[摘" " 要] 進(jìn)入新時代以來，世界百年未有之大變局加速了現(xiàn)行國際秩序中的制度規(guī)則設(shè)計、利益分配、權(quán)力分配等不公平、不合理因素的顯現(xiàn)。與此同時，新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家的崛起、美西方維護(hù)世界主導(dǎo)權(quán)的強(qiáng)權(quán)舉措、全球治理體系的過載和頻繁失靈成為推動國際秩序變革的三大動力。在此背景下，習(xí)近平多次指出中國是國際秩序的維護(hù)者、建設(shè)者和貢獻(xiàn)者，闡釋了中國構(gòu)建國際新秩序的主要目標(biāo)、重要原則和基本手段，形成了成熟的中國國際秩序觀。習(xí)近平關(guān)于國際秩序的重要論述實(shí)現(xiàn)了國際秩序變革的理念創(chuàng)新與制度創(chuàng)新、多中心化理論與實(shí)踐創(chuàng)新以及和平理論與實(shí)踐創(chuàng)新，為構(gòu)建國際新秩序貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案。習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述立足于中國國情、面向世界需求、著眼人類未來發(fā)展，彰顯了中國推動國際秩序變革的負(fù)責(zé)任大國形象，加快了國際秩序向著公正合理方向發(fā)展，推動了人類文明不斷進(jìn)步。

[關(guān)鍵詞] 國際秩序；全球治理；人類命運(yùn)共同體；人類文明新形態(tài)；多邊主義；文明互鑒

[中圖分類號] D61;D820" [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A" [文章編號] 1002-8129（2025）05-0005-12

國際秩序是世界政治中最具全局性、長期性和戰(zhàn)略性的重大問題之一，其現(xiàn)狀與走向受到國際社會普遍關(guān)注[1]。進(jìn)入新時代以來，國際局勢的不確定性和不穩(wěn)定性陡增[2]。巴以沖突、俄烏沖突、核危機(jī)、新冠疫情、恐怖主義、經(jīng)濟(jì)衰退、難民危機(jī)、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全等一系列全球性難題，強(qiáng)烈沖擊了全球治理體系，加劇了國際秩序危機(jī)。與此同時，西方國家既是國際秩序的主導(dǎo)者，又是國際秩序的受益者，還是國際秩序變革的攪局者。雖然廣大新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家的抱團(tuán)式發(fā)展正在改善世界力量對比失衡問題，但仍未完全實(shí)現(xiàn)構(gòu)建公平合理國際新秩序的訴求。中國作為國際秩序的維護(hù)者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者，主張維護(hù)國際秩序的合理內(nèi)核，并根據(jù)國際秩序缺陷和世界形勢變化進(jìn)行相應(yīng)的改革，以構(gòu)建更加公平合理的國際新秩序。

一、習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述產(chǎn)生的時代背景

進(jìn)入新時代以來，國際形勢繼續(xù)發(fā)生深刻復(fù)雜變化，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進(jìn)，國際格局和國際秩序加速調(diào)整演變[3]。與此同時，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)[4] 60。在此背景下，現(xiàn)行國際秩序中的制度規(guī)則設(shè)計、利益分配、權(quán)力分配等不公平、不合理問題凸顯，加速國際秩序進(jìn)入變革轉(zhuǎn)型期。當(dāng)前，國際秩序變革的動力主要表現(xiàn)為，新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家的崛起、美西方維護(hù)世界主導(dǎo)權(quán)的單邊主義與強(qiáng)權(quán)舉措以及全球治理體系的過載和失靈。

第一，現(xiàn)有國際秩序的缺陷逐漸顯現(xiàn)。大國間“負(fù)和博弈”給世界的和平、穩(wěn)定與繁榮帶來消極影響，使得越來越多的國家出現(xiàn)了連鎖性的政治動蕩和社會治理困境，世界安全形勢變得更加嚴(yán)峻，地區(qū)乃至全球產(chǎn)業(yè)鏈遭受強(qiáng)烈沖擊、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與廣大國家發(fā)展困難重重。這使現(xiàn)行國際秩序在制度規(guī)則設(shè)計、利益分配以及權(quán)力分配等方面的不足顯露無遺，加速了國際秩序變革進(jìn)程。首先，國際秩序中的部分制度規(guī)則難以持續(xù)。相關(guān)制度規(guī)則的創(chuàng)設(shè)是基于戰(zhàn)后初期的國際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，隨著經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)增多和國際行為體日趨多元化，其已無法有效應(yīng)對各種問題，安全失序和發(fā)展失衡的風(fēng)險越來越大。此外，廣大發(fā)展中國家在國際規(guī)則制定權(quán)、話語權(quán)等方面長期被邊緣化，現(xiàn)行國際秩序已無法滿足世界各國的共同需求。其次，國際秩序的利益分配不合理?，F(xiàn)有國際秩序是建立在西方發(fā)達(dá)國家綜合實(shí)力優(yōu)勢基礎(chǔ)上的，是由其根據(jù)自身的核心利益所塑造的霸權(quán)型等級秩序。這一“以聯(lián)合國為主體，包括世界貿(mào)易組織、世界銀行等相關(guān)國際機(jī)制構(gòu)成的多邊主義國際框架”[5]，其設(shè)計主要由西方國家主導(dǎo)，更多反映西方國家的價值和利益訴求。最后，國際秩序的權(quán)力分配不合理。西方自殖民時代以來積累的長期經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，使全球性市場中西方與非西方國家從一開始便處于不平等地位，現(xiàn)有國際秩序內(nèi)部的各項(xiàng)制度設(shè)計體現(xiàn)出以美國為代表的西方國家的壟斷性地位，導(dǎo)致西方與非西方國家不平等經(jīng)濟(jì)地位難以改變。而世界各國力量對比正朝著更加均衡化的方向發(fā)展，新興國家與傳統(tǒng)大國之間綜合實(shí)力對比的變化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)前全球治理規(guī)則的容納程度，新興國家訴求日益高漲，現(xiàn)有國際秩序的框架模式面臨重大變化[6]。

