摘要：農(nóng)民農(nóng)村共同富裕是我國共同富裕的內(nèi)在組成部分。習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕重要論述，奠基于馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“共同富?！钡纳鐣?huì)愿景，根源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本”“富民”等思想，發(fā)展于中國共產(chǎn)黨解決“三農(nóng)”問題、推進(jìn)共同富裕的偉大實(shí)踐。習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕重要論述的核心內(nèi)涵是深刻回答了農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的重要地位、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的基本路徑、農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的過程特點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的保障條件。習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕重要論述創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思、恩格斯的“三農(nóng)”理論，為我國最終實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了科學(xué)指引，為破解人類發(fā)展難題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民農(nóng)村；共同富裕；重要論述；“三農(nóng)”工作

中圖分類號(hào)：F323；D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2025）03-0043-06

農(nóng)民農(nóng)村共同富裕是我國共同富裕的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要標(biāo)志。習(xí)近平高度重視農(nóng)民農(nóng)村共同富裕，明確要求“農(nóng)村共同富裕工作要抓緊”（1）。習(xí)近平圍繞促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕提出一系列新思想新理念新論斷，全面回答了農(nóng)民農(nóng)村富什么、怎么富的問題。深刻理解習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕重要論述的理論內(nèi)涵，進(jìn)一步把握其核心要義、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，明確新時(shí)代農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)于扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕具有重要意義。

一、習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕重要論述的思想淵源

習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在組成部分，是“兩個(gè)結(jié)合”的生動(dòng)詮釋，有著深厚的思想根基和文化底蘊(yùn)。

（一）奠基于馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于“共同富?！钡纳鐣?huì)愿景

馬克思認(rèn)為，在新的社會(huì)制度中“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加”（2）。恩格斯指出，未來社會(huì)“通過社會(huì)化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”（3）。在構(gòu)想未來社會(huì)將實(shí)現(xiàn)“共同富?！鄙鐣?huì)愿景的同時(shí)，馬克思、恩格斯還十分關(guān)注農(nóng)業(yè)農(nóng)民農(nóng)村的未來發(fā)展問題。在《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等多部著作中，馬克思、恩格斯闡述了農(nóng)業(yè)的重要地位、工農(nóng)聯(lián)盟、農(nóng)業(yè)合作化等問題，蘊(yùn)含著未來社會(huì)將完成農(nóng)民解放、消滅工農(nóng)差別、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民富裕的思想。馬克思、恩格斯認(rèn)為，未來社會(huì)由于消滅了私有制和一部分人占有另一部分人勞動(dòng)的現(xiàn)象，城鄉(xiāng)對(duì)立的階級(jí)基礎(chǔ)將會(huì)消失，城鄉(xiāng)差別和城鄉(xiāng)分工將不復(fù)存在，城鄉(xiāng)將實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，“公民公社將從事工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，將把城市和農(nóng)村生活方式的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來”（4），因而為實(shí)現(xiàn)“所有人的富裕”創(chuàng)造了條件。

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國社會(huì)主義革命和建設(shè)過程中，特別強(qiáng)調(diào)要使人民共享勞動(dòng)成果，讓人民富裕起來。列寧指出，在社會(huì)主義制度下，“在這個(gè)新的、更好的社會(huì)里不應(yīng)該有窮有富，大家都應(yīng)該做工。共同勞動(dòng)的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動(dòng)者享受”（5）。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)全體成員的富裕，列寧提出要引導(dǎo)農(nóng)民走合作社道路。

（二）根源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本”“富民”等思想

中國自古就是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。在中華文化中，“民本”“富民”思想占據(jù)十分重要的地位。富民思想的源頭是民本思想。“中國‘民本’思想淵源深遠(yuǎn)，中華民族第一部古典文集——《尚書》中即有關(guān)于‘民本’思想的記載”（6）?！渡袝诽岢觥懊裎┌畋?，本固邦寧”，這是古代民本思想的典型表達(dá)。先秦民本思想在春秋時(shí)期得到較大發(fā)展，主要表現(xiàn)是提出“民，神之主也”，意味著君民關(guān)系從神本到民本的轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)國時(shí)期民本思想臻于成熟。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。荀子強(qiáng)調(diào)“君人者，愛民而安?！泵癖舅枷腚m然在我國封建社會(huì)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，呈現(xiàn)不同特點(diǎn)，但“民惟邦本”的核心理念、“民貴君輕”的政治主張、“為政以德”的愛民學(xué)說、“制民之產(chǎn)”的富民思想、“民心向背”的順民心理，構(gòu)成民本思想的核心內(nèi)容。

