命題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，按要求作文

荀子說：“與人善言，暖于布帛。”口出善言，是我們在與人交往中應(yīng)該珍視的美德，也是為人處世之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。

魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說過：“青年人先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心話發(fā)表出來?！辈浑y看出，在關(guān)乎國運(yùn)、解開蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢下，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。

同學(xué)們很快就要投身社會(huì)、報(bào)效家國，你認(rèn)為“善言”“敢言”哪一種對(duì)成長中的青年更重要？請(qǐng)比較“善言”“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。

要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

佳作精評(píng)

以善言求和，以敢言求新①

深圳市光明區(qū)高級(jí)中學(xué) 聶錦婷

親愛的同學(xué)們：

大家好?、?/p>

我們即將走向人生的交界點(diǎn)，投身社會(huì)，報(bào)效家國。步入社會(huì)，如何與人交談，如何表態(tài)便是第一課。大家是選擇“善言”，還是選擇“敢言”呢？我認(rèn)為答案并不是非此即彼的，在不同場合應(yīng)該有不同的選擇。面對(duì)新時(shí)代的浪潮，我們可以以善言求和，以敢言求新。③

以善言求和，潤物細(xì)無聲。

“人生如逆旅，你我皆行人”，在這個(gè)大千社會(huì)，我們不僅強(qiáng)調(diào)家國一體，更強(qiáng)調(diào)人人同心，善言其實(shí)是與人交往中美德的具象化，更是一種智慧。李密可以憑借善言使晉武帝霽怒為憐、予以懷柔；我們中國可以憑借外交官的一席善言對(duì)咄咄逼人、心懷鬼胎的提問進(jìn)行強(qiáng)有力的反擊。善言更是一份溫暖，對(duì)外賣小哥少一份苛責(zé)，對(duì)環(huán)衛(wèi)工人多一份感謝。善言如同春雨一般滋潤人們的心田，滋潤著和諧社會(huì)。④

以敢言求新，雷霆?jiǎng)忧ぁ?/p>

“我們有一個(gè)熱烈的渴望，我們有滿肚皮的沸騰的血?！边@是巴金在《告青年》中對(duì)青年的定義?？v觀古今，青年人一向是“敢問天地試鋒芒”的奮勇前驅(qū)，敢言表現(xiàn)的就是果敢的勇氣與強(qiáng)大的內(nèi)心。回望古代，不少賢臣直言進(jìn)諫，只為國富兵強(qiáng)；在那個(gè)風(fēng)雨如磐的年代，不少青年志士抱著“以身為國，有何不敢為？有何不可為？”的決心大膽發(fā)聲，大膽做事。正如魯迅先生所說，青年人先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國?？唇癯?，蒙昧已被解開，但我們?nèi)詰?yīng)續(xù)寫中華之魂的贊歌，繼承前人的精神，以敢言推動(dòng)創(chuàng)新，以敢言推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。敢言如一聲春雷，聲震神州大地。⑤

不難看出，善言與敢言雖各有不同但都大有作用，那我們何不“擇其善者而從之”，將兩種語言藝術(shù)都收入囊中呢？善言者不妨大膽地說出來，好話一句暖人心，生活中很多矛盾、誤解，其實(shí)只是欠缺一個(gè)真誠的解釋；敢言的人也要學(xué)會(huì)“三思而后言”，憤怒、抱怨只會(huì)傳遞負(fù)能量，于人、于事沒有任何好處，這時(shí)不妨深入思考一下問題的根源、解決的辦法，讓人“聽君一席話，勝讀十年書”，讓“所言”更有分量。希望大家在社會(huì)中都可以以善言求和，以敢言求新。⑥

我的演講完畢，謝謝大家！

?精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)

①標(biāo)題醒目，緊扣材料。

②注意了演講稿的格式。審題時(shí)同學(xué)們要注意作文的情境要求。

③概述材料，引出觀點(diǎn)。因?yàn)轭}目中有“你認(rèn)為‘善言’‘敢言’哪一種對(duì)成長中的青年更重要？”的選擇，又有“體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考”的要求，該同學(xué)提出“不同場合應(yīng)該有不同的選擇”，符合要求。

④兩個(gè)分論點(diǎn)的設(shè)置采用并列式結(jié)構(gòu)，行文流暢。

⑤例證語言簡潔。議論性語言運(yùn)用得很好。分論點(diǎn)二運(yùn)用了多種論證方法：引用論證、比喻論證等。

⑥總結(jié)并完善前面兩個(gè)分論點(diǎn)，善言者要敢言，敢言者要善言，使全文觀點(diǎn)無懈可擊。

?精要總評(píng)