第二，新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家的群體性崛起為國際秩序變革提供了重要動力。進(jìn)入21世紀(jì)以來，新興市場國家和發(fā)展中國家快速發(fā)展，世界多極化加速演進(jìn)，國際格局日趨均衡，形成不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流[7]。這些國家通過“南南合作”相互促進(jìn)，增強(qiáng)了自身實(shí)力與自主發(fā)展能力，為后國際金融危機(jī)時期的世界經(jīng)濟(jì)注入了新動力，也有力推動了國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展[8]。同時，新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家實(shí)力不斷增長，金磚國家、G20、亞太經(jīng)合組織、東盟、非盟等國際組織在國際事務(wù)處理上發(fā)揮出更重要的作用，推動世界多極化和世界力量對比變得更趨均衡，改變了世界格局、國際體系結(jié)構(gòu)和價值理念格局，加速了國際秩序的變革進(jìn)程。傳統(tǒng)的以西方國家為主導(dǎo)的國際秩序，正隨著廣大發(fā)展中國家力量的崛起而不斷受到?jīng)_擊[9] 82。然而，美西方國家在現(xiàn)有國際秩序中仍居于絕對優(yōu)勢地位。一方面，美西方主導(dǎo)國際政治經(jīng)濟(jì)秩序安排與世界政治、經(jīng)濟(jì)和安全利益分配，強(qiáng)勢壓榨、掠奪非西方國家的收益。另一方面，美西方掌握著國際秩序話語敘事的主導(dǎo)權(quán)和正義國際秩序的解釋權(quán)，限制了非西方國家參與國際秩序變革的努力。這種不合理的國際秩序，導(dǎo)致不同國家之間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，進(jìn)而引發(fā)地緣政治沖突、全球金融危機(jī)、國際恐怖主義、資源環(huán)境瓶頸等問題[10] 1。

第三，以美國為首的西方國家試圖重構(gòu)對自身有利的國際秩序。近年來，發(fā)展中國家全力把握發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，其實(shí)力的增長和在國際舞臺上的團(tuán)結(jié)合作，給美西方造成巨大壓力。新興市場國家加快推動建立由自己主導(dǎo)的、平等互利的國際組織或雙多邊合作機(jī)制，成為美西方主導(dǎo)的自由國際秩序的重大挑戰(zhàn)。與新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家群體性崛起對應(yīng)的是，美西方國家面臨集體衰落風(fēng)險，世界力量對比的變化更有利于推動國際秩序變革。在國際秩序重構(gòu)過程中，美國霸主地位和西方的世界主導(dǎo)地位逐漸削弱，越發(fā)難以維護(hù)其遍布世界的利益。與此同時，經(jīng)濟(jì)全球化加劇了美西方社會的貧富分化，導(dǎo)致它們成為全球化的利益受損者以及保守主義、民粹主義、逆全球化的重要支持者。因此，美西方認(rèn)為諸多多邊合作機(jī)制難以滿足其利益需要，或成為其謀求霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的束縛，從而加速推動國際規(guī)則、重塑國際秩序的進(jìn)程，以便更好地按照自己的意志維護(hù)其世界主導(dǎo)地位并獲取最大收益。例如，美國開始破壞基于開放、多邊規(guī)則的全球化秩序，將經(jīng)濟(jì)作為武器，不惜以自傷為代價打壓對手發(fā)展，逼迫盟友和中小國家選邊站隊(duì)，試圖讓世界重新回歸俱樂部經(jīng)濟(jì)和政治、意識形態(tài)集團(tuán)化狀態(tài)[11]。

第四，全球治理體系的過載與頻繁失靈問題凸顯。當(dāng)今世界正迎來新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整，各國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展聯(lián)系日益緊密，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)[12] 200?，F(xiàn)有國際秩序存在時代局限性，隨著全球問題日益多樣化且性質(zhì)趨于復(fù)雜化，諸多制度機(jī)制設(shè)計與組織運(yùn)行方式難以適應(yīng)新的全球治理需求。隨著全球問題激增與不斷累積，加之西方主導(dǎo)的全球治理機(jī)制陷入停滯、無法及時更新完善，全球治理體系出現(xiàn)了嚴(yán)重的過載與赤字問題，其成效日益受到多方質(zhì)疑[13]。盡管戰(zhàn)后全球治理體系的基本架構(gòu)還在發(fā)揮重要作用，但已經(jīng)越來越不能適應(yīng)世界格局變化、新型全球化發(fā)展要求以及全球新問題、新挑戰(zhàn)。因此，通過完善全球治理體系來變革國際秩序，已成為世界各國的共同愿望，也是新時代人類必須解決的重大難題。由此可見，構(gòu)建公平正義、互利共贏的全球治理體系，是推動國際新秩序形成的必然要求，同時成為世界各國重視的戰(zhàn)略議題。

