關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知；VR交互；展陳設(shè)計(jì)；用戶體驗(yàn)；身體感知

引言

隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的革新發(fā)展，牽動(dòng)諸多設(shè)計(jì)形式向數(shù)字語言轉(zhuǎn)化，多維度開發(fā)VR 技術(shù)支撐藝術(shù)傳播的現(xiàn)象大量涌現(xiàn)。近年來，不同展陳空間中的VR實(shí)踐各不相同，藏品陳列、導(dǎo)視界面和環(huán)境規(guī)劃等，均出現(xiàn)以VR 為吸引點(diǎn)的體驗(yàn)項(xiàng)目。傳統(tǒng)VR 展陳空間以直觀的陳列對應(yīng)展陳介紹，進(jìn)行體驗(yàn)空間的結(jié)構(gòu)規(guī)劃與發(fā)展，而觀眾往往要通過大量時(shí)間進(jìn)行解讀與查找，才能夠理解展陳內(nèi)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵、明白實(shí)際的交互意圖，遑論在過程中感受情感共鳴。相較于展陳空間的理性規(guī)劃，VR 展陳空間內(nèi)用戶與展品的疏離感導(dǎo)致用戶難以達(dá)到預(yù)期的體驗(yàn)期待。具身認(rèn)知領(lǐng)域注重身體與身體所處環(huán)境之間的認(rèn)知關(guān)系，并將身體放置于環(huán)境之內(nèi)分析認(rèn)知過程中的系列問題，強(qiáng)調(diào)關(guān)系的實(shí)際交互作用，拉近用戶與體驗(yàn)環(huán)境之間的距離，對優(yōu)化現(xiàn)有的感知結(jié)構(gòu)與體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，有其指?dǎo)意義所在。因此，本研究著眼于用戶感知環(huán)境與用戶所在VR 體驗(yàn)環(huán)境的關(guān)系，提出縱身現(xiàn)象、導(dǎo)向感知、展陳隱喻和環(huán)境氛圍的優(yōu)化設(shè)計(jì)路徑，以促進(jìn)空間內(nèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)并形成良好的用戶體驗(yàn)狀態(tài)。

一、通向具身認(rèn)知的VR展陳空間

在心理學(xué)研究中將具身認(rèn)知中的“身體”定義為肉身、身軀和身份3 部分組成，其分別對應(yīng)生理、心理及社會(huì)3 個(gè)維度；身體本身包括現(xiàn)象身體（第一視角）和對象身體（第三視角），并強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知過程中身體與所處環(huán)境的內(nèi)在關(guān)聯(lián)[1]。在人類認(rèn)知加工的過程中，大腦綜合著身體感覺去獲取信息，則身體在認(rèn)知過程中決定了我們?nèi)绾握J(rèn)知、認(rèn)知形成的方式，以此判斷認(rèn)知與環(huán)境之間的關(guān)系作用。具身認(rèn)知理論中提出神經(jīng)系統(tǒng)與運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)共同作用于大腦，形成以大腦嵌入身體、身體嵌入環(huán)境，形成動(dòng)態(tài)的認(rèn)知過程[2]。西南大學(xué)心理學(xué)部張麗及3 位學(xué)者通過奇偶判斷任務(wù)、Go/No-go 任務(wù)和合作情境下的Go/No-go 任務(wù)的實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了身體形式和社會(huì)環(huán)境間密不可分的關(guān)系，并且隨著身體形式和社會(huì)環(huán)境的不同，SNARC 效應(yīng)有時(shí)出現(xiàn)有時(shí)不出現(xiàn)，表明了具身認(rèn)知觀的合理性以及環(huán)境對于人們認(rèn)知行為的影響[3]。

在VR 展覽空間中用戶的身體是在認(rèn)知環(huán)境過程中的重要感知體和接收體，隨周圍環(huán)境的變化而感知到不同程度的信息，身體感知始終與周圍環(huán)境的動(dòng)態(tài)保持平衡一致。VR 空間內(nèi)的“虛擬身體”與真實(shí)空間的身體所處的空間相同而環(huán)境不同，這更加強(qiáng)調(diào)了體驗(yàn)環(huán)境對于人認(rèn)知過程的重要性[4]。用戶的身體經(jīng)驗(yàn)與心理結(jié)構(gòu)相互作用，進(jìn)而產(chǎn)生“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的混合狀態(tài)。在VR 展陳的優(yōu)化路徑中，首先需要探索身體與環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)因素，在理論上確立優(yōu)化設(shè)計(jì)的可行性路徑；再進(jìn)行用戶調(diào)研與數(shù)據(jù)分析得出設(shè)計(jì)策略，強(qiáng)調(diào)用戶在體驗(yàn)環(huán)境中的“運(yùn)動(dòng)”與“行為”作用，而得到多層次的認(rèn)知感受與情感共鳴，從而在體驗(yàn)重塑感知信息內(nèi)涵，達(dá)到心流式的感知狀態(tài)。