富民思想是民本思想的延伸，也是其在經(jīng)濟(jì)方面的要求和具體體現(xiàn)。富民思想淵源于《尚書》中“裕民”“惠民”思想。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，儒、墨、道、法等各派思想家，從不同角度闡述了富民思想。管仲提出，“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也”?？鬃诱J(rèn)為，“富與貴，人之所欲也。貧與賤，人之所惡也”。孟子主張通過發(fā)展生產(chǎn)、減輕賦稅實(shí)現(xiàn)富民，讓老百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”。墨家反對(duì)統(tǒng)治者“厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財(cái)”。中華傳統(tǒng)文化中的富民思想，雖然其出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益，在人剝削人的社會(huì)制度下也不可能實(shí)現(xiàn)，但其蘊(yùn)含的富民的主張與新時(shí)代共同富裕要求有著一定的契合性。

（三）發(fā)展于中國共產(chǎn)黨解決“三農(nóng)”問題、推進(jìn)共同富裕的偉大實(shí)踐

理論來源于實(shí)踐。習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕重要論述承繼了中國共產(chǎn)黨對(duì)共同富裕的認(rèn)識(shí)成果，并在解決“三農(nóng)”問題、推進(jìn)共同富裕的偉大實(shí)踐中不斷豐富與發(fā)展。在奪取新民主主義革命勝利的艱苦斗爭中，中國共產(chǎn)黨把農(nóng)民問題確定為革命的根本問題，強(qiáng)調(diào)必須實(shí)現(xiàn)和維護(hù)農(nóng)民階級(jí)的利益，徹底解決土地問題。通過打土豪、分田地、減租減息、“耕者有其田”等政策，讓農(nóng)民得到了實(shí)際利益。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨致力于恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在農(nóng)村實(shí)行土地改革，不斷改善人民生活，并確立了“共同富裕”的目標(biāo)?；谥袊r(nóng)民占人口絕大多數(shù)的現(xiàn)實(shí)國情，1953年，由毛澤東主持起草的《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中提出要“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”（7），“使全體農(nóng)村人民共同富裕起來”（8）。1955年，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》中強(qiáng)調(diào)，“要鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，我們就得領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來”（9）。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)共同富裕特別是農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的探索，為新時(shí)代農(nóng)民農(nóng)村共同富裕提供了理論啟示和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

在推進(jìn)改革開放的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨不斷深化對(duì)農(nóng)民農(nóng)村富裕的認(rèn)識(shí)。在1992年視察南方的講話中，鄧小平明確提出社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！保?0）。為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體將農(nóng)村改革作為突破口，廢除人民公社制度，推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了農(nóng)民的生活水平。

黨的十三屆四中全會(huì)后，江澤民多次強(qiáng)調(diào)“三農(nóng)”問題的重要性，提出農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是關(guān)系改革開放和現(xiàn)代化建議全局的首要問題。他指出：“農(nóng)業(yè)上不去，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)就上不去；農(nóng)村不安定，整個(gè)社會(huì)就不會(huì)安定；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得不到相應(yīng)發(fā)展，人民生活達(dá)到小康水平就不可能實(shí)現(xiàn)”（11）。他強(qiáng)調(diào)，要站在“三個(gè)代表”的高度，更多地關(guān)注農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)民，支持農(nóng)業(yè)，自覺地把全面建設(shè)小康社會(huì)的工作重點(diǎn)放在農(nóng)村。

