引言

新質(zhì)生產(chǎn)力概念的提出，反映了在我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展中，積極創(chuàng)新發(fā)展路徑，充分整合現(xiàn)有的科技資源，全面布局新興產(chǎn)業(yè)，加快以高科技為代表的新生產(chǎn)力發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)全民富裕。高校課程思政教育改革必須緊跟時(shí)代發(fā)展要求，注重豐富思政教育內(nèi)容。美育在提高學(xué)生審美素養(yǎng)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新能力，是新質(zhì)生產(chǎn)力能夠?qū)崿F(xiàn)的重要因素。在新質(zhì)生產(chǎn)力背景下，充分發(fā)揮美育在人才創(chuàng)新培養(yǎng)中的作用，以課程思政為引領(lǐng)，指導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，積極投身到社會(huì)主義建設(shè)中。

一、新質(zhì)生產(chǎn)力概念及其與課程思政教育關(guān)系

新質(zhì)生產(chǎn)力是指整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)所形成的生產(chǎn)力，區(qū)別于傳統(tǒng)依靠資源與能源促進(jìn)生產(chǎn)力提升的方式。人類(lèi)在不同歷史階段，生產(chǎn)力的發(fā)展所依賴(lài)的資源與技術(shù)不盡相同。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，發(fā)展模式已經(jīng)從依賴(lài)資源的粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽靠萍简?qū)動(dòng)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。新質(zhì)生產(chǎn)力概念的提出，就是以新技術(shù)深化應(yīng)用為驅(qū)動(dòng)，以新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和新模式快速涌現(xiàn)為重要特征，進(jìn)而構(gòu)建起新型社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度體系的生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的出現(xiàn)和發(fā)展壯大是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的根本動(dòng)力。

（一）新質(zhì)生產(chǎn)力促進(jìn)課程思政教育不斷提升

新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，不僅從經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面提出了新的發(fā)展模式，對(duì)課程思政教育改革也提出了新的思路。隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，以科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、社會(huì)變革為代表，對(duì)現(xiàn)有的課程思政創(chuàng)新提出新的要求，不僅在教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容上豐富多彩，也對(duì)課程思政教育效果進(jìn)行評(píng)估，更加注重育人效果的體現(xiàn)。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，對(duì)現(xiàn)有高校人才培養(yǎng)也提出了新的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代社會(huì)更加注重人才的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，這要求思想政治教育在培養(yǎng)人才過(guò)程中，既要注重傳授知識(shí)，又要注重培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)。傳統(tǒng)課程思政教育改革往往忽略了人才創(chuàng)新性的培養(yǎng)，在新質(zhì)生產(chǎn)力背景下，高校課程思政不再僅僅作為思想道德理論教學(xué)，而是要從學(xué)生適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面培養(yǎng)其綜合素質(zhì)，以便貼近產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求，培養(yǎng)具有社會(huì)主義特色的高素質(zhì)人才[1]。

（二）新質(zhì)生產(chǎn)力能夠培養(yǎng)創(chuàng)新性人才

新質(zhì)生產(chǎn)力是指在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)的新的、具有變革性和創(chuàng)新性的生產(chǎn)力要素或形態(tài)，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。課程思政教育能夠?yàn)樾沦|(zhì)生產(chǎn)力提供精神支撐與文化保障，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，離不開(kāi)良好的社會(huì)環(huán)境與文化氛圍，而課程思政教育改革，就是從根本上提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)，加強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。新質(zhì)生產(chǎn)力需要在人才培養(yǎng)方面大膽創(chuàng)新，對(duì)人才培養(yǎng)起到引導(dǎo)作用。所謂的新質(zhì)生產(chǎn)力，創(chuàng)新起主導(dǎo)作用。培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，創(chuàng)新是核心要素，基礎(chǔ)和先導(dǎo)靠教育，拔尖創(chuàng)新人才是通過(guò)教育培養(yǎng)出來(lái)的。著眼未來(lái)，加快新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力，培養(yǎng)造就一支有情懷、敢擔(dān)當(dāng)、高素質(zhì)、肯拼搏的創(chuàng)新型人才隊(duì)伍。