二、具身認(rèn)知在VR空間中的關(guān)聯(lián)因素

（一）行為認(rèn)知

在以身體為“場域”的行為認(rèn)知過程中，“肉身”生理性的感覺對于人們在環(huán)境中獲取認(rèn)知結(jié)果有著相應(yīng)關(guān)聯(lián)?？档略硎尽叭藢Ψ轿桓械恼J(rèn)知源自身體，而非思想”。[5] 身體的感知差異對人在空間中的行為活動(dòng)產(chǎn)生方位認(rèn)知的影響，以心臟為中心的身體活動(dòng)，對不同位置的其他感知系統(tǒng)的位置認(rèn)知相應(yīng)影響產(chǎn)生感知強(qiáng)弱，這與人對身體構(gòu)造的認(rèn)知相關(guān)聯(lián)。在VR 空間中的身體同樣處于一個(gè)真實(shí)的環(huán)境中，通過對不同場景、陳列和方位的感知，決定接下來的行為動(dòng)作和認(rèn)知判斷。從身體感受出發(fā)，利用人在空間中行為動(dòng)勢的感知，提升其在VR 展陳空間中體驗(yàn)活動(dòng)的層次感和節(jié)奏感。

（二）“場域”認(rèn)知

從“身體邊界”到身體周圍的“空間邊界”，協(xié)同認(rèn)知是人與邊界和自我與外界，并認(rèn)知整個(gè)三維空間模型概念的基礎(chǔ)?！皥鲇颉笔歉鞣N位置之間存在的客觀關(guān)系，在相對獨(dú)立的社會(huì)空間中具身認(rèn)知以第一視角的“現(xiàn)象身體”（corps phénoménal）聯(lián)通不同空間環(huán)境[1]。以身體現(xiàn)象、空間邊界和場域關(guān)系的相互依存關(guān)系，人在判斷對周圍環(huán)境的認(rèn)知時(shí)，環(huán)境因素經(jīng)常先置于感知活動(dòng)的加工過程。愛德華·霍爾的“氣泡”理論也曾提出，人在探索世界時(shí)劃分自身與外界而形成的三維邊界，“氣泡”與外界空間的交互讓人對自身與外部環(huán)境的關(guān)系產(chǎn)生不同的認(rèn)知。“場域”認(rèn)知的狀態(tài)中現(xiàn)象身體對于“力”感知影響著空間認(rèn)知判斷（圖1）。故此展陳空間內(nèi)與VR 空間的真實(shí)空間有著直接的對應(yīng)關(guān)系，在虛擬環(huán)境中認(rèn)知邊界的碰撞直接影響身體在交互過程中的體驗(yàn)狀態(tài)和體驗(yàn)效率。

（三）“隱喻”認(rèn)知

在具身認(rèn)知中的“隱喻”認(rèn)知分為“概念隱喻”與“運(yùn)動(dòng)感知隱喻”，即抽象感知概念在主體理解中得到具象的概念理解；與此同時(shí)的感知經(jīng)驗(yàn)得到刺激會(huì)將抽象概念進(jìn)行體驗(yàn)式加工，從而形成“隱喻”認(rèn)知下的雙重效應(yīng)。認(rèn)知語言學(xué)中把人的思維模式整體歸納為抽象的，是以身體、行為和經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的，VR 展陳空間中提升“隱喻”認(rèn)知的因素，有助于提升環(huán)境空間內(nèi)的文化、歷史和藝術(shù)等系列精神內(nèi)容的表現(xiàn)融入空間[6]。

