近日，榆林市第四次全國文物普查隊發(fā)現(xiàn)一塊北宋李氏夫人墓志蓋，和早年入藏于榆林市府谷縣文物保護管理所的墓志石是一合。墓志的“團圓”或揭示戲曲中巾幗英雄“佘太君”創(chuàng)作原型的家族史。

在民間，楊家將和佘太君的故事家喻戶曉。歷史上真實的楊家將以麟州為根基，同府州折家將一樣，都是北宋的軍功家族，共同承擔(dān)著抵御遼和西夏入侵的責(zé)任。兩大家族的地理位置相近，除了軍事合作外，聯(lián)姻也很常見。陜北口音“佘”和“折”同音，有學(xué)者認為，千年傳唱的“佘太君”很有可能是“折太君”。

兩個折太君的結(jié)合體

唐朝末年，時局動蕩，朝廷失去對地方的控制，在這種情況下，折氏家族開始在府州地區(qū)逐漸崛起。五代至北宋時期，府州折氏與麟州楊氏、豐州王氏等地方勢力相結(jié)合，先后依附于后唐、后晉、后漢、后周等政權(quán)，接受他們的冊封，世代鎮(zhèn)守府州。折太君的曾祖父曾任后唐麟州刺史，隸屬李克用；祖父折從遠在公元930年后被唐明宗授為府州刺史；父折德扆，被后漢隱帝特任為府州團練使。宋建隆二年（961年），折德扆朝見太祖趙匡胤，得到趙匡胤賞識，遂投降宋朝。

據(jù)清代兵部尚書畢沅《吳中金石記折克行碑》記載：折恭武公克行神道碑，在府谷縣孤山堡南，敘折太君事，世以此碑為折太君碑?？颊厶?，楊業(yè)妻折德扆女也，墓在保德州南折窩村。折太君即是歷史演義里的佘太君。佘姓是后來說書人以訛傳訛，用了同音字所致。該碑記載折太君生于后唐清泰年間（934年），卒于宋大中祥符三年（1010年），壽77歲。

但是，“佘太君”的事跡也可能是移花接木自《宋會要輯稿》記述的另一位折太君，她的事跡與傳說中楊業(yè)妻頗為相像，不過她是豐州刺史王承美的夫人。在《宋會要輯稿》中，王承美夫人的事跡和傳說中的佘太君故事較為相似，而且王承美夫婦是曾與契丹軍交戰(zhàn)并立戰(zhàn)功的，這里面的折太君非常有謀略，是令契丹軍聞風(fēng)喪膽的人物。而且《宋會要輯稿》里面的太君與楊繼業(yè)、楊延昭是同時代的人物，她的兒子文玉、懷玉在《楊家將演義》中也有類似的名字，所以佘太君很有可能是楊業(yè)妻子與王承美妻子的結(jié)合體。

佘太君的文學(xué)形象

佘太君的文學(xué)形象最早出場是在元雜劇《謝金吾詐拆清風(fēng)府》中，此劇寫北宋樞密王欽若私通遼邦，為陷害鎮(zhèn)守三關(guān)的楊六郎，派女婿謝金吾拆毀楊家清風(fēng)無佞樓，并傷及佘太君。楊六郎聞訊偕焦贊私下三關(guān)，回家探母，因而中了王欽若奸計，為其所執(zhí)。焦贊夜入謝府，殺害了他全家。宋真宗遂判處楊六郎、焦贊死刑。正在綁赴法場之際，被楊六郎岳母長皇姑所救，同時孟良在三關(guān)截獲遼邦給王欽若謀反的密信，奏明皇帝，事實才真相大白。王欽若被處死，楊六郎和焦贊受到加封，清風(fēng)樓也得以重建。

本周博物

佘太君更多是一個藝術(shù)形象而非歷史人物。最早系統(tǒng)敘述楊家將故事的是明清時代的小說《楊家將演義》和《楊家將傳》。后來的眾多說書人又在此基礎(chǔ)上進行了再創(chuàng)作，從而形成了楊家將故事體系。解放前，這些評書都是口口相傳，其中受原始小說影響，怪力亂神的情節(jié)很多。解放后經(jīng)過搶救、整理、改編，基本去除了宣揚封建迷信和愚忠愚孝的情節(jié)。佘太君的形象逐步豐富，成為老當(dāng)益壯的愛國女將典型。

在小說和戲曲故事中，佘太君精通韜略，忠心報國。面對西夏侵擾，佘太君義無反顧，以百歲高齡，身掛帥印，率楊家十二寡婦征西，留下可歌可泣的楊門女將故事。佘太君和十二寡婦征西的故事流傳甚廣，現(xiàn)在內(nèi)蒙古準格爾地區(qū)還流傳著一個十二寡婦在十二連城曾經(jīng)各守一城的傳說。而在內(nèi)蒙古巴彥淖爾市烏拉特前旗有一座大佘太鎮(zhèn)。1928年初春，人們修繕大佘太古城墻，在清空古城墻舊根基時，發(fā)現(xiàn)了沉睡在其中的一塊宋代殘碑。殘碑上字跡模糊，人們只推測出一個“佘”字。這塊殘碑的出土，當(dāng)時沒有引起人們足夠的重視，但在民間口口相傳：佘太君所處的時代，正是中國走向殘?zhí)莆宕臅r期。這些地方割據(jù)政權(quán)都曾經(jīng)在安北地區(qū)建立過地方政權(quán)。沒有理由不相信佘太君與佘太鎮(zhèn)有著千絲萬縷聯(lián)系的民間傳說。