第五，國際秩序變革訴求越發(fā)緊迫。當(dāng)前國際秩序主要基于二戰(zhàn)和冷戰(zhàn)后的國際秩序發(fā)展而來，相關(guān)制度規(guī)范設(shè)計越來越難以適應(yīng)國際政治民主化、百年變局加速演變的世界形勢變化。從某種意義上講，現(xiàn)行國際秩序帶有歷史包袱是必然的，其不平等性早在一個世紀(jì)之前便已形成，這一秩序因而被稱為國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序[14]?，F(xiàn)行國際秩序因新興市場國家和發(fā)展中國家的群體性崛起、美國事實(shí)上的反秩序行為，以及自由主義精神內(nèi)核陷入嚴(yán)重危機(jī)等重大沖擊而處于更新過程中，國際新秩序正在被孕育[15]。從世界政治研究的視角來看，技術(shù)革命、追求承認(rèn)的斗爭和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的推動是國際秩序變遷的根本動力，國家間力量格局的變化和世界政治思潮的興衰是國際秩序變遷的直接動力，而國際政治斗爭是塑造政治思潮興衰并將政治思想轉(zhuǎn)變?yōu)閲H秩序、國際規(guī)范的基本作用機(jī)制[16]。當(dāng)前，國際秩序變革方向的競爭越發(fā)成為大國博弈的重中之重。

二、習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述的理論意涵

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想包括了對國際秩序的重要論述，面對國際秩序的變革，其論述也在不斷豐富并逐漸形成完善的理論體系。在正視現(xiàn)行國際秩序的前提下，其重要論述力圖通過調(diào)整和改良現(xiàn)行國際秩序不公正、不合理的部分，推動國際政治經(jīng)濟(jì)秩序朝“更加公正合理的方向發(fā)展，最終建立公正合理的國際新秩序”[17] 109。

其一是中國對現(xiàn)有國際秩序的立場與態(tài)度。中國不是國際秩序的挑戰(zhàn)者、破壞者、顛覆者，而是國際秩序的維護(hù)者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者。習(xí)近平指出，“什么樣的國際秩序和全球治理體系對世界好、對世界各國人民好，要由各國人民商量，不能由一家說了算，不能由少數(shù)人說了算”[18]。當(dāng)前，聯(lián)合國作為國際秩序的關(guān)鍵主體，盡管在效率與執(zhí)行力上還存在不足，卻是人類迄今最為公平合理的國際機(jī)構(gòu)，“不必推倒重來，也不需另起爐灶，而應(yīng)在悉心維護(hù)的基礎(chǔ)上改革完善”[19]。因此，我們將堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系，維護(hù)以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序，維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則[20] 12。有序地變革現(xiàn)行國際秩序中的不合理部分，特別是那些制約新興市場國家、發(fā)展中國家代表權(quán)、發(fā)言權(quán)的國際規(guī)則體系[21]。

其二是中國構(gòu)建國際新秩序的主要目標(biāo)。一是實(shí)現(xiàn)世界持久和平。歷史上，人類一直將實(shí)現(xiàn)世界持久和平作為美好理想和追求目標(biāo)。為此，習(xí)近平提出人類命運(yùn)共同體理念，倡導(dǎo)堅(jiān)持“和平共處”“不對抗、不結(jié)盟”等原則，著力消除世界各國的利益沖突和戰(zhàn)爭風(fēng)險，擴(kuò)大共同利益和構(gòu)建國際和平友善交往新模式。二是實(shí)現(xiàn)世界普遍安全。習(xí)近平呼吁世界各國應(yīng)該聯(lián)合起來，共同轉(zhuǎn)向并實(shí)踐共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀[22] 542，以尋求共同安全利益、確保共同安全。同時，世界各國以對話協(xié)商方式來解決國際矛盾和沖突，共同應(yīng)對日益增多、復(fù)雜多變的國際安全威脅，走出一條共同安全、普遍安全之路。三是實(shí)現(xiàn)世界共同繁榮。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，世界各國要堅(jiān)定支持世界貿(mào)易組織、完善多邊貿(mào)易機(jī)制、建設(shè)更加開放的世界經(jīng)濟(jì)體系，堅(jiān)決反對單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、民粹主義等逆全球化思潮的蔓延擴(kuò)張，以實(shí)現(xiàn)各國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定、較快和可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)世界共同發(fā)展與繁榮。例如，近年來，中國依托制造業(yè)優(yōu)勢，以貿(mào)易自由化為重點(diǎn)，逐漸成為維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)秩序的建設(shè)性力量[23]。四是實(shí)現(xiàn)世界文明多樣性。文明多樣性在人類發(fā)展史上始終扮演著人類進(jìn)步核心動力的角色，因?yàn)槲拿骰ヨb是各國人民的共同愿望[24]。習(xí)近平主張世界文明“和而不同”和“兼收并蓄”，沒有高低優(yōu)劣之分，應(yīng)“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”[4] 63，實(shí)現(xiàn)世界文明的多樣化發(fā)展和共同繁榮。五是實(shí)現(xiàn)世界清潔美麗。國際社會應(yīng)堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路[25]，通過推動“綠水青山”向“金山銀山”的觀念轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)生態(tài)治理領(lǐng)域協(xié)作，攜手應(yīng)對生態(tài)危機(jī)，守護(hù)人類的地球家園，構(gòu)建綠色國際秩序，最終以新型國際秩序推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)。

其三是中國構(gòu)建國際新秩序的重要原則。一是堅(jiān)持民主原則。這主要是指超越西方霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治的錯誤理念和慣常邏輯，倡導(dǎo)與時俱進(jìn)的新時代國際關(guān)系理念，推動國際關(guān)系民主化。即各國主權(quán)范圍內(nèi)的事務(wù)，只能由本國政府和人民去管，世界上的事情只能由各國政府和人民共同商量來辦[26] 274。不能把一個或幾個國家制定的規(guī)則強(qiáng)加于人，也不能由個別國家的單邊主義給整個世界“帶節(jié)奏”[27]。二是堅(jiān)持平等原則。平等原則超越西方等級制觀念，倡導(dǎo)相互尊重的國際關(guān)系理念。即尊重各國的主權(quán)、領(lǐng)土完整及歷史、文化、習(xí)俗等差異，最大程度兼顧各方的利益訴求，實(shí)現(xiàn)各國權(quán)利的對等、機(jī)會的均等、規(guī)則的同等，構(gòu)建更加民主、平等、合理的國際關(guān)系。三是堅(jiān)持法治原則。這是指堅(jiān)決反對西方國家以“家法”“幫規(guī)”來取代國際法準(zhǔn)則，以及以“美國優(yōu)先”來破壞國際秩序的行徑，打破西方基于規(guī)則的國際秩序話語陷阱。同時，共同維護(hù)國際法的權(quán)威，強(qiáng)化國際規(guī)約的約束效力，構(gòu)建基于國際法的國際秩序。四是堅(jiān)持整體性原則。從長期來看，國際秩序的正確發(fā)展方向是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。為此，倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，闡釋世界各國不僅是共同發(fā)展的整體，更是責(zé)任共擔(dān)的整體，需要通過合作促進(jìn)本國發(fā)展、應(yīng)對各種國內(nèi)國際風(fēng)險挑戰(zhàn)。