二、美育與課程思政的關(guān)系

2023年底，教育部印發(fā)《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》，強(qiáng)調(diào)以美育浸潤(rùn)學(xué)生，全面提升學(xué)生文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐等核心素養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神文化生活，讓學(xué)生身心更加愉悅，活力更加彰顯，人格更加健全。該文件對(duì)全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)、進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校美育工作、強(qiáng)化學(xué)校美育育人功能吹響了新的號(hào)角。美育融入課程思政教育改革中，不是將兩者內(nèi)容的簡(jiǎn)單融合，而是在頂層設(shè)計(jì)、內(nèi)容供給、活動(dòng)載體、隊(duì)伍建設(shè)等方面持續(xù)發(fā)力，積極打造寓教于藝、以德潤(rùn)心、以文化人的美育思政大課堂，馳而不息，久久為功，進(jìn)而達(dá)到啟智潤(rùn)心、立德樹(shù)人的育人目標(biāo)。

（一）教育目標(biāo)具有高度一致性

從教育自標(biāo)看，美育與課程思政教育自標(biāo)具有高度一致性。美育的核心目標(biāo)是幫助學(xué)生提高藝術(shù)審美能力，能夠提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生感受到真善美，從而在學(xué)習(xí)與生活中樹(shù)立一顆積極向上的心態(tài)。課程思政教育的本質(zhì)是立德樹(shù)人，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)，有著堅(jiān)定地政治信仰，從而在未來(lái)的工作與生活中成為一名優(yōu)秀人才。在教育目標(biāo)上，兩者都是立足于學(xué)生成長(zhǎng)本身，提高學(xué)生的思想道德水平，完善學(xué)生的人格。將美育融入課程思政教育改革中，有助于提高學(xué)生的思想性，使其理解何為真善美，更加關(guān)注自身的素養(yǎng)提升，從而簡(jiǎn)單將課程思政思想教育提升到人生思想成長(zhǎng)層面，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想之美與藝術(shù)之美。

（二）教育內(nèi)容具有高度共通性

雖然從表面看，美育主要涉及藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美和科學(xué)美4個(gè)領(lǐng)域，課程思政教育中，主要涉及世界觀(guān)教育、政治觀(guān)教育、人生觀(guān)教育、法治觀(guān)教育、道德觀(guān)教育等，兩者在內(nèi)容上各有側(cè)重，但是從實(shí)質(zhì)看，教育內(nèi)容具有高度共通性。美育與課程思政教育都是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)展開(kāi)，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)教育對(duì)人才培養(yǎng)的要求。在教育過(guò)程中更加關(guān)注學(xué)生對(duì)美好情感的追求，注重塑造學(xué)生高尚的道德情操，使學(xué)生改變思想道德中存在的問(wèn)題。相比單一的教育方式，美育與課程思政在教育內(nèi)容上相互融合、相輔相成，兩者共同促進(jìn)學(xué)生思想與審美能力的提升，展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)高素質(zhì)人才的精神面貌。

（三）教育方法具有互補(bǔ)性

傳統(tǒng)課程思政教育形式較為單一，由于理論性強(qiáng)，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣，缺乏積極性。美育作為一種以藝術(shù)為主要內(nèi)容的教學(xué)課程，在教學(xué)方法上更加注重藝術(shù)效果，具有感染性、藝術(shù)性，能夠引起學(xué)生的情感共鳴，從藝術(shù)層面感染學(xué)生，使學(xué)生感受到藝術(shù)帶來(lái)的教育。美育與課程思政在教學(xué)方式上各有特點(diǎn)，因此兩者教育方法具有高度互補(bǔ)性。在課程思政教育中，借助美育的柔性力量化解傳統(tǒng)思政育人中的生硬道理，兩者在教育手段和教學(xué)藝術(shù)上可有機(jī)結(jié)合、相互借鑒。如中央民族大學(xué)單人舞作品《明日之后》，將舞蹈藝術(shù)與不屈精神主題相結(jié)合，充分運(yùn)用肢體動(dòng)作，用舞蹈語(yǔ)匯的藝術(shù)感染力傳達(dá)對(duì)革命的認(rèn)同感，通過(guò)舞蹈作品建立起表演者、欣賞者之間對(duì)于革命精神的關(guān)聯(lián)性，很好地發(fā)揮了美育與思政在立德樹(shù)人中的協(xié)同作用[2]。

三、新質(zhì)生產(chǎn)力背景下美育融入課程思政教育面臨挑戰(zhàn)

