引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載的是中華民族千百年的精神追求、價(jià)值觀與智慧，有著豐富內(nèi)涵和深厚歷史底蘊(yùn)。大學(xué)生日常思想政治工作中使用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅可以為思政教育提供深厚文化根基與豐富素材，提高思政教育感染力和吸引力，同時(shí)也能引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確三觀，提升大學(xué)生的文化涵養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心和民族自豪感。本研究以大學(xué)生日常思想政治工作創(chuàng)新應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的，能夠豐富高校思政教育形式和內(nèi)容，提高思政教育實(shí)效性，為社會(huì)培養(yǎng)素質(zhì)能力全面的優(yōu)秀人才提供保障。

一、大學(xué)生日常思想政治工作現(xiàn)狀

（一）工作成效

國(guó)內(nèi)高校近些年對(duì)大學(xué)生思想政治教育表現(xiàn)出高度重視，主動(dòng)開(kāi)展立德樹(shù)人任務(wù)，并在眾多方面取得良好效果。思想引領(lǐng)中開(kāi)展各種主題教育，包括“不忘初心、牢記使命”主題教育，使大學(xué)生形成堅(jiān)定三觀。部分高校組織學(xué)生參觀拜訪紅色教育基地，通過(guò)親臨實(shí)地的方式讓學(xué)生感受到革命先輩為了新中國(guó)而作出的努力以及奮斗歷程，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)之情。

道德培養(yǎng)方面，高校將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)以及日常教育教學(xué)，通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)、道德模范事跡報(bào)告會(huì)等方法培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣與道德品質(zhì)。通過(guò)實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承與弘揚(yáng)，營(yíng)造文明和諧、互幫互助的良好文化氛圍。

心理健康教育方面高校通過(guò)創(chuàng)建心理健康教育中心的方式，為學(xué)生提供心理健康講座、心理測(cè)評(píng)以及心理健康咨詢。通過(guò)心理健康教育活動(dòng)與課程，提高學(xué)生心理健康意識(shí)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握心理健康問(wèn)題技巧和方法[1]。

（二）存在問(wèn)題

在教育方式方面，許多高校仍使用課堂講授方式開(kāi)展思想政治教育。單一化的教學(xué)方式缺少吸引力與創(chuàng)新性[2]。傳統(tǒng)教育模式更在意的是灌輸理論知識(shí)，并未考慮學(xué)生的個(gè)性化需求，無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主體地位，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣匱乏，無(wú)法產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。教師在思政理論課上照本宣科地講解知識(shí)，被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)生無(wú)法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，沉悶的課堂氣氛無(wú)法保障教學(xué)效果。

教學(xué)內(nèi)容無(wú)法與學(xué)生需求保持緊密關(guān)系是必須注意的事項(xiàng)。一些思政教育內(nèi)容比較抽象，過(guò)度理論化的問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生生活實(shí)際相脫節(jié)[3]。學(xué)生無(wú)法對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同感。對(duì)于學(xué)生關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)，包括情感困惑、就業(yè)壓力，高校思政教育卻無(wú)法及時(shí)提供相應(yīng)指導(dǎo)與有效回應(yīng)。

當(dāng)前很多高校的學(xué)生并未表現(xiàn)出思政教育參加積極性，學(xué)生參加活動(dòng)的態(tài)度比較被動(dòng)。學(xué)生在被動(dòng)狀態(tài)下參加活動(dòng)，尚未形成積極探索和主動(dòng)思考的態(tài)度。學(xué)生認(rèn)為思政教育和自身無(wú)關(guān)，只是為了修學(xué)分參加的學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，高校思政教育教師能力和素質(zhì)有待提升也是不容忽視的問(wèn)題。一些思政教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，缺少扎實(shí)的理論知識(shí)儲(chǔ)備，在一定程度上影響了高校思政教育效果。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值