其四是中國構(gòu)建國際新秩序的基本舉措。首先，以多邊主義引領(lǐng)國際合作?，F(xiàn)行國際體系和國際秩序的核心理念是多邊主義[28]。多邊主義的要義是國際事務(wù)由大家共同商量著辦，世界前途命運(yùn)由各國共同掌握[29] 324。國際多邊合作應(yīng)以服務(wù)全人類為宗旨，而不是為美西方政治集團(tuán)謀求世界霸權(quán)。為此，中國要扮演好新興負(fù)責(zé)任大國、全球南方國家等角色，深化和擴(kuò)大發(fā)展中國家間的多邊合作，在國際秩序中為發(fā)展中國家爭取更大的利益與話語權(quán)，“推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系”[30]；堅(jiān)決維護(hù)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，倡導(dǎo)國際事務(wù)由各國商量著辦，推動國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展[28]；將聯(lián)合國視為各國維護(hù)普遍安全、分享發(fā)展成果與掌握人類命運(yùn)的核心平臺，強(qiáng)調(diào)聯(lián)合國在解決公平與正義、生存與發(fā)展、戰(zhàn)爭與和平等重大問題上的主導(dǎo)作用，強(qiáng)化聯(lián)合國的合法性和權(quán)威性；堅(jiān)持對話而不對抗、包容而不排他，反對一切形式的單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治[31]；探索經(jīng)濟(jì)全球化正確方向，支持世界貿(mào)易組織在多邊貿(mào)易體制中發(fā)揮關(guān)鍵作用，建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)體系，攜手營造良好的國際發(fā)展環(huán)境、培育強(qiáng)勁的新全球化發(fā)展動能，拓展多邊經(jīng)濟(jì)合作空間。面對經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)，我們不應(yīng)任由單邊主義、保護(hù)主義破壞國際秩序與國際規(guī)則，而要以建設(shè)性姿態(tài)改革全球經(jīng)濟(jì)治理體系，更好趨利避害[32]；堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，通過多邊主義安全合作應(yīng)對急劇增多、復(fù)雜多變的全球安全問題，為動蕩世界增添更多確定性、穩(wěn)定性；倡導(dǎo)全球文明倡議，通過多邊文化合作和文明交流，實(shí)現(xiàn)多樣文明的共同發(fā)展、百花齊放，形成更趨多元、復(fù)合、包容的國際新秩序。其次，引導(dǎo)全球治理體系加速變革。全球治理是共同應(yīng)對全球變革和全球問題挑戰(zhàn)的一種新的治理人類公共事務(wù)的規(guī)則、機(jī)制、方法和活動[33]，以維持國際政治秩序穩(wěn)定為目的。全球治理應(yīng)以平等為基礎(chǔ)，更好地反映世界經(jīng)濟(jì)格局新現(xiàn)實(shí)，增加新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家的代表性與發(fā)言權(quán)，確保各國在國際經(jīng)濟(jì)合作中權(quán)利平等、機(jī)會平等、規(guī)則平等[34]。同時，中國應(yīng)積極參與全球治理體系建設(shè)，努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國智慧，同世界各國人民一道，推動國際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展[18]；積極為國際社會提供更多公共產(chǎn)品[35]，支持世界各國平等參與全球治理和享受治理成果，促進(jìn)全球治理體系能夠更加公平全面地反映發(fā)展中國家的意愿與利益；致力于推動全球治理向民主化、廣泛化、包容化、法治化方向發(fā)展，加快新舊全球治理體系實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換替代。具體而言，一要堅(jiān)持“共商”的全球治理方式，在全球治理的制度規(guī)則、重點(diǎn)領(lǐng)域、運(yùn)作機(jī)制等方面通過協(xié)商以達(dá)成共識，在解決全球問題的過程中要符合各國的利益和訴求。二要堅(jiān)持“共建”的全球治理方式，著力發(fā)揮各方的優(yōu)勢與潛能，共同解決全球性難題。同時，要各施所長、所能，創(chuàng)新、完善、變革全球治理體系。三是堅(jiān)持“共享”的全球治理方式，促進(jìn)世界各國公平合理地享受治理成果和收益，以確保新的全球治理體系和國際秩序更加公平合理。

習(xí)近平關(guān)于國際秩序的重要論述逐漸形成完善的理論體系。一方面認(rèn)同現(xiàn)行國際秩序能夠?qū)崿F(xiàn)、維護(hù)本國利益，支持聯(lián)合國權(quán)威和作用，并內(nèi)化、遵守國際秩序的主流價值和國際制度規(guī)范。另一方面為動蕩變革的世界提供思想和實(shí)踐引領(lǐng)，加快國際制度建設(shè)和國際秩序變革進(jìn)程。在這個過程中，習(xí)近平將中國外交理念的利益關(guān)切提高到全人類的高度，將中國與世界各國的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，引領(lǐng)全球治理合作走向深入，為構(gòu)建“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[4]貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