進(jìn)入新世紀(jì)，“三農(nóng)”問題呈現(xiàn)新形勢(shì)新特點(diǎn)。胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“我國有13億人口，農(nóng)村人口占大多數(shù)，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展搞不上去，農(nóng)民生活得不到顯著改善，我們就不能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，不能實(shí)現(xiàn)全國的現(xiàn)代化，不能實(shí)現(xiàn)全國人民共同富裕，不能實(shí)現(xiàn)國家長治久安?！保?2） 他提出，要大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，增加對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的投入，繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村稅費(fèi)改革，促進(jìn)農(nóng)民收入尤其是種糧農(nóng)民收入有較快增長。黨的十七屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》，深刻分析了新形勢(shì)下推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的重大意義，提出了推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、重大原則，強(qiáng)調(diào)把國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展重點(diǎn)放在農(nóng)村，使廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共享改革發(fā)展成果。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，把脫貧攻堅(jiān)作為全面建成小康社會(huì)的標(biāo)志性工程，組織推進(jìn)人類歷史上規(guī)?？涨?、力度最大、惠及人口最多的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，啟動(dòng)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動(dòng)“三農(nóng)”工作取得歷史性成就。農(nóng)村貧困人口全部脫貧，農(nóng)民生活顯著改善，鄉(xiāng)村面貌煥然一新。在脫貧攻堅(jiān)和推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的實(shí)踐中，習(xí)近平不斷深化對(duì)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的一系列新思想新理念，既來源于脫貧攻堅(jiān)和推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的偉大實(shí)踐，又在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。

二、習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕重要論述的理論內(nèi)蘊(yùn)

習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕重要論述深刻回答了為什么要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕、農(nóng)民農(nóng)村實(shí)現(xiàn)什么樣的共同富裕、怎樣實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕等重大理論和實(shí)踐問題，思想深邃、內(nèi)涵豐富。

（一）關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕“地位論”

解決新時(shí)代“三農(nóng)”問題，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕，不僅關(guān)系中國共產(chǎn)黨的初心使命，而且關(guān)系到中國特色社會(huì)主義制度的穩(wěn)固，關(guān)系到社會(huì)的平安穩(wěn)定。習(xí)近平深刻指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，農(nóng)為邦本，本固邦寧。我們要堅(jiān)持用大歷史觀來看待農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，只有深刻理解了‘三農(nóng)’問題，才能更好理解我們這個(gè)黨、這個(gè)國家、這個(gè)民族?！保?3）習(xí)近平以戰(zhàn)略和全局眼光研判國際形勢(shì)，認(rèn)為：“從世界百年未有之大變局看，穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤、守好‘三農(nóng)’基礎(chǔ)是應(yīng)變局、開新局的‘壓艙石’。對(duì)我們這樣一個(gè)擁有14億人口的大國來說，‘三農(nóng)’向好，全局主動(dòng)?！保?4）在全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐進(jìn)程中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。一定要看到，農(nóng)業(yè)還是‘四化同步’的短腿，農(nóng)村還是全面建成小康社會(huì)的短板。中國要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國要美，農(nóng)村必須美；中國要富，農(nóng)民必須富。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)固，農(nóng)村和諧穩(wěn)定，農(nóng)民安居樂業(yè)，整個(gè)大局就有保障，各項(xiàng)工作都會(huì)比較主動(dòng)?！保?5）他要求“全黨務(wù)必充分認(rèn)識(shí)新發(fā)展階段做好‘三農(nóng)’工作的重要性和緊迫性，堅(jiān)持把解決好‘三農(nóng)’問題作為全黨工作重中之重，舉全黨全社會(huì)之力推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足?！保?6）

（二）關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕“路徑論”

習(xí)近平深刻總結(jié)中國共產(chǎn)黨推進(jìn)共同富裕的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，立足實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這個(gè)新時(shí)代“三農(nóng)”工作的“總抓手”，闡明了實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的基本路徑。

一是堅(jiān)持走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，讓農(nóng)業(yè)“強(qiáng)”起來。農(nóng)業(yè)“強(qiáng)”起來，是農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是農(nóng)業(yè)“強(qiáng)”起來的必由之路。習(xí)近平指出：“沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，沒有農(nóng)村繁榮富強(qiáng)，沒有農(nóng)民安居樂業(yè)，國家現(xiàn)代化是不完整、不全面、不牢固的?！保?7）他強(qiáng)調(diào)，“農(nóng)業(yè)的根本出路在于現(xiàn)代化”（18），實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“必須走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路”（19），要依靠自己的力量端牢飯碗，依托雙層經(jīng)營體制發(fā)展農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展生態(tài)低碳農(nóng)業(yè)，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。習(xí)近平還指出：“新形勢(shì)下，要著力解決農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的深層次矛盾和問題，重點(diǎn)從農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、抗風(fēng)險(xiǎn)能力、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平上發(fā)力?！保?0）要以構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系為抓手，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；要推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，持續(xù)提高農(nóng)業(yè)創(chuàng)新力、競爭力和全要素生產(chǎn)率；要協(xié)同推進(jìn)科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，加大技術(shù)投入，運(yùn)用新型技術(shù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)管理方法，提升農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化水平；要在穩(wěn)定糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量、保障國家糧食安全和重要農(nóng)產(chǎn)品有效供給的同時(shí)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，走出一條集約、高效、安全、持續(xù)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。