文章以“不同場合應(yīng)該有不同的選擇”開篇，承中心論點(diǎn)，提出了“善言求和”“敢言求新”兩個(gè)分論點(diǎn)，當(dāng)“和”的場合，則用“善言”來潤物細(xì)無聲；當(dāng)“新”的場合，則以“敢言”來雷霆?jiǎng)忧?。接下來筆鋒一轉(zhuǎn)，指出“善言”者要“敢言”，“敢言”者也要“善言”。最后以中心論點(diǎn)做結(jié)。起—承—轉(zhuǎn)—合，行文邏輯清晰，論證手法應(yīng)用自如，議論的語言簡潔有力，展示了很好的寫作基本功。

敢言還需慎言，善言方顯智慧①

深圳市光明區(qū)高級(jí)中學(xué) 王之瑾

親愛的同學(xué)們：

你們好！很高興在這里與大家談?wù)摗案已浴焙汀吧蒲浴钡脑掝}。②

說話是一門藝術(shù)。特別是對(duì)于剛剛步入社會(huì)的青年人而言，更要把握好“敢言”與 “善言”之間的“度”，否則，就會(huì)被打上“楞頭青”“刺兒頭”的標(biāo)志。所以，說話之前要先仔細(xì)思考一下，不鳴則已，一鳴驚人?、?/p>

青年人激情澎湃，朝氣蓬勃，“敢言”正是青年的可貴之處，無論過去、今天還是未來，“路見不平一聲吼”都是我們贊揚(yáng)的英雄氣概，魯迅先生也告誡青年人要“大膽地說話，勇敢地進(jìn)行”。“敢言”是有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。但是，這一切都有個(gè)前提：所言是正確的。當(dāng)今社會(huì)，信息傳播速度超乎想象，話語一旦說出口就不由我們控制，大家可以設(shè)想一下，一則錯(cuò)誤的言論會(huì)帶來多么大的影響！正如曾經(jīng)大家瘋狂囤藥，不就是聽信那些“敢言”者的“忠告”嗎？最終的影響是造成真正需要退燒藥的感冒患者無藥可買，而家家戶戶囤積的藥物大多等到過期失效后被扔進(jìn)垃圾桶。④

所以，青年人的“敢言”，是“敏于事而慎于言”，是經(jīng)過深思熟慮后的一語中的。同時(shí)，“慎言”也要“善言”，善言是一種智慧的表達(dá)。⑤

我們常有“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”的尷尬，其實(shí)就是沒有做到“善言”，一片“好心”卻被當(dāng)成“驢肝肺”。有篇文言文《觸龍說趙太后》相信大家都有印象，趙太后因疼愛幼子長安君，與直言敢諫的忠臣良將撕破了臉，趙國危亡看似到了無解的死胡同，而老臣觸龍獨(dú)辟蹊徑，以“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的“善言”，化解了君臣矛盾，拯救了趙國。⑥

生活中，我們講究與人為善、口下留情，特別是在日?，嵤律?，與其和人爭得面紅耳赤不歡而散，不如各退一步海闊天空，這時(shí)候，善言是青年人必不可少的生活智慧——情商的體現(xiàn)。當(dāng)然，我們也羨慕外交官的侃侃而談?chuàng)砹?，直駁得對(duì)手啞口無言，這也是善言的智慧表現(xiàn)。⑦

同學(xué)們，社會(huì)很復(fù)雜，復(fù)雜到眼見不一定為實(shí)，所以我們需要遇事多思考；同時(shí)社會(huì)也很簡單，簡單到只要我們以正義為準(zhǔn)則，則可以大聲鼓與呼，暢所欲言！⑧

因?yàn)樯蒲?，所以敢言?、?/p>

我的演講完畢，謝謝大家。

?精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)

①標(biāo)題文采斐然。

②開門見山，直奔主題。

③緊扣作文提示，擺出自己的觀點(diǎn)：“說話之前要先仔細(xì)思考一下，不鳴則已，一鳴驚人！”

④先肯定“敢言”，指出要在正確的方向“敢言”，所舉例證緊密聯(lián)系生活實(shí)際，具有說服力。

⑤嚴(yán)密推理，得出論點(diǎn)，同時(shí)承上啟下，引出分論點(diǎn)二。兩個(gè)分論點(diǎn)是遞進(jìn)關(guān)系，很明顯，在“敢言”與“善言”二者的關(guān)系上，作者是更看重“善言”的。

⑥以課文中的例子，證明“善言”顯智慧。

⑦聯(lián)系社會(huì)生活，豐富“善言”的內(nèi)涵。

⑧呼告作結(jié)，升華主題。

⑨ “因?yàn)樯蒲裕愿已浴?，呼?yīng)中心論點(diǎn)與標(biāo)題。

?精要總評(píng)

文章以遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。先從生活中的教訓(xùn)中提取中心論點(diǎn)，然后由“敢言—慎言—善言”層層深入，讓讀者清晰認(rèn)識(shí)到“善言”的重要性。