三、習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述的重大創(chuàng)新

在美西方仍然主導(dǎo)現(xiàn)行國際秩序以及現(xiàn)行國際秩序缺陷不斷凸顯的背景下，要實(shí)現(xiàn)國際秩序變革的關(guān)鍵在于思想創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。習(xí)近平關(guān)于國際秩序的重要論述，為構(gòu)建公平合理的國際秩序提供了科學(xué)合理的中國智慧與方案。具體體現(xiàn)在以下方面。

第一，國際秩序的理念創(chuàng)新。美西方既是現(xiàn)有國際秩序的主導(dǎo)者，也是等級、對抗等國際秩序舊理念的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。若想突破美西方強(qiáng)加的所謂“自由民主人權(quán)單一價值觀”，必須將培育真正的人類共同價值作為推動國際秩序變革的重要力量。另外，權(quán)力平衡并非構(gòu)建國際秩序的唯一途徑，建構(gòu)共有觀念成為國際秩序建設(shè)的新路徑[36]。習(xí)近平關(guān)于國際秩序的重要論述是中國幾千年“和合”“天下大同”文化的重要體現(xiàn)，與西方強(qiáng)調(diào)的叢林法則、“文明沖突”、零和博弈理念截然不同，主要體現(xiàn)在三個方面。一是弘揚(yáng)和倡導(dǎo)全人類的共同價值，摒棄霸權(quán)主義、集團(tuán)政治和單邊主義。二是秉持和平共處國際交往的理念，圍繞“相互尊重、公平正義、合作共贏”理念，推動新型國際關(guān)系建設(shè)，以避免大國零和競爭與國際沖突。三是倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，培育人類的共同價值、共同觀念和共同身份，破解世界各國在全球治理中面臨的集體行動困境。簡而言之，習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述繼承并創(chuàng)新發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義共同體理論，以中國和諧秩序觀中的和合共生理念超越了西方?jīng)_突秩序觀中的競爭博弈理念，為世界的共同發(fā)展、共同安全、文明共榮貢獻(xiàn)了智慧、指明了方向，引領(lǐng)共建真正的人類命運(yùn)共同體。

第二，國際秩序的制度創(chuàng)新。中國堅(jiān)定方向定力，致力于踐行多邊主義，捍衛(wèi)以聯(lián)合國為核心的國際體系和以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序[37] 98，反對美西方借“維護(hù)”國際規(guī)則制造國際沖突、集團(tuán)對抗和擾亂國際秩序進(jìn)程。在此基礎(chǔ)上，我國主張加強(qiáng)雙多邊體制機(jī)制創(chuàng)新，改變不公正、不合理、不符合時代需求的國際制度規(guī)則，推動國際秩序平穩(wěn)變革。在發(fā)展領(lǐng)域，提出“一帶一路”倡議、RCEP等區(qū)域經(jīng)貿(mào)合作機(jī)制，打破自由貿(mào)易壁壘，擴(kuò)大國際經(jīng)濟(jì)合作空間；加強(qiáng)全球減貧合作機(jī)制，縮小南北發(fā)展差距和全球貧富差距，解決全球發(fā)展失衡問題。在安全領(lǐng)域，提出全球安全倡議，同意加快聯(lián)合國安理會改革，推動上合組織擴(kuò)員，建立雙邊、三邊及多邊安全協(xié)調(diào)機(jī)制，共同應(yīng)對阿富汗問題、中東熱點(diǎn)問題、俄烏沖突等傳統(tǒng)安全危機(jī)，解決氣候變化、新冠疫情、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、能源危機(jī)、糧食危機(jī)等非傳統(tǒng)安全問題，確保世界總體和平與戰(zhàn)略穩(wěn)定。在文化領(lǐng)域，提出全球發(fā)展倡議，倡導(dǎo)建立多層次、不同文明國家間的多元文化交流平臺和機(jī)制，在和而不同中求同存異，培育和塑造全球共有價值，構(gòu)建多元包容的人類文明共同體。在治理領(lǐng)域，加強(qiáng)國際法與規(guī)約建設(shè)，強(qiáng)化世界各國的履約遵約意識，提高全球治理的制度化水平；建立、完善G20、金磚國家等國際組織或機(jī)制，消除影響全球治理的霸權(quán)行徑與“潛規(guī)則”，推動全球治理機(jī)制更好地反映絕大多數(shù)國家意愿與利益，提升全球治理成效。此外，人類命運(yùn)共同體是中國引領(lǐng)國際制度創(chuàng)新的重要嘗試。中國通過構(gòu)建國家、地區(qū)、全球和不同議題命運(yùn)共同體，不斷建立和平合作、共贏發(fā)展的國際制度規(guī)則，構(gòu)建公平正義、包容普惠的國際秩序，更好滿足新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家的利益訴求。