“隱喻”認(rèn)知具有以身份認(rèn)同為概念的理解形態(tài)，能夠?qū)崿F(xiàn)用戶感知向社會(huì)文化轉(zhuǎn)變的傾向。在具身認(rèn)知中的“身體”（status）存在著對自我身份認(rèn)同的定義是由微觀轉(zhuǎn)向宏觀的認(rèn)知過程，當(dāng)我們使用“身份”定義去解構(gòu)“身份隱喻”的認(rèn)知過程，在VR 展陳空間內(nèi)的身體感知會(huì)更加明確。在建立優(yōu)化方案時(shí)的體驗(yàn)活動(dòng)與體驗(yàn)滿足得以有創(chuàng)造性地發(fā)展。

（四）參與協(xié)同認(rèn)知

具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)社會(huì)意義，即客觀社會(huì)結(jié)構(gòu)。在社會(huì)認(rèn)知中逐漸清晰的具身認(rèn)知包含了眾多問題。人類的社會(huì)文化聯(lián)系著社會(huì)運(yùn)行和協(xié)同參與的各個(gè)方面，其行為模式、環(huán)境結(jié)構(gòu)共同鑄造了認(rèn)知過程的因果關(guān)系，這不僅強(qiáng)調(diào)了主觀與客觀的認(rèn)知角度，更在生理、心理兩層維度深入行為認(rèn)知的感知過程。VR 展陳空間內(nèi)“對象身體”或“客觀身體”的參與行為導(dǎo)致現(xiàn)象身體或主觀身體的認(rèn)知偏差，對于參與行為的認(rèn)知形成的認(rèn)知理解，并延伸出協(xié)同認(rèn)知的過程加深對于身體所處環(huán)境的認(rèn)知。因而VR 展陳中協(xié)同交互的優(yōu)化設(shè)計(jì)感受深刻影響用戶的體驗(yàn)情緒，真實(shí)流暢地接受信息、輸出信息和雙向交互的認(rèn)知理解過程，有利于建立優(yōu)化的VR 展陳空間（整體詳見圖2）。

三、VR展陳設(shè)計(jì)的調(diào)研數(shù)據(jù)及用戶分析

目前，綜合具身認(rèn)知參與設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究持續(xù)增加，以英國、澳大利亞和美國為主的研究機(jī)構(gòu)占主要位置。在交互設(shè)計(jì)、藝術(shù)空間、建筑學(xué)和虛擬現(xiàn)實(shí)的詞語中出現(xiàn)最多[7]。因此VR 展陳優(yōu)化需要加強(qiáng)對國內(nèi)外的該方法、技術(shù)支撐和設(shè)計(jì)實(shí)踐的比較研究。前文中探究了VR 展陳空間中4 種感知過程的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，接下來將通過展陳設(shè)計(jì)比較、用戶調(diào)研和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析的研究手段，得出優(yōu)化設(shè)計(jì)路徑。

（一）比較調(diào)研

英國的泰特美術(shù)館展陳設(shè)計(jì)，首先使觀眾置身于極具戲劇張力的漩渦大廳空間，現(xiàn)代感十足的結(jié)構(gòu)空間給人一種古老城市和現(xiàn)代趣味的矛盾感，使整個(gè)美術(shù)館散發(fā)著突破窠臼、充滿現(xiàn)代活力的現(xiàn)代精神；色彩心理暗示著工業(yè)社會(huì)的機(jī)械感、理性感，與其相適配的藝術(shù)展覽也能夠形成良好的呼應(yīng)（圖3）。其光效設(shè)計(jì)以人造光源為主，為用戶感知環(huán)境營造了整體性、科學(xué)性和藝術(shù)性的氛圍效果。

蘇州博物館的空間結(jié)構(gòu)以敞開式的庭院設(shè)計(jì)為特點(diǎn)，在視覺上給人園林建筑藝術(shù)的沖擊力，喚醒人們對于博物館的好奇心與探究心理?；刈中螀⒂^動(dòng)線是蘇州博物館取用的與環(huán)境適配的隱秘入口，帶動(dòng)觀眾“移我情”到建筑景觀中；展陳色彩融入“淡雅”暖色調(diào)之中（圖4）在自然世界里為色彩搭配提取元素，呈現(xiàn)出萬物融合的中和之感[8]。中西方的展陳設(shè)計(jì)具有各自特色的民族風(fēng)格，能夠與用戶產(chǎn)生相應(yīng)的情緒召喚與文化共鳴。

