蘇軾在《題西林壁》一詩中寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”意為分別從正面和側(cè)面看，廬山會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的面貌。在日常生活中道理也是相同的，當(dāng)我們換個(gè)角度、換種思維看待問題時(shí)，可能就會(huì)突破以往的思維誤區(qū)，獲得新的發(fā)現(xiàn)，讓自我在認(rèn)知不斷的突圍中得到成長，進(jìn)入一片更廣闊的天地。

適度地容納對立

詹克明

哲人告誡我們：“人生的最佳狀態(tài)，是保持輕度的貧困?！弊屑?xì)品味，頗有深意。推而廣之，適度地容納對立，或許應(yīng)當(dāng)是事物的最佳狀態(tài)。

俗話說，欲壑難填。生活中保留某種程度的不滿足，不僅無害，反而有益。飯前輕度的饑餓感可以刺激食欲；勞作后輕度的疲勞感也許會(huì)讓人睡得更香；謀事時(shí)輕度的焦慮感反能時(shí)刻銘懷在心，有利于事成；繁忙時(shí)輕度的緊張感也許可防止怠惰，充分發(fā)揮自己的潛能；市場上某種商品輕度的緊缺反而增加人們的購買熱忱；愛書人書款輕度的偏緊反能不斷地保持他對書的渴望；聰明人輕度地保持點(diǎn)糊涂也許顯得更寬厚大度；性格上輕度的固執(zhí)也許不至于人云亦云地隨波逐流；甚至于一個(gè)人輕度地有點(diǎn)“怪”，沒準(zhǔn)反能促成他形成自己的風(fēng)格特色。

只有適度地容納對立面，才能有利于主體的穩(wěn)定存在。正如一個(gè)人若一直生活在無菌環(huán)境中，就絕不會(huì)有健全的抗病能力。為了預(yù)防罹病，必要時(shí)還要種點(diǎn)牛痘，打點(diǎn)卡介苗，人為地引進(jìn)點(diǎn)對立物，使體內(nèi)產(chǎn)生抗體才能增強(qiáng)自身免疫力。事業(yè)有成之人總是自覺或不自覺地從對立方面借點(diǎn)“靈笈”，以作“添花”之筆。武將若會(huì)吟哦幾首詩，便透出幾分風(fēng)雅，被人拱稱儒將；文人再會(huì)舞弄兩下劍，則更顯其風(fēng)流倜儻，別有一番風(fēng)采。

有時(shí)過于飽滿，過于純粹反而是一種“病態(tài)”。整日飽食則心愈塞、氣愈滯、身愈損；獨(dú)生子女食品極大豐富反而使其挑食厭食，營養(yǎng)不良；買書手頭寬綽（再加上有人贈(zèng)書），坐擁書城也許倒不急于去讀；商品極其充足，堆滿貨架，反而激不起人們的購買欲；睡眠太過，人反而昏昏沉沉，越睡越懶；一個(gè)人如果樣樣都得到滿足，什么都不缺了，倒反而造成最大的缺失——進(jìn)取心。

摧毀一個(gè)人某種渴望最有效的方法莫過于過度地滿足他，使他感到厭膩。以前私人油醬店老板為防止伙計(jì)偷吃芝麻醬就用過這樣的招數(shù)。

我們有時(shí)宣傳一個(gè)人總喜歡把他夸到完美無缺、無以復(fù)加的程度，甚至把這個(gè)人神化到不食人間煙火的地步，這就讓人感到太虛假、太絕對、不可信、不可親，反而失去感召力。

聰明之人，自當(dāng)時(shí)刻注意——在方方面面適度地容納對立！

（選自《空釣寒江》，有刪節(jié)）

藝高人膽小

王永清

俗話說：“藝高人膽大。”細(xì)想未必。古往今來，無論才藝有多高，要想成功，靠的并非“膽大”，而是常懷一顆謙虛謹(jǐn)慎之心。

比如，雜技里的走鋼絲，是世界上最危險(xiǎn)的表演藝術(shù)。手持一根細(xì)細(xì)的桿子，腳下一條長長的鋼絲。僅靠兩個(gè)道具，新疆維吾爾族漢子阿迪力，創(chuàng)造了多項(xiàng)人類之“最”，書寫了“高空王子”的傳奇?？烧l知道，他所邁出的每一步都要小心翼翼，踏實(shí)而堅(jiān)定，一旦行差踏錯(cuò)，可能會(huì)付出生命的代價(jià)。