第三，國際秩序多中心化理論與實(shí)踐創(chuàng)新。國際格局變化不一定改變國際秩序，但新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家推動世界力量對比趨于均衡時，會促使國際秩序向著更加公平正義的方向發(fā)展。從理論溯源看，二戰(zhàn)后世界實(shí)際上形成了以歐美為秩序中心，不發(fā)達(dá)國家、欠發(fā)達(dá)地區(qū)為邊緣的國際秩序體系[38]。進(jìn)入新時代以來，以中印為代表的新興國家持續(xù)崛起、國際影響力不斷增強(qiáng)，改變了世界力量對比格局，卻仍難以在現(xiàn)有國際秩序中獲得應(yīng)有的地位和話語權(quán)。在此背景下，中國在實(shí)現(xiàn)本國發(fā)展的同時，還積極推動世界向多極化發(fā)展，通過改變國際關(guān)系格局更好滿足世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展新需求，成為推動國際秩序多極化進(jìn)程的重要力量。具體體現(xiàn)在以下三個方面。一是通過上合組織、金磚國家峰會等多邊組織機(jī)制，加強(qiáng)新興國家間的政治、經(jīng)濟(jì)、安全和文化等領(lǐng)域合作，增強(qiáng)世界和平力量，實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。二是推動構(gòu)建和平共處、總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系格局[39]，引領(lǐng)世界權(quán)力向新興經(jīng)濟(jì)體、全球南方國家、全球東方國家和平轉(zhuǎn)移，塑造利于各國發(fā)展的世界環(huán)境。三是以共同利益凝聚發(fā)展中國家，實(shí)現(xiàn)全球南方共同發(fā)展，匯聚強(qiáng)大力量以共建多極國際秩序。習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述為闡明國際格局與國際秩序之間的聯(lián)系提供了理論與實(shí)踐闡釋，為廣大新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家的共同發(fā)展，推動國際秩序變革提供了科學(xué)指導(dǎo)。

第四，國際秩序和平變革理論與實(shí)踐創(chuàng)新。和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對抗，共贏而不是零和，才是人類社會和平、進(jìn)步、發(fā)展的永恒主題[40]。當(dāng)前，世界進(jìn)入百年未有之大變局和動蕩變革期，冷戰(zhàn)思維、“叢林法則”、強(qiáng)權(quán)政治、窮兵黷武、恐怖主義等有所抬頭，地區(qū)沖突、核危機(jī)、難民危機(jī)、病毒傳播、生態(tài)危機(jī)等頻繁發(fā)生，嚴(yán)重威脅世界的和平穩(wěn)定。習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述將和平作為核心內(nèi)容與主要目標(biāo)，從理論和實(shí)踐兩個層面推動實(shí)現(xiàn)國際秩序的和平變革。和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因[41]。習(xí)近平在繼承“和為貴”“協(xié)和萬邦”“大同世界”等傳統(tǒng)思想的同時，結(jié)合世界歷史發(fā)展規(guī)律、人類發(fā)展訴求和中國外交戰(zhàn)略傳統(tǒng)，提出了新型國際關(guān)系、人類命運(yùn)共同體、“三大倡議”等一系列和平理念，日漸形成了中國國際秩序觀，倡導(dǎo)以普遍安全理念取代西方的絕對安全觀，共同應(yīng)對世界更加復(fù)雜多樣的綜合安全問題，特別是以戰(zhàn)爭為代表的重大安全問題和以人工智能為代表的新型安全問題，為人類和平發(fā)展?fàn)I造更加安全的世界環(huán)境。與此同時，中國始終堅(jiān)持和平發(fā)展的正確道路，致力于構(gòu)建安危與共的人類命運(yùn)共同體；奉行和平外交政策，提出并帶頭踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀，始終是國際與地區(qū)安全的維護(hù)者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者[42]。中國應(yīng)加強(qiáng)新型大國關(guān)系建設(shè)，以“不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏”的方式而非暴力手段來彌合分歧、管控爭端、化解沖突；以親誠惠容理念加強(qiáng)周邊國家關(guān)系，逐步化解中國與周邊國家間的領(lǐng)土與領(lǐng)海爭端，有效管控周邊頻發(fā)的熱點(diǎn)問題；堅(jiān)持正確義利觀，斡旋沙伊和解、巴勒斯坦各派和解、阿富汗問題等，維護(hù)發(fā)展中國家的和平與安全；與世界各國和睦相處，以“共謀和平、共護(hù)和平、共享和平”[43] 287，共建和諧美好新世界。習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述不僅體現(xiàn)了中國人民渴望和平的心聲與走和平發(fā)展道路的堅(jiān)決態(tài)度，也展現(xiàn)了中國與世界各國共同努力維護(hù)世界和平的寶貴實(shí)踐。同時，習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述摒棄了“國強(qiáng)必霸”的西方陳舊邏輯，破除了弱肉必然被強(qiáng)食的“叢林法則”，超越了“你輸我贏”的零和博弈思維，有利于破解世界安全困境和共建人類安全共同體。

習(xí)近平關(guān)于國際秩序的重要論述引領(lǐng)國際社會思維方式由競爭沖突向和諧共生轉(zhuǎn)變，凝聚推動國際秩序變革的集體共識；以制度創(chuàng)新引領(lǐng)國際規(guī)則的不斷完善與權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，促進(jìn)國際秩序運(yùn)作由權(quán)力邏輯向規(guī)范邏輯轉(zhuǎn)變；以共同利益和身份認(rèn)同引領(lǐng)廣大新興經(jīng)濟(jì)體、發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作與整體性崛起，加快國際秩序由西方占據(jù)絕對實(shí)力優(yōu)勢向世界力量對比更加平衡轉(zhuǎn)變；以人類共同理想引領(lǐng)各國共同合作應(yīng)對動蕩變革的世界，推動國際秩序變革進(jìn)程由對抗戰(zhàn)爭為主基調(diào)向和平合作為主基調(diào)轉(zhuǎn)變，為國際秩序變革進(jìn)行大量創(chuàng)新性嘗試。

四、習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述的世界意義

習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述立足于中國國情、面向世界需求、著眼人類未來發(fā)展，具有極為重要的時代價值和世界意義。具體而言，中國在國際秩序變革中扮演了世界負(fù)責(zé)任大國的角色，加快了國際秩序向著公正合理方向發(fā)展的步伐，推動了人類文明不斷向前發(fā)展。概括起來，體現(xiàn)在以下三個方面。