二是積極推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)，讓農(nóng)村“美”起來。農(nóng)村“美”起來，是農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的空間載體和外在體現(xiàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這篇大文章做好，必須走城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路。”（21）“現(xiàn)階段，城鄉(xiāng)差距大最直觀的是基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)差距大?！保?2）鄉(xiāng)村建設(shè)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的內(nèi)在要求，也是農(nóng)村“美”起來的根本途徑。要把公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)放在農(nóng)村，加強(qiáng)農(nóng)村道路、村級(jí)綜合服務(wù)設(shè)施、農(nóng)村人居環(huán)境整治等基本建設(shè)，推進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施共建共享、互聯(lián)互通，推動(dòng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提擋升級(jí)；要提升農(nóng)村基本公共服務(wù)水平，加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)，深入推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。通過鄉(xiāng)村建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)村人居環(huán)境持續(xù)改善，農(nóng)村基本公共服務(wù)水平穩(wěn)步提升，農(nóng)村精神文明顯著加強(qiáng)，農(nóng)村現(xiàn)代化水平不斷提高。

三是不斷增加農(nóng)民收入，讓農(nóng)民“富”起來。農(nóng)民收入的不斷增加，是農(nóng)民在實(shí)現(xiàn)共同富裕上取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的主要標(biāo)志。習(xí)近平指出：“檢驗(yàn)農(nóng)村工作成效的一個(gè)重要尺度，就是看農(nóng)民的錢袋子鼓起來沒有”（23）。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，讓農(nóng)民“富”起來，必須拓寬增收渠道，千方百計(jì)增加農(nóng)民收入。要構(gòu)建促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)較快增收的長效政策機(jī)制，通過發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、組織農(nóng)民外出務(wù)工經(jīng)商、增加農(nóng)民財(cái)產(chǎn)性收入等多種途徑增加農(nóng)民收入，不斷縮小城鄉(xiāng)居民收入差距；要大力發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，緊緊圍繞發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，圍繞農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺，把產(chǎn)業(yè)發(fā)展落到促進(jìn)農(nóng)民增收上來，讓農(nóng)民有活干、有錢賺，推動(dòng)農(nóng)民生活富裕；要發(fā)展比較優(yōu)勢(shì)明顯、帶動(dòng)能力強(qiáng)、就業(yè)容量大的縣域富民產(chǎn)業(yè)，多措并舉促進(jìn)農(nóng)民工穩(wěn)崗就業(yè)；要完善聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)機(jī)制，注重把產(chǎn)業(yè)增值收益更多留給農(nóng)民；要加大惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，進(jìn)一步提高社會(huì)保障水平，激活農(nóng)村各類資源要素，讓農(nóng)民腰包越來越鼓；要加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，發(fā)展公共文化事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系，不斷滿足農(nóng)民群眾精神文化需求，讓農(nóng)民既“富口袋”，也“富腦袋”，促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕。

（三）關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富?！斑^程論”

習(xí)近平準(zhǔn)確把握我國實(shí)現(xiàn)共同富裕的一般規(guī)律，揭示了實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的過程及其特點(diǎn)，對(duì)于順利推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕、最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕有著重要指導(dǎo)意義。

實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕是一個(gè)長期的任務(wù)。習(xí)近平指出，“共同富裕是一個(gè)長遠(yuǎn)目標(biāo)，需要一個(gè)過程，不可能一蹴而就，對(duì)其長期性、艱巨性、復(fù)雜性要有充分估計(jì)，辦好這件事，等不得，也急不得?！保?4）習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，我國雖然奪取了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，解決發(fā)展不平衡不充分問題、縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕仍然任重道遠(yuǎn)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕，要遵循鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)律，著眼長遠(yuǎn)謀定而后動(dòng)，找準(zhǔn)突破口，排出優(yōu)先序，久久為功，積小勝為大成，切忌貪大求快、刮風(fēng)搞運(yùn)動(dòng)，防止走彎路、翻燒餅。

