1921年，梁漱溟先生出版《東西方文化及其哲學(xué)》一書，提出了“最近未來之世界文化，將為中國(guó)文化之復(fù)興”的預(yù)言。

當(dāng)是時(shí)，思潮勃興，西學(xué)喧騰，主流知識(shí)分子皆以救亡為務(wù)，而亡國(guó)滅種之大因，多歸之儒學(xué)?！爸袊?guó)最后一位儒家”梁漱溟，反潮流而動(dòng)，“孤峰不與眾人儔”。

救了中國(guó)的，是馬克思主義，百年之后再回首，多少曲折艱難，最后還是通向了梁先生的預(yù)言。

中國(guó)式現(xiàn)代化不同于過往歷史上一切形式的現(xiàn)代化，正因?yàn)槠洳煌?，我們需要重新認(rèn)識(shí)自己，并且從中找回中國(guó)的主體性。

“現(xiàn)代化的中國(guó)依然還是中國(guó)”這一時(shí)代命題，把我們引向了更具縱深的歷史認(rèn)同和文明認(rèn)同。

宏觀上，“百年未有之大變局”加速演進(jìn)，世界政治、經(jīng)濟(jì)秩序在混亂與沖突中重構(gòu)，國(guó)際格局需要新的思想框架的支持。

而回到個(gè)體，當(dāng)代人類面對(duì)自己的人生，也需要在垮塌的價(jià)值支柱之外，發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值，確認(rèn)存在的意義。

中國(guó)正立于潮頭，中國(guó)文明向世界文明中心移動(dòng)，在此關(guān)鍵時(shí)節(jié)，重回中國(guó)文化思想的源頭，仰望軸心時(shí)代的智慧星空，具有了空前的現(xiàn)實(shí)性和迫切性。

我們一起重回先秦，看一看先輩們?nèi)绾卧跀?shù)百年時(shí)間里，搭建出中國(guó)文化的骨架；再一同細(xì)細(xì)思索，他們的思想光輝，如何穿透歷史重云，直達(dá)今日之中國(guó)，今日之世界。