第一，中國在國際秩序變革中扮演了負(fù)責(zé)任大國的角色。習(xí)近平深刻揭示了當(dāng)今世界轉(zhuǎn)型、發(fā)展、變遷的規(guī)律和軌跡，指明了推動全球治理變革的方向和路徑，闡述了推進(jìn)全球治理體系和治理規(guī)則變革、構(gòu)建新型國際關(guān)系與世界秩序的必要性[44]。中國以道義為出發(fā)點(diǎn)、以實(shí)力為基礎(chǔ)，承擔(dān)相應(yīng)的國際責(zé)任，引領(lǐng)廣大新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展，這正在改變東西方、南北方力量對比失衡的狀態(tài)，奠定了發(fā)展中國家與美西方國家爭取國際話語權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ)，壯大了改革自由主義國際秩序的力量。具體體現(xiàn)在三個方面。一是中國的持續(xù)發(fā)展為世界發(fā)展提供了諸多機(jī)遇，推動了世界貿(mào)易與投資的自由化、便利化，較好應(yīng)對了貿(mào)易保護(hù)主義政策、反全球化思潮和美國單邊主義行為的負(fù)面影響，明晰了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方向。二是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，奉行防御性的國防政策，永不稱霸、擴(kuò)張、干涉他國內(nèi)政，以對話協(xié)商解決國際爭端。中國提倡加強(qiáng)合作以應(yīng)對復(fù)雜多樣的國際安全問題，反對不平等、不合理的國際安全制度設(shè)計與安排。三是加強(qiáng)國際公共產(chǎn)品供給，推動世界各國在文化治理、生態(tài)治理、衛(wèi)生治理、網(wǎng)絡(luò)治理等方面的合作，促進(jìn)人類美好生活目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這超越了“霸權(quán)穩(wěn)定論”“文明沖突論”“零和博弈論”等西方國際秩序觀，破除了一國強(qiáng)大后必然走上“國強(qiáng)必霸”道路的觀念，使中國是“國際秩序的挑戰(zhàn)者、破壞者”這一不負(fù)責(zé)任論調(diào)不攻自破。因此，習(xí)近平關(guān)于國際秩序的重要論述為全球治理走出困境貢獻(xiàn)了中國智慧，為推動全球治理注入了新的正能量[45] 342；在促進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展、維護(hù)世界和平和安全、實(shí)現(xiàn)世界多樣文明交流互鑒等各方面作用突出，為構(gòu)建新型國際經(jīng)濟(jì)秩序、國際安全秩序、國際文明秩序、國際生態(tài)秩序等貢獻(xiàn)了中國方案，彰顯了中國負(fù)責(zé)任大國形象。

第二，國際秩序向著公正合理方向演進(jìn)。國際秩序的不公平、不合理是導(dǎo)致國際關(guān)系緊張與沖突的重要根源。盡管當(dāng)今世界霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，但推動國際秩序朝著更加公正合理方向發(fā)展的呼聲不可忽視，國際關(guān)系民主化已成為不可阻擋的時代潮流[46]。建立在非多極化格局基礎(chǔ)上的戰(zhàn)后國際秩序，已無法充分反映全球力量對比的變化，特別是“全球南方”國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等權(quán)益訴求[47]。中國引領(lǐng)新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家共同發(fā)展，正在逐漸扭轉(zhuǎn)國際力量對比失衡的局面，促使更多國家參與到全球治理體系建設(shè)中，加快了國際格局多極化與國際秩序重塑的進(jìn)程。中國倡導(dǎo)公平、正義、民主的人類共同價值，反對美西方的霸權(quán)主義、單邊主義、強(qiáng)權(quán)政治行事邏輯，樹立平等互利、合作共贏理念，逐漸改變國際秩序中僅符合美西方利益的制度安排和機(jī)制設(shè)計，較好地維護(hù)了新興經(jīng)濟(jì)體、“全球南方”國家、全球東方國家的政治、經(jīng)濟(jì)、安全和文化權(quán)益，將全世界各國人民公平正義訴求融入構(gòu)建國際新秩序的全過程；拓展同聯(lián)合國等國際和地區(qū)組織交往，共同堅(jiān)持真正的多邊主義[48] 8，在涉及彼此核心利益問題上堅(jiān)定相互支持，關(guān)鍵時刻挺身而出為對方仗義執(zhí)言，維護(hù)了我們的正當(dāng)權(quán)益和戰(zhàn)略利益，促進(jìn)了國際關(guān)系民主化，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展[49] 3。中國介入全球治理體系的目的不在于西方所謂的威脅或霸權(quán)，而在于國際秩序的構(gòu)建與重塑以及為世界和平供給制度性保障[50]。當(dāng)前，要推動全球治理體系向公平和公正方向演變，推進(jìn)全球治理規(guī)則民主化、法治化，使其符合大多數(shù)國家的意愿和利益[51] 1173，推動全球治理體系和國際秩序向著公正合理的方向演變。