通過比較分析傳統(tǒng)博物館與VR 展陳空間的相通性與差異性，采用SWOT 分析法生成優(yōu)化中的各項(xiàng)可能性；深入挖掘陳列風(fēng)格、色彩心理、光效氛圍和視覺效果的特征，梳理VR 環(huán)境中的感知方式、技術(shù)應(yīng)用和環(huán)境表現(xiàn)，總結(jié)出VR 展陳空間內(nèi)特殊屬性與優(yōu)勢條件（表1），并以此基礎(chǔ)展開多感官的設(shè)計(jì)路徑。

（二）用戶分析

根據(jù)對優(yōu)質(zhì)展陳案例的比較調(diào)研結(jié)果，再對目標(biāo)用戶及群體展開訪談，收集不同人群對體驗(yàn)環(huán)境與交互活動(dòng)的期待視野與建議。通過AEIOU 分析法深入理解主體行為、環(huán)境、互動(dòng)、物品和用戶的關(guān)系，從而更好地定義用戶需求、環(huán)境和體驗(yàn)對象；最后以AHP 分析法分解目標(biāo)、準(zhǔn)則、方案等層次進(jìn)行數(shù)據(jù)整合。

結(jié)果為，圖5（a）中“習(xí)慣性交互”作為主要的交互形態(tài)，通過模仿用戶日常生活的相似性行為在交互空間中產(chǎn)生“聯(lián)覺”的交互過程并得到用戶的積極反饋，其優(yōu)勢在于能夠迅速進(jìn)入交互狀態(tài)，方便用戶掌握交互技能；“行為交互”并沒有得到過多關(guān)注，在與其適配的交互活動(dòng)中才能夠呈現(xiàn)良好的互動(dòng)狀態(tài)[9]。以VR 構(gòu)建體驗(yàn)環(huán)境中“行為交互”具有獨(dú)有的優(yōu)勢，通過“虛擬- 現(xiàn)實(shí)”中身體行為的輸出直接影響的交互結(jié)果，實(shí)時(shí)傳遞用戶行為所導(dǎo)致的行為結(jié)果，在交互暢想中探索更多可能性。圖5（b）VR 展陳環(huán)境中創(chuàng)新性與趣味性的體驗(yàn)沖擊是用戶的關(guān)注重點(diǎn)，用戶強(qiáng)調(diào)輕松掌握交互技巧，收獲交互內(nèi)容的學(xué)習(xí)成果，在整體過程中直接為觀眾帶來滿足感顯得尤為突出[10]。

用戶身份與其所處環(huán)境間進(jìn)行“隱喻”認(rèn)知的優(yōu)化分析表現(xiàn)為，用戶注重在VR 環(huán)境中體驗(yàn)全新的“現(xiàn)象身份”與“虛擬環(huán)境”，需要構(gòu)建彈性的體驗(yàn)環(huán)境去感知新的身份認(rèn)同，更具趣味性、限定性的主題內(nèi)容能夠激發(fā)用戶的積極情緒，實(shí)現(xiàn)多層面呈現(xiàn)趣味情境與特色風(fēng)格[11]。圖5（c）的環(huán)境“隱喻”發(fā)現(xiàn)用戶對“戰(zhàn)爭事跡”“神話故事”主題的興趣遠(yuǎn)超于其他類型，在趣味的交互環(huán)境中收獲學(xué)習(xí)內(nèi)容是觀眾所看重的；用戶注重由虛擬形象進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)的身份體驗(yàn)，以特殊的具身感知轉(zhuǎn)向“存在”于特色的VR 展陳空間，詳見圖5（d）。

（三）數(shù)據(jù)分析

綜上所述，用戶對于VR 展陳空的期待視野即能夠在更接近真實(shí)的環(huán)境中，感知展陳內(nèi)容的深層次信息。以體驗(yàn)?zāi)Ｊ?、體驗(yàn)內(nèi)容為核心，探究用戶的體驗(yàn)心理及狀態(tài)，獲得大多數(shù)用戶的建設(shè)性意見并對其進(jìn)行評(píng)分（詳見表2）。

