閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——孟 子

若前行已無(wú)意義，放棄亦成智慧。

——佚 名

在人生的大風(fēng)浪中，我們常常學(xué)船長(zhǎng)的樣子，在狂風(fēng)暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量。 ——巴爾扎克

只有真正的勇者，才能最終到達(dá)夢(mèng)想的彼岸。面對(duì)失敗，從中汲取經(jīng)驗(yàn)，即便屢戰(zhàn)屢敗，也要屢敗屢戰(zhàn)，只要心中的那團(tuán)火焰不滅，終會(huì)有夢(mèng)想成真的那一天。 ——姚友明

仔細(xì)品讀以上材料，結(jié)合自身體驗(yàn)，以“堅(jiān)持與放棄”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

放棄亦成智慧

俗話說(shuō)，“貴在堅(jiān)持”。誠(chéng)然，很多事情的成功，都是堅(jiān)持到最后的結(jié)果。但是，歷史上也絕不缺少因放棄而成功的案例。趙武靈王胡服騎射，放棄了長(zhǎng)袍馬褂，大大地提高了生產(chǎn)力，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。戰(zhàn)車、坦克出現(xiàn)，世界各國(guó)紛紛放棄了古老的騎兵，讓軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力又有了長(zhǎng)足的進(jìn)步?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，歷史上的每一次進(jìn)步，都是合理放棄的結(jié)果！我們?nèi)松穆猛疽彩侨绱耍挥猩釛壍粢恍┍恐囟嘤嗟摹柏浳铩?，人生的航船才能輕裝遠(yuǎn)行，正如材料里所說(shuō)的：若前行已無(wú)意義，放棄亦成智慧。①

可是為什么現(xiàn)實(shí)生活中人們都不允許“輕言放棄”呢？第一是貪欲在作祟。因?yàn)榉艞壭枰職?，需要有放棄既得利益的膽識(shí)和決心。胡服騎射，那是放下架子向敵人學(xué)習(xí)。裁掉騎兵，“大司馬”將何去何從？改變?cè)兄贫?，有許多人要失去權(quán)力……所以就有“成物不可損”“先人臉面不能丟”等說(shuō)法。正是這些貌似正確的觀念，影響了人們對(duì)于“放棄”的理解。第二是放棄需要智慧。放棄不可能是突發(fā)奇想、隨意扔掉，而是需要綜合分析考量，根據(jù)實(shí)際情況做出合理判斷，決定舍棄哪些、堅(jiān)持哪些、補(bǔ)充哪些，這是需要有大智慧來(lái)完成的。②

不光人做不到輕易放棄，動(dòng)物也如此。唐代柳宗元就寫過《蝜蝂傳》：“蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，昂其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也……至墜地死?！边@蟲子比人更加貪婪，以至于丟掉生命，是典型的舍命不舍財(cái)。③

然而，放棄也不是簡(jiǎn)單的事，它是大智慧，是洞察全局、分析利弊、合理取舍的結(jié)果。放棄的是那些已經(jīng)成為累贅的“笨重的貨物”。改革開放以來(lái)，我們放棄了不適合社會(huì)發(fā)展的部分生產(chǎn)生活方式，那是因?yàn)樗呀?jīng)成了生產(chǎn)力發(fā)展的“桎梏”；同時(shí)，我們又不拿世界上任何現(xiàn)成的制度來(lái)使用，因?yàn)榻?jīng)過觀察和分析，那些東西也不是很適合我們。所以就有了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，這是智慧，是創(chuàng)新。也就是說(shuō)，成功的放棄，往往伴隨著“創(chuàng)造、創(chuàng)新”，就像偉人說(shuō)的那樣：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。”④

不必一談放棄就大驚失色，放棄，可能是給“更好”釋放空間，讓那些新鮮有活力的事物補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，讓我們的社會(huì)高速地發(fā)展。放棄，是自我保護(hù)，是丟掉那些陳舊的、迂腐的、影響社會(huì)進(jìn)步的東西，讓我們的肌體更健康。放棄，是自我革新，是主動(dòng)地吸收新鮮血液，讓我們的生命更有活力。⑤

?精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)

①以史實(shí)為例，和“俗話”主張進(jìn)行對(duì)比，得出“若前行已無(wú)意義，放棄亦成智慧”的結(jié)論，作為全文核心論點(diǎn)。

②理論分析，分析放棄的智慧不被普遍接受的原因。

③引用名篇，以動(dòng)物為例論述放棄之難，不僅有趣，而且增強(qiáng)說(shuō)服力。

④從放棄與創(chuàng)新關(guān)系角度再論證，放棄是為了更好地發(fā)展。

⑤總結(jié)放棄的本質(zhì)，回扣“放棄亦成智慧”的主題。

精要總評(píng)