第三，人類文明實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。公平正義國際秩序代表人類文明的更高發(fā)展水平，是國際社會文明發(fā)展水平的重要衡量標(biāo)志。在西式文明觀再次將世界推向意識形態(tài)對抗的危險境地時，新時代中國文明觀闡釋了中國在文明發(fā)展問題上的主張，為處于關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的國際秩序重構(gòu)了指引方向[52]。中國倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值[53]，這是對西方所謂“普世價值”的批判和超越，打破了“國強(qiáng)必霸”的邏輯，體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展和與其他國家共商共建共享的大國承諾[54]。中國“三大倡議”勾勒出作為新世界秩序的人類文明新形態(tài)：“全球發(fā)展倡議”以共同發(fā)展共同富裕而非贏者通吃來破解發(fā)展難題，“全球安全倡議”以共同安全而非“安全悖論”來破解全球安全困境，“全球文明倡議”以文明互鑒而非文明沖突來破解全球文明困境[55]。這充分展現(xiàn)了人類發(fā)展、安全、文化等文明的新發(fā)展邏輯，成為促進(jìn)世界和平與繁榮的新秩序范式。同時，傳統(tǒng)全球正義倫理因“西方中心主義”色彩和自私偏狹立場遭遇道義、信任以及遵從危機(jī)[56]。習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述繼承和發(fā)展了人類主要政治文明優(yōu)秀成果和重要國際正義基本準(zhǔn)則，倡導(dǎo)公平、民主、平等、包容、合作、共贏等政治哲學(xué)和價值觀，破除了西方強(qiáng)權(quán)政治思維，提高了國際新秩序的文明程度。特別是人類命運(yùn)共同體理念融入中華文明智慧、借鑒了西方文明中的合理內(nèi)容，堅(jiān)持了世界歷史演進(jìn)的正義主基調(diào)以及人類走向共存共榮、團(tuán)結(jié)合作的歷史趨勢，擘畫了國際新秩序的理想藍(lán)圖。因此，習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述既是守正創(chuàng)新的理論與實(shí)踐探索，也是高瞻遠(yuǎn)矚、謀篇布局的戰(zhàn)略謀劃，這已然超越了國際秩序本身，推動了人類文明大步向前發(fā)展。

習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述實(shí)現(xiàn)了中國自身發(fā)展與履行世界責(zé)任的良性互動。中國以建構(gòu)公平合理的國際新秩序?yàn)槠鯔C(jī)，探索順應(yīng)世界歷史發(fā)展大勢、滿足各國人民訴求和符合人類文明發(fā)展規(guī)律的新國際交往規(guī)則和范式。同時，習(xí)近平關(guān)于國際秩序重要論述的批判、建構(gòu)和發(fā)展三種邏輯，彰顯了中國對國際新秩序的理性價值判斷、包容性創(chuàng)新追求和持續(xù)性文明進(jìn)步的探索，對反對法西斯主義激進(jìn)的國際秩序顛覆方案、以單極主義維護(hù)霸權(quán)秩序和阻礙國際秩序變革的企圖作了有力批判，推動了公正合理的國際新秩序的構(gòu)建。

五、結(jié)語

中國已成為推動國際秩序變革的關(guān)鍵力量。近年來，以俄烏沖突、巴以沖突為代表的一系列地區(qū)戰(zhàn)爭表明，冷戰(zhàn)后的國際秩序在歐洲、中東等地區(qū)已難以持續(xù)，解決這些全球熱點(diǎn)問題將會重塑國際秩序[57]。在此背景下，習(xí)近平立足于世界歷史發(fā)展的高度，從全球視野和世界全局出發(fā)，深刻洞察國際形勢、世界格局和全球治理成效變化，分析現(xiàn)行國際秩序危機(jī)的表現(xiàn)及原因，進(jìn)而提出在維護(hù)國際秩序合理成分的同時，著力推動國際秩序變革。習(xí)近平闡釋了構(gòu)建國際新秩序的主要目標(biāo)、重要原則和基本手段，推動了國際秩序理念與制度、多中心化理論與實(shí)踐以及和平理論與實(shí)踐的創(chuàng)新，彰顯了中國推動國際秩序變革的負(fù)責(zé)任大國形象，加快了國際秩序向著公正合理方向發(fā)展，推動了人類文明不斷向前大步邁進(jìn)。

國際秩序變革仍面臨巨大挑戰(zhàn)。一是現(xiàn)行國際秩序主要是西方國家基于自身利益而制定的，這鞏固了其在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、世界主導(dǎo)權(quán)、制度制定、價值觀塑造、話語權(quán)等方面的絕對優(yōu)勢。因而西方國家仍然主導(dǎo)國際制度的制定權(quán)和國際秩序合法性的解釋權(quán)，以維護(hù)既得利益并阻礙變革。二是西方國家在國際秩序中的優(yōu)勢地位，長期將其他國家鎖定在世界產(chǎn)業(yè)分工、軍事發(fā)展、意識形態(tài)斗爭、話語權(quán)競爭等不利處境，壓制了廣大新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家的發(fā)展及權(quán)利訴求，導(dǎo)致這些國家推動國際秩序變革的能力與手段受到較大限制。三是國際秩序變革依賴世界各國的協(xié)調(diào)合作，然而東西方、南北方在觀念、權(quán)力、利益和制度等方面存在較大分歧甚至沖突，仍需長時間努力加以調(diào)和。

國際秩序朝著公正合理方向變革的大勢不會改變。由于涉及世界格局、國際關(guān)系、全球治理、世界和平發(fā)展等重要國際政治問題，國際秩序自近代形成以后始終是國內(nèi)外學(xué)界研究的核心議題。當(dāng)前，隨著西方國家的相對衰落、破壞性行為增多，新興經(jīng)濟(jì)體快速崛起，發(fā)展中國家積極參與國際體系建設(shè)，以及全球性問題急劇增多和全球治理體系頻繁過載失靈，現(xiàn)有國際秩序的缺陷不斷暴露。今后，新興經(jīng)濟(jì)體、“全球南方”國家、全球東方國家與美西方國家對于國際秩序變革方向的競爭仍將持續(xù)，我們既要充分認(rèn)識國際秩序變革的長期性，更要堅(jiān)信體現(xiàn)世界各國共同利益和訴求的國際新秩序最終能夠建立。未來，關(guān)于新時代中國國際秩序觀的理論闡釋、國際秩序變革主導(dǎo)權(quán)之爭、中國在國際變革中的角色與行動路徑、“全球南方”與國際秩序變革的關(guān)系等議題，將成為學(xué)界研究重點(diǎn)，為探索國際秩序變革的可行路徑與實(shí)踐方案提供理論支撐。

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[責(zé)任編輯：李利林]