（一）社會(huì)多元化思想對(duì)學(xué)生的沖擊

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，多元化價(jià)值觀(guān)也深刻影響著當(dāng)代大學(xué)生。以抖音、快手為代表的信息媒介平臺(tái)在給人們提供更加便捷的信息渠道時(shí)，也帶來(lái)了多元價(jià)值觀(guān)的宣傳，而青少年由于心智不成熟，難免受到各種不良思想的影響，不能正確看待問(wèn)題。近年來(lái)，由于我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)矛盾頻發(fā)，特別是大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，已經(jīng)成為影響當(dāng)代青少年成長(zhǎng)的主要因素。面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力，多數(shù)青少年傾向于“躺平”，以消極的心態(tài)去面對(duì)困難，更加注重享樂(lè)，一些青少年失去了艱苦奮斗的決心與信念，對(duì)于主流價(jià)值觀(guān)不再認(rèn)可。面對(duì)社會(huì)多元化思想的沖擊，高校將美育融入課程思政教育中，學(xué)生普遍缺乏重視，也沒(méi)有積極的心態(tài)去面對(duì)，反映了社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)的缺失。

（二）教育內(nèi)容和方式滯后

將美育融入課程思政教育改革中，既要注重內(nèi)容的豐富性，也要在教學(xué)方法上與時(shí)俱進(jìn)，能夠吸引學(xué)生的興趣。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，對(duì)傳統(tǒng)思政教育提出更高要求，不僅要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，還要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神與意識(shí)。目前，課程思政教育在內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新，難以滿(mǎn)足學(xué)生的創(chuàng)新要求，也缺乏個(gè)性化教學(xué)，難以真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)課程思政教學(xué)往往重視課堂內(nèi)容，缺乏實(shí)踐性與互動(dòng)性，學(xué)生難以深入其中。雖然各高校結(jié)合美育特點(diǎn)，在教學(xué)方式上進(jìn)行改革，以便能夠吸引學(xué)生參加，如借助信息技術(shù)，豐富思政課程教學(xué)效果方式，但是從實(shí)際效果看，距離學(xué)生的要求仍然較遠(yuǎn)。要以新質(zhì)生產(chǎn)力人才培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，以新媒體技術(shù)為工具，將美育融入課程思政教育改革中，提高其育人效果。

（三）師資隊(duì)伍參差不齊

將美育融入課程思政教育改造中，需要教師具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，目前，多數(shù)教師由于缺乏美育知識(shí)，在課程思政教育改造中難以適應(yīng)美育教育要求。一方面，現(xiàn)有的課程思政教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)相結(jié)合，因此在理論教學(xué)層面需要根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)展開(kāi)，這就導(dǎo)致美育知識(shí)點(diǎn)難以延展；另一方面，現(xiàn)有的高校思政教育人員專(zhuān)業(yè)背景復(fù)雜，多數(shù)教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)性培訓(xùn)，難以適應(yīng)美育融入課程思政教育改革要求。一些美育教師擅長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，在涉及思政教育內(nèi)容時(shí)難以適應(yīng)教學(xué)要求。此外，在課程思政教學(xué)改革中，教師由于教學(xué)理念與教學(xué)方法的限制，存在知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊、教學(xué)方法單一等問(wèn)題，影響了美育融入課程思政教育改革的效果。

四、新質(zhì)生產(chǎn)力背景下美育融入課程思政教育改革路徑

（一）以新質(zhì)生產(chǎn)力理論為指導(dǎo)，更新思政教育體系

新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，具有時(shí)代價(jià)值，該理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、變革、先進(jìn)性，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，體現(xiàn)在課程思政教育改革中，就要充分發(fā)揮美育的內(nèi)在價(jià)值，深入剖析課程思政教育的本質(zhì)。作為專(zhuān)業(yè)教師，要積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)新質(zhì)生產(chǎn)力的理論特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合美育課程內(nèi)容，在課程思政教學(xué)中注重靈活運(yùn)用理論，思索社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技進(jìn)步的關(guān)系。要加強(qiáng)思政教育創(chuàng)新，在理論教學(xué)層面結(jié)合新質(zhì)生產(chǎn)力，打造具有時(shí)代特征的思政教育內(nèi)容。積極創(chuàng)新美育教學(xué)方法，將其與課程思政教育結(jié)合起來(lái)，引入新的教學(xué)模式，提高學(xué)生對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)，以新質(zhì)生產(chǎn)力為理論指導(dǎo)，更新現(xiàn)有的思政教育體系。

（二）加強(qiáng)直觀(guān)體驗(yàn)教育，增強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治教育吸引力