本文觀點(diǎn)新穎獨(dú)特，打破“貴在堅(jiān)持”的常規(guī)認(rèn)知，提出“合理放棄促成歷史進(jìn)步”，立意深刻，發(fā)人深省。作者論據(jù)豐富，古今事例結(jié)合，有力論證觀點(diǎn)。論證邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)。語(yǔ)言流暢自然，善用反問、排比增強(qiáng)氣勢(shì)與說(shuō)服力。

做最合適的選擇

人生是一次次的選擇，社會(huì)在不斷的取舍中前進(jìn)。然而，任何的一次堅(jiān)持和放棄，都不是憑個(gè)人的好惡的主觀臆斷。蒲松齡的自勉聯(lián)中說(shuō)：“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！闭f(shuō)的是越王勾踐選擇了堅(jiān)持，經(jīng)過“十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外”，最終滅了吳國(guó)，一雪前恥。但是諸葛亮一走出茅廬，就棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口，通過一系列的放棄，實(shí)施了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，最終奠定了三分天下的局勢(shì)。①

這兩個(gè)人一個(gè)選擇堅(jiān)持，一個(gè)選擇放棄，雖然是截然相反的選擇，走了迥然不同的路徑，但卻有一個(gè)相同的結(jié)果，那就是最終走向了成功。為什么會(huì)有這種奇怪的“殊途同歸”呢？其實(shí)，兩個(gè)人同樣面臨著敵強(qiáng)我弱的境況。不同的是，越王勾踐忍屈受辱，騙取了吳王夫差的信任，為越國(guó)贏得了相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境；諸葛亮面對(duì)的是大兵壓境，而新野縣城，又是“彈丸之地”，無(wú)險(xiǎn)可守，所以他選擇了放棄，正因?yàn)檫@次放棄，才有了后來(lái)的逐漸壯大。也就是說(shuō)，二人都根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，做出了最合適的選擇。②

國(guó)家大事需要根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，個(gè)人同樣如此。高中學(xué)子都面臨著人生最關(guān)鍵的一次選擇，是繼續(xù)和千軍萬(wàn)馬去擠獨(dú)木橋，還是另辟蹊徑去做“大國(guó)工匠”？這就需要根據(jù)自己的實(shí)際情況做出選擇。有些人適合鉆研理論，那就去擠“獨(dú)木橋”；有些人操作能力強(qiáng)，就可以去學(xué)技術(shù)，搞技術(shù)革新，爭(zhēng)做大國(guó)工匠。③

解答這道人生的關(guān)鍵選擇題，不但要根據(jù)個(gè)人的實(shí)際情況做出選擇，還要考慮國(guó)家民族的需要。魯迅最初的選擇是“醫(yī)學(xué)救國(guó)”，可是當(dāng)看到諸多的國(guó)人思想麻木時(shí)，他毅然放棄醫(yī)學(xué)，轉(zhuǎn)而走上文學(xué)救國(guó)的道路，以筆為武器，喚醒了更多的民眾。著名物理學(xué)家錢偉長(zhǎng)是憑著中文和歷史雙100分的成績(jī)考上清華大學(xué)歷史專業(yè)的，但是當(dāng)“七七事變”發(fā)生，日寇入侵，國(guó)家急缺物理人才造飛機(jī)大炮時(shí)，物理僅考5分，化學(xué)和數(shù)學(xué)一共才考了20分的他，毅然選擇了物理專業(yè)，最終成了我國(guó)的科學(xué)巨匠。④

所以在堅(jiān)持與放棄之間有一桿秤，這桿秤就是當(dāng)時(shí)的具體情況——個(gè)人特長(zhǎng)、民族需要，并且個(gè)人特長(zhǎng)還要服從國(guó)家、民族需要。有了這桿秤，我們才能做出最合適的選擇。⑤

?精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)

①提出自己對(duì)人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)后，引用兩大史實(shí)進(jìn)行比較，展示“堅(jiān)持與放棄之間的矛盾”，為下文奠定基礎(chǔ)。

②比較分析兩個(gè)實(shí)例，得出“根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，做出了最合適的選擇”的標(biāo)準(zhǔn)，作為全文中心觀點(diǎn)。

③進(jìn)一步縮小范圍，針對(duì)個(gè)人選擇提出標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)核心觀點(diǎn)的補(bǔ)充。

④再舉名人事例，把個(gè)人選擇和國(guó)家前途、民族命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，使論證更加嚴(yán)密。

⑤歸納總結(jié)，形成結(jié)論。

精要總評(píng)

本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。開篇點(diǎn)明論點(diǎn)，即任何取舍都非主觀臆斷，接著論證取舍要依據(jù)具體情況，有理有據(jù)。隨后從國(guó)家層面延伸至個(gè)人層面，貼合現(xiàn)實(shí)，深化論點(diǎn)，富有針對(duì)性。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，過渡自然，論述環(huán)環(huán)相扣。