根據(jù)用戶的評(píng)分估值，通過多種設(shè)計(jì)研究法生成以EPI 模型為基礎(chǔ)的優(yōu)化策略（圖6），對用戶自身的“虛擬交互形態(tài)”與所處空間的“環(huán)境隱喻認(rèn)知”和“身份隱喻認(rèn)知”進(jìn)行設(shè)計(jì)策略的導(dǎo)出。在VR 展陳空間的優(yōu)化升級(jí)中，實(shí)現(xiàn)從用戶身體的“內(nèi)心環(huán)境”窺見所處VR 空間的“外部環(huán)境”的真實(shí)體驗(yàn)，在“鮮活的身體”感知過程中直接進(jìn)入到混合體驗(yàn)的狀態(tài)。

四、通向未來的VR展陳空間設(shè)計(jì)之傾向

對用戶關(guān)注視野、身體動(dòng)勢和情緒起伏的捕捉，有助于探究用戶在VR 空間中的體驗(yàn)狀態(tài)。通向未來的VR 體驗(yàn)實(shí)踐是用戶與環(huán)境信息互為主體性的形態(tài)，用戶既是體驗(yàn)反饋的輸出者，又是被環(huán)境輸入的接受者；環(huán)境既有自身的承載內(nèi)容，同時(shí)也影響著主體內(nèi)容。在雙向交流的VR 展陳空間中，自我身份的構(gòu)建是多層次、多維度的，在沉浸感知體驗(yàn)活動(dòng)中文化以潛移默化、共同嵌入及相互依存的方式深深植入到用戶腦中，并生成真實(shí)生動(dòng)的情感共鳴。以下將從運(yùn)作機(jī)制的內(nèi)在路徑出發(fā)，詳細(xì)闡述優(yōu)化設(shè)計(jì)的4 個(gè)方面，以認(rèn)知心理與體驗(yàn)過程的融合關(guān)系揭示VR 展陳空間的新景象（圖7）。

（一）縱身現(xiàn)象

以情景構(gòu)建展陳內(nèi)容的外在形式，以“肉身”感知展陳的敘事內(nèi)容，通過最原始的認(rèn)知方式，直接讓用戶感知自身的情緒捕捉與精神共鳴[12]。具身性感知的體驗(yàn)過程中，用戶不可能與環(huán)境脫離關(guān)系，必須將體驗(yàn)認(rèn)知嵌入到所處環(huán)境中而存在。因此，體驗(yàn)用戶的“現(xiàn)象身體”與“虛擬身體”在VR 展陳空間內(nèi)產(chǎn)生相互依存的情感疊加，以增強(qiáng)自我認(rèn)知與行動(dòng)的感知適配性。加強(qiáng)縱身現(xiàn)象的呈現(xiàn)并在傳統(tǒng)的展陳中提取優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)特征，讓用戶輕松感知到體驗(yàn)內(nèi)的親和力。

VR 展陳中的“用戶的身體”所獲取的信息不僅是由視聽模式建立，更是經(jīng)由身體接觸形成的多感知體驗(yàn)；基于對真實(shí)環(huán)境的把握與體感經(jīng)驗(yàn)的支撐，用戶習(xí)得虛擬環(huán)境中的非傳統(tǒng)式的交互習(xí)慣?！翱v身現(xiàn)象”的沉浸模式有助于觀眾快速理解空間內(nèi)的基礎(chǔ)信息，建立靈活的感知狀態(tài)。場景內(nèi)營造“陌生氛圍”以刺激用戶的好奇心與感知力，破除新環(huán)境下的割裂感。

“縱身現(xiàn)象”的感知模式打破傳統(tǒng)體驗(yàn)的窠臼，通過對時(shí)間、空間的切換轉(zhuǎn)到具身感知的逼真環(huán)境，目的是使體驗(yàn)者進(jìn)入到自然的交互空間中，感知展陳空間的豐富表現(xiàn)內(nèi)容。從縱身性出發(fā)的VR 展陳空間轉(zhuǎn)向?yàn)楹罄m(xù)的導(dǎo)向感知、展陳隱喻及環(huán)境氛圍奠定基礎(chǔ)，身臨其境地展開敘事內(nèi)容的故事描述，形成具身認(rèn)知與展陳體驗(yàn)的良性循環(huán)。在接下來的優(yōu)化方案中，4 個(gè)方面的優(yōu)化方案相互作用、相輔相成（圖8）。

（二）導(dǎo)向感知

社會(huì)心理學(xué)曾通過實(shí)驗(yàn)研究表明，“身體行為可以強(qiáng)化態(tài)度”。通過人身處環(huán)境的行為動(dòng)作激發(fā)用戶的情緒起伏，有益于調(diào)動(dòng)觀眾的身體認(rèn)知功能。明晰用戶對于導(dǎo)向感知的認(rèn)知掌握，對提升用戶體驗(yàn)質(zhì)量是極為重要的。[13]

