī)等富有時代特色的生活用品，展現(xiàn)了人民生活逐步走向富裕的過程。張莊村大隊門口，有五塊臺歷石雕，展現(xiàn)了農(nóng)村發(fā)展的幾個關(guān)鍵節(jié)點。張莊村老書記為親子們介紹了村莊經(jīng)歷過的艱難歲月，講述了村民艱苦奮斗的歷史。自2017年以來，在國家鄉(xiāng)村振興政策的指引下，村莊進(jìn)入了發(fā)展快車道；2019年，村莊借助典型民居建成民俗基地，不忘初心，留住鄉(xiāng)愁；2021年，基地服務(wù)再升級，推出更為深入的鄉(xiāng)村文化旅游與研學(xué)服務(wù)。

龐芷涵同學(xué)在采訪后寫道：

奶奶說，他們小時候從來沒有見過電燈，甚至不知道電燈是什么東西。晚上要是想學(xué)習(xí)，就得點蠟燭，有時候連蠟燭都用不上，只能到月亮下借著月光讀書。爺爺對我說，他們小時候都吃不飽飯，有時餓得去吃樹皮，只有過年的時候才會吃饅頭，而且還不是白饅頭。媽媽對我說，以前的家很小，只有一兩間房，無論干什么都在一間房子里，比如吃飯、睡覺、學(xué)習(xí)都在這里?，F(xiàn)在我們的生活真是太幸福了。我們有寬敞、明亮的家，而且冬天有暖氣，夏天有空調(diào)，還有方便快捷的代步工具——汽車。從爺爺奶奶到爸爸媽媽，再到我們生活的年代，才過了多長時間，就有了這樣翻天覆地的變化。我相信我們的祖國會越來越好，生活也會越來越好！

在學(xué)生探索學(xué)習(xí)的過程中，一線教師的引導(dǎo)既要面向全體，又要注重因材施教。以評價方式為例，新課程倡導(dǎo)全過程評價，其中，針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價既能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，又能為日常教學(xué)中的因材施教提供重要支撐。在具體的實施過程中，還需考慮分層教學(xué)。傳統(tǒng)的分層教學(xué)，往往先給學(xué)生分A、B、C等層級，然后布置不同層級的任務(wù)，這樣的分層，有可能傷害學(xué)生的自尊和自信，極有可能在分層任務(wù)中限制和固化學(xué)生的發(fā)展。借助過程性評價中的分層評價標(biāo)準(zhǔn)，教師無須對學(xué)生進(jìn)行分層，而是在所有學(xué)生完成同一任務(wù)的過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生能力發(fā)展的現(xiàn)有層級，借助評價中的行動提示詞（包括先完成任務(wù)的同學(xué)給予同組未完成任務(wù)同學(xué)的提示），幫助暫時落后的同學(xué)努力達(dá)到高于當(dāng)前認(rèn)知發(fā)展水平的新層級，從而實現(xiàn)讓評價引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的目的。這樣的因材施教，可以促進(jìn)每個層級的學(xué)生成為更好的自己。

二、科學(xué)研究：秉持勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度

如果說課堂教學(xué)是一線教師踐行教育家精神的主陣地，那么科學(xué)研究就是一線教師踐行教育家精神的實驗田。比如李吉林老師，在小學(xué)語文教師的崗位上從教五十余年，專注于情境教育的研究與實踐，她的教育家精神溫和而持久，對教育事業(yè)有著深厚的情感和不懈的追求，最終形成了自己的情境教育理論和實踐體系。

一線教師的科學(xué)研究，不必求大求全，貴在求真求實。一線教師的科學(xué)研究可以從遇到的真實問題入手，也可以從落實新課程的關(guān)鍵詞入手，還可以從時事熱點、地方資源入手。

筆者（卜慶振）最近正著手的“雙減背景下少先隊實踐活動研究”項目，就是基于新課程的關(guān)鍵詞和實踐中遇到的真實問題而提出的課題。《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》提出，可以將班團(tuán)隊活動與勞動、綜合實踐活動、地方課程與校本課程課時統(tǒng)籌使用。為何將班團(tuán)隊活動與地方課程、校本課程課時統(tǒng)籌使用？統(tǒng)籌的僅僅是課時層面嗎？統(tǒng)籌什么？如何統(tǒng)籌？這些都是學(xué)校層面和教師層面在新課程實踐中必須解決的問題。

一線教師開展課題研究，梳理文獻(xiàn)與結(jié)合實際是基本操作。筆者梳理文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，課程方案建議“課時統(tǒng)籌”而不是“課程融合”，首先是基于各門課程各自的獨立性，同時可以關(guān)注不同課程在主題、內(nèi)容方面的結(jié)合之處，便于學(xué)校整體規(guī)劃，也便于教師組織實施。課時統(tǒng)籌未必可以減少總課時數(shù)，但可以將常態(tài)教學(xué)和課后服務(wù)相結(jié)合，是落實“雙減”政策和提升學(xué)生核心素養(yǎng)的必然選擇。