實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕是一個(gè)在動(dòng)態(tài)中向前發(fā)展的過程。習(xí)近平指出：“我們要實(shí)現(xiàn)14億人共同富裕，必須腳踏實(shí)地、久久為功，不是所有人都同時(shí)富裕，也不是所有地區(qū)同時(shí)達(dá)到一個(gè)富裕水準(zhǔn)，不同人群不僅實(shí)現(xiàn)富裕的程度有高有低，時(shí)間上也會(huì)有先有后，不同地區(qū)富裕程度還會(huì)存在一定差異，不可能齊頭并進(jìn)。這是一個(gè)在動(dòng)態(tài)中向前發(fā)展的過程，要持續(xù)推動(dòng)，不斷取得成效?！保?5）

實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕是一個(gè)靠勤勞智慧來創(chuàng)造的過程。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造?！保?6）他告誡全黨：“鄉(xiāng)村振興不是坐享其成，等不來、也送不來，要靠廣大農(nóng)民奮斗?！保?7）他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持在發(fā)展中改善民生，把推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展放在首位；要提升全社會(huì)人力資本和專業(yè)技能，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)致富本領(lǐng)；要防止社會(huì)階層固化，暢通向上流動(dòng)通道，給更多人創(chuàng)造致富機(jī)會(huì)，形成人人參與的發(fā)展環(huán)境，避免“內(nèi)卷”、“躺平”。

（四）關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富?！氨Ｕ险摗?/p>

實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。習(xí)近平不僅指明了我國實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的基本路徑和過程特點(diǎn)，而且闡釋了順利推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的保障條件。

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨組織的引領(lǐng)作用。辦好農(nóng)村的事情，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕，關(guān)鍵在黨。習(xí)近平指出：“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。農(nóng)村工作千頭萬緒，抓好農(nóng)村基層組織建設(shè)是關(guān)鍵。無論農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)如何變化，無論各類經(jīng)濟(jì)社會(huì)組織如何發(fā)育成長，農(nóng)村基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)地位不能動(dòng)搖、戰(zhàn)斗堡壘作用不能削弱?！保?8）要加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，把黨組織建設(shè)成為落實(shí)黨的政策、帶領(lǐng)農(nóng)民致富、密切聯(lián)系群眾、維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度和治理體系的優(yōu)勢(shì)。實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也只有在社會(huì)主義制度下才能推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕。在推動(dòng)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，如何處理好工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村融合發(fā)展、共同繁榮，直接關(guān)系到共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，決定著現(xiàn)代化的成敗。習(xí)近平指出：“我國作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，應(yīng)該有能力、有條件處理好工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系，順利推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程?！保?9）他認(rèn)為：“我們有黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)，有社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，有億萬農(nóng)民的創(chuàng)造精神，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力支撐，完全可以把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這件大事辦好，不斷開創(chuàng)‘三農(nóng)’工作新局面?！保?0）

堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度。堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度既是推進(jìn)我國社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的制度基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的制度保障。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，既能夠有效利用全社會(huì)的資源，又能通過對(duì)不同資源的合理配置，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的最大化。公有制為主體保證了我國高水平公共產(chǎn)品的提供，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展保證了經(jīng)濟(jì)的活力和創(chuàng)新能力；按勞分配為主體、多種分配方式并存，是中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，也是現(xiàn)階段我國生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀要求。這一分配制度，體現(xiàn)了公平與效率的統(tǒng)一，能夠調(diào)動(dòng)一切積極因素，提高我國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義制度和市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)造性發(fā)展，更是我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要原因。

健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。鄉(xiāng)村振興離不開和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，穩(wěn)定也是廣大農(nóng)民的切身利益。建立健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系不僅是農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的基本保證。習(xí)近平指出：“要加強(qiáng)和創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，讓農(nóng)村社會(huì)既充滿活力又和諧有序?！保?1）

三、習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕重要論述的當(dāng)代價(jià)值

習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的重要論述，科學(xué)回答了中國實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的一系列基本問題，不僅具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，而且有著重大的世界意義。