（一）內(nèi)涵與精髓

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展中傳承和積累的智慧結(jié)晶，涵蓋科技、藝術(shù)、文學(xué)、道德與哲學(xué)等眾多領(lǐng)域，有著豐富的內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒家仁愛(ài)思想是最為關(guān)鍵的構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)人與人之間需要相互包容與尊重，在相互關(guān)愛(ài)中營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍。仁者愛(ài)人也是儒家的重要思想。儒家思想認(rèn)為仁愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心愛(ài)護(hù)與關(guān)懷他人的表現(xiàn)，并不局限于關(guān)愛(ài)親人與朋友，同時(shí)也體現(xiàn)在關(guān)愛(ài)社會(huì)大眾。孟子對(duì)仁愛(ài)思想進(jìn)行了進(jìn)一步延伸[4。提出的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)當(dāng)擴(kuò)展自己的愛(ài)，營(yíng)造和諧充滿愛(ài)的社會(huì)。

道家思想強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治、順應(yīng)自然。老子認(rèn)為人法地，地法天，天法道，道法自然[5]。人類必須尊重自然發(fā)展規(guī)律，不能強(qiáng)加干涉，必須讓事物按照自身本性自然發(fā)展。道家追求個(gè)體與自然的和諧統(tǒng)一，擺脫世俗困擾與束縛，實(shí)現(xiàn)心靈超脫與自由。在道家思想中人應(yīng)當(dāng)保護(hù)與敬畏自然，同自然建立和諧共處的關(guān)系，不能破壞自然環(huán)境和過(guò)度開(kāi)發(fā)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神是具有代表性的，人們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和困難的時(shí)候，應(yīng)奮發(fā)向上、勇往直前地超越自我。和而不同思想是包容性思想，倡導(dǎo)人們求同存異、尊重差異，在多元文化的碰撞與交流中，營(yíng)造和諧共處的環(huán)境。人們需要求同存異、尊重差異，在多元文化碰撞和交流中，實(shí)現(xiàn)和諧共處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)實(shí)守信強(qiáng)調(diào)，人們應(yīng)當(dāng)言行一致、遵守諾言，在良好的道德形象中維護(hù)社會(huì)秩序與公平正義。

（二）高校思政教育價(jià)值

高校思政教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值比較獨(dú)特，在眾多方面都能發(fā)揮巨大作用。應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生三觀素養(yǎng)的有效建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中有著大量的道德準(zhǔn)則與人生智慧，可以作為大學(xué)生成長(zhǎng)中的價(jià)值導(dǎo)向。比如，儒家的修身、齊家、治國(guó)、平天下能夠教導(dǎo)學(xué)生形成遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心，重視自身修養(yǎng)的塑造，將個(gè)人發(fā)展同國(guó)家發(fā)展相關(guān)聯(lián)。道家道法自然理念要求學(xué)生尊重自然發(fā)展規(guī)律，明確人和自然的和諧共生關(guān)系，使學(xué)生樹(shù)立正確生態(tài)觀與世界觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以讓大學(xué)生從中汲取精華，形成明辨是非的正確人生觀、價(jià)值觀，這對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)有很好的幫助。

三、大學(xué)生日常思想政治工作中創(chuàng)新應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)

（一）文化認(rèn)同困境

面對(duì)信息化與全球化時(shí)代背景，如今大學(xué)生面臨的是多元文化沖擊，這對(duì)學(xué)習(xí)和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言存在一定挑戰(zhàn)。西方文化有著強(qiáng)大的影響力與傳播力，近些年在新媒體技術(shù)快速發(fā)展的同時(shí)，西方文化如同潮水一樣沖擊著大學(xué)生的價(jià)值取向與思想觀念。西方文化中強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)主義、功利主義與個(gè)人主義，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勤儉節(jié)約、奉獻(xiàn)精神、集體主義形成了鮮明對(duì)比，容易導(dǎo)致大學(xué)生在價(jià)值判斷與文化認(rèn)同中出現(xiàn)迷茫、困惑。部分大學(xué)生只考慮物質(zhì)享受，追求個(gè)人利益，忽視了社會(huì)責(zé)任與集體利益，沒(méi)有形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值追求與道德觀念認(rèn)同感。