結(jié)合實際情況，我們嘗試將勞動、綜合實踐活動、班團(tuán)隊活動、地方課程與校本課程課時統(tǒng)籌使用，分散安排，并借助多課時連排，實現(xiàn)部分主題、內(nèi)容的深度整合。其中，少先隊常規(guī)課程由學(xué)校大隊輔導(dǎo)員二次開發(fā)，中隊輔導(dǎo)員（一般由班主任擔(dān)任）實施；班會作為校本課程中的一門，由學(xué)校德育處開發(fā)建設(shè)，班主任二次開發(fā)和實施；勞動和綜合實踐活動課程除和少先隊課程結(jié)合部分外，由勞動或綜合實踐活動課程教師實施。

分散設(shè)計的課時有助于班團(tuán)隊活動的常態(tài)化實施，而每個月安排一次班團(tuán)隊活動多課時連排，則為項目化實踐提供了時間保障。在實踐層面，我們將少先隊活動中的“開展紅領(lǐng)巾志愿崗服務(wù)活動”、綜合實踐活動中的“做個養(yǎng)綠護(hù)綠小能手”等活動相結(jié)合，設(shè)計了“校園養(yǎng)綠護(hù)綠小能手”項目。該項目安排一個下午三課時連排（或者將其作為學(xué)校勞動周的一個主題），確保了項目的順利實施，同時實現(xiàn)了多學(xué)科協(xié)同育人的新成效。

三、社會實踐：樹立胸懷天下、以文化人的弘道追求

著名教育家陶行知先生的教育家精神，就體現(xiàn)在“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等核心理念與實踐上。一線教師踐行教育家精神，不應(yīng)局限于學(xué)校，還必須考慮社會實踐之于學(xué)生成長的意義。

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》要求加強課程與生產(chǎn)勞動、社會實踐的結(jié)合，通過做中學(xué)、用中學(xué)、創(chuàng)中學(xué)的方式，充分發(fā)揮實踐的育人功能。一線教師如何開展社會實踐呢？從鄉(xiāng)土出發(fā)，胸懷天下、以文化人、服務(wù)社會是一條有效的實踐路徑。

山東省東平縣尚莊小學(xué)是一所百年老校，其前身清泉書院位于尚莊村西南清泉山前，原本是清代的一所小學(xué)堂。然而，在飽經(jīng)風(fēng)雨之后，這座學(xué)堂早已淪為一片廢墟。2019年，社會熱心人士姜先生在學(xué)堂舊址復(fù)建了部分房屋，作為公益場館供大眾使用。筆者（袁磊）得知消息后，積極與姜先生對接，將復(fù)建后的清泉書院打造成為尚莊小學(xué)第二課堂。姜先生邀請了當(dāng)?shù)匚幕瘜W(xué)者擔(dān)任義教老師，聯(lián)系公益協(xié)會募集筆墨紙硯等物資，利用節(jié)假日時間為周邊鄉(xiāng)村兒童提供傳統(tǒng)文化研學(xué)服務(wù)，讓所有學(xué)生都可以免費學(xué)習(xí)書法、剪紙、泥塑等傳統(tǒng)文化課程。在義教老師的帶動下，學(xué)校、社區(qū)、社會多方攜手，清泉書院“復(fù)活”了，變書院為學(xué)堂，鄉(xiāng)村兒童在這里研習(xí)傳統(tǒng)文化，賡續(xù)了一份文脈，助力了鄉(xiāng)村文化振興。

據(jù)專家考證，英語中“學(xué)?！币辉~起源于古希臘語中的“閑暇”。在亞里士多德的教育思想中，閑暇是德性養(yǎng)成的基礎(chǔ)，因為只有從生存必需性勞動中解脫出來，人才能自由地追求德性和知識。而中國文化典籍《大學(xué)》則提到：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！弊鳛橐痪€老師，我們不能讓自己和學(xué)生始終處于忙碌和焦慮的狀態(tài)之中。廣大一線教師可以依照2022年版義務(wù)教育課程方案，將踐行教育家精神與落實“雙減”政策結(jié)合起來，不僅要明確能做什么，更要知道不能做什么，守住底線，遵循學(xué)生成長規(guī)律，引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展、幸福生活。

【本文系山東省少先隊重點研究課題“雙減背景下少先隊實踐活動研究”（課題編號：2023ZZ054）階段成果，山東省泰安市教科研課題“東平段沿黃河研學(xué)旅行資源開發(fā)及協(xié)同發(fā)展研究”（課題編號：TJK2023GHZ23）階段成果】

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：袁磊，山東東平縣東平街道尚莊小學(xué)；卜慶振，山東東平縣第二實驗中學(xué)）

責(zé)任編輯"黃佳銳