將美育融入課程思政教育中，就要從美育的特點(diǎn)出發(fā)，加強(qiáng)直觀(guān)體驗(yàn)式教育。美育相比其他教學(xué)，更加注重學(xué)生的自身體驗(yàn)，對(duì)美的感知是剎那，是心靈的真實(shí)感觸，這種感觸往往一閃而過(guò)。在教學(xué)中，教師要注重采用直觀(guān)式體驗(yàn)教育，使大學(xué)生感知到真實(shí)的美，發(fā)自?xún)?nèi)心感受美好事物，從而從單純枯燥的教學(xué)模式中解脫出來(lái)，以更加細(xì)膩、個(gè)性的審美得到美育。相比于依賴(lài)教材的傳統(tǒng)教學(xué)模式，美育融入課程思政教育改革，可以采用情景式教育、角色轉(zhuǎn)化等，啟發(fā)學(xué)生將日常生活中的感悟與美育相結(jié)合，在真實(shí)世界中感受到美好事物，增強(qiáng)對(duì)美的感知能力，發(fā)自?xún)?nèi)心熱愛(ài)生活，這樣在開(kāi)展課程思政教育時(shí)，對(duì)相關(guān)知識(shí)與內(nèi)容體會(huì)更深，更容易產(chǎn)生情感共鳴。

（三）加強(qiáng)美育鑒賞能力，增強(qiáng)課程思政引領(lǐng)

鑒賞鑒別教育是價(jià)值取向教育。鑒賞鑒別教育包括欣賞和判斷兩個(gè)環(huán)節(jié)，主要體現(xiàn)在對(duì)鑒賞鑒別對(duì)象的性質(zhì)、形象、結(jié)構(gòu)等方面有評(píng)價(jià)的能力，又需要鑒賞鑒別主體深刻解析鑒賞鑒別對(duì)象豐富的內(nèi)在意蘊(yùn)。欣賞是鑒賞的基礎(chǔ)，判斷是鑒賞的最終目的。要引導(dǎo)大學(xué)生從內(nèi)外兩個(gè)結(jié)構(gòu)、家國(guó)兩個(gè)層面和時(shí)空兩個(gè)維度開(kāi)展鑒賞鑒別教育。向內(nèi)進(jìn)行心靈探索、挖掘自我主體意識(shí)，向外理解個(gè)體與集體關(guān)系，理解把握人與人的交往價(jià)值判斷；于家于國(guó)思量將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家重大戰(zhàn)略需求相統(tǒng)一的報(bào)國(guó)理想和奮斗之志；在時(shí)空上，深刻認(rèn)識(shí)一定歷史階段和社會(huì)環(huán)境決定人的思想價(jià)值取向。要為大學(xué)生提供更廣闊的視野和更深層次的鑒賞鑒別思考，使他們牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，為他們的人生發(fā)展提供良好的引導(dǎo)。

（四）以美育為課程思政教育生態(tài)，創(chuàng)新教學(xué)改革路徑

將美育融入課程思政教育改革中，需要圍繞高校思想政治教育生態(tài)特點(diǎn)，在實(shí)踐中創(chuàng)新教學(xué)改革路徑。要對(duì)現(xiàn)有的課程思政教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行審查，改變落后陳舊的教學(xué)管理方式，以美育為核心，創(chuàng)新教學(xué)方法，營(yíng)造新的教育生態(tài)。要對(duì)當(dāng)前課程標(biāo)準(zhǔn)、課程執(zhí)行等環(huán)節(jié)進(jìn)行籌規(guī)劃，使其與新的教育生態(tài)相對(duì)應(yīng)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。由于不同高校學(xué)生的美育基礎(chǔ)不同，學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍與學(xué)風(fēng)校貌也存在差異，因此高校在課程思政教育改革中應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身發(fā)展打造新的教育生態(tài)。在新質(zhì)生產(chǎn)力理念下，對(duì)本校的思政教學(xué)課堂質(zhì)量、學(xué)生行為習(xí)慣塑造、校園精神建設(shè)等進(jìn)行具體陳述，統(tǒng)籌教育生態(tài)改革和創(chuàng)新，結(jié)合自身發(fā)展形勢(shì)，推動(dòng)本校管理理念的更新和制度優(yōu)化，不斷開(kāi)辟思政教育生態(tài)發(fā)展新局面[]。

結(jié)語(yǔ)

新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，反映了我國(guó)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)能的洞悉。當(dāng)代大學(xué)生是新質(zhì)生產(chǎn)力的推動(dòng)者，高校課程思政教育改革應(yīng)當(dāng)充分借鑒新質(zhì)生產(chǎn)力思想，將美育融入教學(xué)改革中，夯實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，在實(shí)踐磨礪中努力成長(zhǎng)為適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

本文系楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目2023年度校級(jí)課題《“大思政”格局下高職院校大學(xué)生美育融入思想政治教育的創(chuàng)新與實(shí)踐研究》（課題編號(hào)：JG23033）的研究成果。

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（責(zé)任編輯：袁麗娜）