歐陽修的《賣油翁》記述了賣油的老翁面對圍觀者的贊賞，坦言：“我也沒有別的奧妙，只不過是手熟練罷了。”他完全沒有得意忘形的張揚(yáng)之態(tài)，一個(gè)純樸厚直、懷技而謙謹(jǐn)?shù)男蜗?，隨著他的言行舉止充分展現(xiàn)了出來。

閱讀武俠小說，一見面就“咋咋呼呼”的人，一定不是厲害角色；真正厲害的，都是深藏不露，他們不會(huì)輕易出手，一出手就所向披靡?！短忑埌瞬俊防锏摹皰叩厣保巧倭炙录疅o名的老和尚，他寵辱不驚，謙恭有禮，若論武功最高，非他莫屬。相比起來，倒是有的人武功、修為遠(yuǎn)不及他，卻整天耀武揚(yáng)威，沽名釣譽(yù)，膽子大得不得了。比如，丁春秋，收了一幫徒子徒孫整天給他唱贊歌，生怕別人不知道，低看了他。結(jié)果，在武林大會(huì)上，被一個(gè)名不見經(jīng)傳的小和尚打得滿地找牙。

“藝高人膽大”，或自我宣傳，或互為標(biāo)榜，結(jié)果如何呢？真正做學(xué)問者，往往都格外低調(diào)，他們熱衷于潛心研究，并不在乎營銷。但凡有些所謂“專家”“大師”像街上賣狗皮膏藥似的，夸夸其談，一個(gè)個(gè)浮躁得不得了，都沒多大分量。農(nóng)村有句俗語說：“打死犟嘴的，淹死會(huì)水的。”日常生活中，自詡“藝高者”，往往讓事實(shí)打了臉。比如，小區(qū)有位老電工，技術(shù)精湛，卻有一個(gè)明顯缺點(diǎn)，就是膽子太大，憑著較好的技術(shù)，經(jīng)常帶電作業(yè)。有一次，在進(jìn)行電路安裝時(shí)，不小心觸電了，臉部被嚴(yán)重灼傷，痊愈后，留下了難看的疤痕。前段時(shí)間，山東有位塔吊師傅，將吊鉤升到馬路上取外賣，兩邊沒有任何隔離阻攔提示，其實(shí)，這樣炫技很容易引發(fā)交通事故，理應(yīng)謹(jǐn)慎，及時(shí)糾正。

藝高人要膽小，并非真心“膽小”，而是對“藝高”有新的認(rèn)識(shí)：知敬畏，清醒理智，裝下謙虛之心，懂得人外有人。這樣的人，才是名副其實(shí)的“藝高”之人。

（選自《河北日報(bào)》，有刪改）

學(xué)以致用

兩篇文章都觀點(diǎn)新穎，提醒我們換個(gè)角度看問題，思路開闊天地寬。在日常生活中，我們總是追求心想事成、完美無缺，但《適度地容納對立》作者卻換了一個(gè)視角看待這個(gè)問題，認(rèn)為不可盲目追求滿足，還應(yīng)該“保持輕度的貧困”，容納事物的對立面，這樣才有動(dòng)力不斷進(jìn)步。作者開篇即鮮明亮出自己的觀點(diǎn)，擲地有聲，引人注目，后舉多個(gè)事例進(jìn)行論證，對這些事例都有自己獨(dú)到的見解，發(fā)人深省，給讀者提供了一個(gè)新的視角。

我們常聽到的俗語道：“藝高人膽大?！钡嫒绱藛?？《藝高人膽小》一文，作者反彈琵琶，開拓思路，提出“藝高人膽小”，并舉了豐富的例子來論證自己的觀點(diǎn)。在逐層論證中，作者的論點(diǎn)能夠自圓其說，具有較為深刻的哲理性，讀來令人眼前一亮，引人深思，發(fā)人深省。