（一）創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思、恩格斯的“三農(nóng)”理論

馬克思、恩格斯運(yùn)用唯物史觀，分析考察了近代以來歐美國家農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的演進(jìn)過程，形成了關(guān)于“三農(nóng)”問題的基本理論。（32）

關(guān)于農(nóng)業(yè)問題，馬克思、恩格斯認(rèn)為在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中農(nóng)業(yè)具有基礎(chǔ)性作用?！拔覀兪紫葢?yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”（33）。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，必然引發(fā)農(nóng)業(yè)革命，以農(nóng)業(yè)機(jī)械化為主要特征的農(nóng)業(yè)工業(yè)化是農(nóng)業(yè)商品經(jīng)濟(jì)代替自然經(jīng)濟(jì)的過程，推動(dòng)著現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)的發(fā)展，將大量農(nóng)業(yè)人口從封建宗法關(guān)系和土地的束縛中解放出來，西方現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)最終必然走向更高級(jí)的共產(chǎn)主義階段。

關(guān)于農(nóng)村問題。馬克思、恩格斯認(rèn)為，由于社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的分離不可避免，因而城市和鄉(xiāng)村的分離與利益對(duì)立不可避免。近代以來，隨著工業(yè)化的發(fā)展，逐步改變了“鄉(xiāng)村統(tǒng)治著城市”的狀況，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)落后于工業(yè)、農(nóng)村落后于城市的現(xiàn)象，形成以城鄉(xiāng)利益差距為基礎(chǔ)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。要縮小城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)差別，必須實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村工業(yè)化和勞動(dòng)力的非農(nóng)化。

關(guān)于農(nóng)民問題。馬克思、恩格斯立足于農(nóng)民解放這個(gè)主題，分析了封建社會(huì)農(nóng)民被剝削被奴役的地位，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)革命是農(nóng)奴獲得政治解放和人身自由的主要途徑。但隨著資本主義工業(yè)化、城市化和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部也會(huì)出現(xiàn)分化，演化出富裕農(nóng)民、小農(nóng)階層和農(nóng)村工人階層?？偟内厔?shì)是農(nóng)民階級(jí)在現(xiàn)代化過程中逐步消亡或終止。馬克思、恩格斯設(shè)想，在無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后，要對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，實(shí)行新的土地所有制形式，國家“應(yīng)當(dāng)慷慨地對(duì)待農(nóng)民”，保護(hù)農(nóng)民利益，在發(fā)展大農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，逐步消除舊的勞動(dòng)分工，消除工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間的差別。

馬克思恩格斯關(guān)于“三農(nóng)”的思想，為無產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)和解決農(nóng)業(yè)農(nóng)民農(nóng)村問題提供了理論指導(dǎo)，指明了根本方向。但總體上看，馬克思、恩格斯分析“三農(nóng)”問題，主要是以歐美國家為對(duì)象的，所揭示的是解決“三農(nóng)”問題的一般規(guī)律。由于我國是在半封建半殖民地社會(huì)的基礎(chǔ)上開始社會(huì)主義革命和建設(shè)，因此，我國“三農(nóng)”問題不僅具有自身特點(diǎn)，而且解決“三農(nóng)”問題更具緊迫性艱巨性。習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕重要論述，繼承發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于“三農(nóng)”的重要思想，深刻闡釋了新時(shí)代“三農(nóng)”問題的特點(diǎn)，并揭示了推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的基本路徑，實(shí)現(xiàn)了馬克思、恩格斯“三農(nóng)”思想的中國化時(shí)代化。

（二）為我國最終實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了科學(xué)指引

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，全面建成小康社會(huì)，為促進(jìn)全體人民共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告把“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”作為到2035年我國發(fā)展總體目標(biāo)的重要內(nèi)容。但由于我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕對(duì)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕有著決定性的意義和影響。沒有農(nóng)民農(nóng)村共同富裕就稱不上全體人民共同富裕。從這個(gè)意義上說，能否實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕決定著我國共同富裕的成色和方向。習(xí)近平深刻把握新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提出了促進(jìn)共同富裕的原則，闡明了我國實(shí)現(xiàn)共同富裕的總體思路，同時(shí)，習(xí)近平高度重視農(nóng)民農(nóng)村共同富裕，他強(qiáng)調(diào)：“全體人民共同富裕是一個(gè)總體概念，是對(duì)全社會(huì)而言的，不要分成城市一塊、農(nóng)村一塊，或者東部、中部、西部地區(qū)各一塊，各提各的指標(biāo)，要從全局上來看”（34），要“堅(jiān)持把解決好‘三農(nóng)’問題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，走中國特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，持續(xù)縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距，讓低收入人口和欠發(fā)達(dá)地區(qū)共享發(fā)展成果，在現(xiàn)代化進(jìn)程中不掉隊(duì)、趕上來?！保?5）習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的重要論述，深刻闡明了農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的重要地位、實(shí)現(xiàn)路徑、保障條件、過程特點(diǎn)及具體目標(biāo)，為推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提供了科學(xué)指引。