（二）教育內(nèi)容和難題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的融合比較復(fù)雜，融合過(guò)程中存在眾多難題。不合理的課程設(shè)置是其中最為突出的問(wèn)題。當(dāng)前很多高校雖然開(kāi)設(shè)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，但作為選修課的課程缺少足夠重視。課時(shí)比較少且教學(xué)內(nèi)容不夠深入與系統(tǒng)。部分高校甚至只是簡(jiǎn)單介紹一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，并未將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育有機(jī)融合，無(wú)法在思政教育中發(fā)揮傳統(tǒng)文化作用。

教學(xué)方法不合理同樣影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育融合質(zhì)量。過(guò)去思政教育只考慮理論灌輸，尚未考慮學(xué)生個(gè)性化需求與主體地位，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)興趣。思政教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，如果使用傳統(tǒng)教學(xué)方法，不重視教學(xué)方式改進(jìn)和創(chuàng)新，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容枯燥與生硬，學(xué)生將無(wú)法接受與理解，必然會(huì)影響教學(xué)效果。

四、創(chuàng)新應(yīng)用策略的構(gòu)建

（一）創(chuàng)新教學(xué)模式

為了在大學(xué)生日常思想政治工作中取得良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果，需要高校創(chuàng)新教學(xué)模式，使用多樣化教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與興趣。情境教學(xué)在高校思政教育中的應(yīng)用可以取得良好成效。教師可以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情景，使學(xué)生走進(jìn)其中身臨其境地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。講授儒家文化知識(shí)的時(shí)候，教師可以模擬古代講學(xué)場(chǎng)景，讓學(xué)生扮演孔子與弟子，在討論、對(duì)話中建立深刻的儒家思想認(rèn)知。古詩(shī)詞講解中，教師可以使用多媒體資源播放和詩(shī)詞相關(guān)的視頻、音樂(lè)，營(yíng)造濃厚文化氛圍，使學(xué)生在潛移默化地學(xué)習(xí)中，感受和沉浸古詩(shī)詞當(dāng)中的意境美、韻律美。

高校思政教育創(chuàng)新應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中可以使用案例教學(xué)法。案例教學(xué)法是一種效果良好的教學(xué)方式。教學(xué)前需要教師選取具有代表性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化案例，引導(dǎo)學(xué)生討論和分析，用于學(xué)生問(wèn)題解決能力和思考能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)藝術(shù)講解中，教師可以將故宮博物院的文化保護(hù)和傳承作為案例，讓學(xué)生走進(jìn)文物保護(hù)背后，感受文物背后的歷史文化價(jià)值，意識(shí)到文物保護(hù)者為了保護(hù)文物付出的艱辛與努力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。教師可以通過(guò)角色扮演、小組討論等活動(dòng)，讓學(xué)生在互動(dòng)過(guò)程中對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立深刻地認(rèn)識(shí)與理解。傳統(tǒng)禮儀講解中，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行禮儀展示活動(dòng)，在親身體驗(yàn)中感受傳統(tǒng)禮儀要求和規(guī)范，提高學(xué)生禮儀素質(zhì)。

（二）拓展實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生傳承與學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)程中實(shí)踐活動(dòng)是有效途徑。學(xué)生在豐富多彩有趣的實(shí)踐活動(dòng)中能夠感受傳統(tǒng)文化魅力和特點(diǎn)，形成傳統(tǒng)文化歸屬感與認(rèn)同感。高校可以組織學(xué)生在文化調(diào)研活動(dòng)中深入各地，了解各地傳統(tǒng)文化特色與習(xí)俗。學(xué)生在活動(dòng)中走進(jìn)民間采訪民間藝人并學(xué)習(xí)各種傳統(tǒng)手工藝作品的制作方式，了解各種傳統(tǒng)手工藝制品的文化內(nèi)涵、制作工藝與歷史淵源。學(xué)生在文化調(diào)研活動(dòng)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、拓寬視野，能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與實(shí)踐能力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中，志愿服務(wù)活動(dòng)是常用方法。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加傳統(tǒng)文化志愿服務(wù)活動(dòng)，比如，傳統(tǒng)文化傳承教育、文化展覽講解以及文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)。學(xué)生在文化館、博物館擔(dān)任志愿者，為游客講解文化展品和文物背后的文化價(jià)值、歷史背景，完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。學(xué)生可以走進(jìn)學(xué)校、社區(qū)參加傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)，讓更多人能夠喜歡和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生在志愿服務(wù)活動(dòng)中將所學(xué)知識(shí)用于實(shí)踐，為弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