（三）為破解人類發(fā)展難題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案

在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，如何解決工業(yè)化、城市化所引發(fā)的農(nóng)村凋敝以及忽視農(nóng)民利益導(dǎo)致的貧富差距問題，是一個(gè)世界性難題。不少西方國家在現(xiàn)代化過程中都曾經(jīng)歷鄉(xiāng)村工業(yè)化引發(fā)的農(nóng)村人口流出、勞動(dòng)力高齡化、農(nóng)村土地荒廢和環(huán)境污染等鄉(xiāng)村衰落現(xiàn)象，一些發(fā)展中國家在工業(yè)化進(jìn)程中也出現(xiàn)了農(nóng)村空心化、農(nóng)民老齡化、農(nóng)業(yè)邊緣化等“鄉(xiāng)村病”。農(nóng)村衰敗導(dǎo)致大量農(nóng)村人口流入城市“貧民窟”，不僅進(jìn)一步加劇了工農(nóng)差別和城鄉(xiāng)差別，而且?guī)硪幌盗猩鐣?huì)問題，甚至引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。習(xí)近平立足我國國情，在遵循城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，探索出適合中國國情的鄉(xiāng)村振興新模式，通過實(shí)施中國特色鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的歷史進(jìn)程中，避免出現(xiàn)農(nóng)業(yè)衰敗、農(nóng)村凋敝、農(nóng)民貧窮的現(xiàn)象，讓農(nóng)業(yè)強(qiáng)起來、農(nóng)村美起來、農(nóng)民富起來，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕。習(xí)近平關(guān)于農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的重要論述，對(duì)廣大發(fā)展中國家解決農(nóng)業(yè)農(nóng)民農(nóng)村問題、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供了重要借鑒，為破解人類發(fā)展難題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

注釋：

（1）（13）（14）（16）（25）（26）（34）（35） 《習(xí)近平談治國理政》第4卷，外文出版社2022年版，第146、193—194、194、195、146—147、142、146、139頁。

（2） 《馬克思恩格斯選集》 第2卷，人民出版社2012年版，第786—787頁。

（3） 《馬克思恩格斯選集》 第3卷，人民出版社2012年版，第814頁。

（4）（33） 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第305、158頁。

（5） 《列寧全集》 第7卷， 人民出版社2013年版，第112頁。

（6） 《堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗的思想指南和行動(dòng)綱領(lǐng)》，人民出版社2018年版，第252頁。

（7） 《中共中央文件選集（1949年10月—1966年5月）》第14冊(cè)，人民出版社2013年版，第444頁。

（8） 《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第437頁。

（9） 《毛澤東年譜（1949—1976）》第2卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第449頁。

（10） 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁。

（11） 《江澤民思想年編（1989—2008）》， 中央文獻(xiàn)出版社2010年版，第71頁。

（12） 周衛(wèi)東：《科學(xué)發(fā)展觀思想體系研究》，人民出版社2006年版，第291頁。

（15） 《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第169—170頁。

（17）（18）（19）（23） 習(xí)近平：《論“三農(nóng)”工作》，中央文獻(xiàn)出版社2022年版，第35、52、38、45頁。

（20） 習(xí)近平：《論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局》，中央文獻(xiàn)出版社2021年版，第354頁。

（21）（29） 《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第260、256頁。

（22）（24） 《習(xí)近平著作選讀》 第2卷，人民出版社2023年版，第83、502頁。

（27）（30） 《習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第193、7頁。

（28） 《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第125頁。

（31） 《習(xí)近平著作選讀》第2卷，人民出版社2023年版，第93—94頁。

（32） 參見何增科：《馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題的基本觀點(diǎn)述要》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2005年第5期。