此外，高校也可以開(kāi)展傳統(tǒng)文化主題比賽活動(dòng)，包括創(chuàng)作比賽、知識(shí)競(jìng)賽和詩(shī)詞大賽激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到傳統(tǒng)文化社團(tuán)，如戲曲社、漢服社和國(guó)學(xué)社學(xué)習(xí)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）營(yíng)造校園文化

高校必須打造富有傳統(tǒng)文化特色的校園文化，從而在潛移默化中影響大學(xué)生，使大學(xué)生在不知不覺(jué)中完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。高校應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過(guò)打造傳統(tǒng)文化特色雕塑、廣場(chǎng)和長(zhǎng)廊的方式展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與精髓。學(xué)生在校園中隨時(shí)隨地感受傳統(tǒng)文化熏陶。此外，學(xué)校還可以建設(shè)傳統(tǒng)文化主題文化廣場(chǎng)，安排傳統(tǒng)文化活動(dòng)，為學(xué)生提供交流和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。

高校應(yīng)舉辦藝術(shù)文化節(jié)、讀書節(jié)以及傳統(tǒng)文化節(jié)，為學(xué)生提供交流和展示傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。傳統(tǒng)文化節(jié)可以舉辦傳統(tǒng)民俗表演、傳統(tǒng)美食節(jié)以及藝術(shù)展覽，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化魅力。此外，讀書節(jié)的舉辦也很有必要。讀書節(jié)活動(dòng)可以推薦與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的書籍，學(xué)生在讀書分享活動(dòng)中營(yíng)造良好讀書氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的文化涵養(yǎng)與閱讀習(xí)慣。

（四）建設(shè)師資隊(duì)伍

作為直面和接觸學(xué)生時(shí)間最久的個(gè)體，教師一直扮演著大學(xué)生日常思政工作的主力角色。提高教師傳統(tǒng)文化教學(xué)能力和文化涵養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新應(yīng)用的關(guān)鍵。高校必須重視教師培訓(xùn)，定期組織教師參加和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在講座、學(xué)術(shù)研討會(huì)中提高教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解。學(xué)校應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的專家學(xué)者為教師提供培訓(xùn)，介紹傳統(tǒng)文化最新教學(xué)方法與研究成果，拓寬教師知識(shí)面與視野，組織教師前往有著豐富傳統(tǒng)文化資源的地區(qū)學(xué)習(xí)，感受傳統(tǒng)文化魅力。

高校應(yīng)提供給教師充足資源，鼓勵(lì)教師參加各種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究，探索適合高校思政教育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合途徑與方法。設(shè)立相關(guān)教學(xué)研究項(xiàng)目，支持教師開(kāi)展教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐與改革，推動(dòng)思政教育和傳統(tǒng)文化深度融合。

結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的生力軍，大學(xué)生的三觀素質(zhì)以及文化涵養(yǎng)直接關(guān)系到社會(huì)氛圍的營(yíng)造。高校必須重視大學(xué)生日常思政教育，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。根據(jù)本次的研究可知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的創(chuàng)新應(yīng)用需要社會(huì)、家庭與學(xué)校的教育合力，在良好的教育氛圍中使學(xué)生能夠主動(dòng)弘揚(yáng)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，主動(dòng)拓展各類實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好校園文化，依靠專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)保障傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的效果，提高思政教育質(zhì)量。

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（作者單位：上海健康醫(yī)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：袁麗娜）