VR 空間內(nèi)的奇觀場景將用戶身體帶入沉浸的情境氛圍，以“身體性”為核心經(jīng)由不同的身體類型，感知、理解展陳背后的信息內(nèi)容以提升用戶的情感構(gòu)建。用戶建立自我認(rèn)知判斷、理解VR 的展陳世界，在體驗(yàn)過程中擁有了自我的根本角色，從而用戶的導(dǎo)向感知有了具體的情感定義。假設(shè)蘇州博物館VR 空間內(nèi)，用戶所處環(huán)境是以抽象的方式形成通向古代史境的道路，那么用戶走向博物館蜿蜒的廊橋時(shí)便置身于古代蘇州的“真實(shí)場景”，以“前往”的具身感知將用戶帶入全新的展陳體驗(yàn)空間。此時(shí)，用戶身份認(rèn)同由身體的導(dǎo)向感知所決定（以圖9 為例）。身體與環(huán)境的聯(lián)動(dòng)關(guān)系融合導(dǎo)向感知的優(yōu)化路徑，能夠使用戶多維度理解展陳內(nèi)容，以建立自身的感覺機(jī)制、擴(kuò)展交互體驗(yàn)的創(chuàng)意思維。

（三）展陳隱喻

人的思維是抽象且隱喻的，在VR 展陳空間中調(diào)動(dòng)“隱喻”設(shè)計(jì)的聯(lián)覺反應(yīng)，是本研究優(yōu)化升級(jí)的核心環(huán)節(jié)，不僅有助于喚醒用戶在VR 展陳空間中的深刻思考，還能夠深刻延伸出對展陳內(nèi)容的情感共鳴，增強(qiáng)用戶在虛擬空間內(nèi)的活躍度[14]。在VR 環(huán)境與身體感知的關(guān)系中，“非物質(zhì)化”的具象信息經(jīng)由VR 界面組成在用戶周圍，也是用戶整體交互的行動(dòng)之源。

在展品與展陳的依托關(guān)系中如何表現(xiàn)“隱喻”的創(chuàng)意性與突破性，需要加深用戶對于展陳主體的細(xì)致呈現(xiàn)，從抽象內(nèi)容的符號(hào)化認(rèn)知、歷史發(fā)展的敘事化表達(dá)、藏品意義的多元化影響等多種角度，開拓展陳本體的隱喻性自述，以刺激觀眾涌現(xiàn)藝術(shù)欣賞能力的再創(chuàng)造。同時(shí)結(jié)合“縱身現(xiàn)象”“導(dǎo)向感知”的多感官表現(xiàn)，并在VR 展陳空間中創(chuàng)意出完全不同的藝術(shù)風(fēng)格（如圖10）。在現(xiàn)實(shí)與想象中間創(chuàng)造創(chuàng)新思維的展陳情境，由此做到兩種模式的相互嫁接與轉(zhuǎn)化。

用戶在VR 展陳體驗(yàn)中對“展陳隱喻”的優(yōu)化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)以小見大的多視角呈現(xiàn)展陳內(nèi)容的輸出。將展陳物品背后所承載的龐大內(nèi)涵以隱喻的方式使用戶理解性感知，獲得不同以往的體驗(yàn)心理與感知狀態(tài)，在整個(gè)過程中“隱喻認(rèn)知”便從中具象化的滋生開來，用戶與環(huán)境形成了互為主體性的互動(dòng)關(guān)系。用戶在解讀展陳內(nèi)涵并對其欣賞時(shí)，給予了展陳新的創(chuàng)作意義而展陳也向用戶傳播了多維的現(xiàn)代性展陳體驗(yàn)。這不僅象征著人類智慧的結(jié)晶與社會(huì)意識(shí)的文化產(chǎn)物，更是用戶對交互內(nèi)涵的藝術(shù)期待的再次暢想，形式化情緒化的體驗(yàn)在用戶的創(chuàng)造性思維中重構(gòu)新的內(nèi)容韻律。

（四）環(huán)境氛圍

在調(diào)研結(jié)果中得到通過“歷史人物”“神話形象”和“文物視角”去介紹展陳呈現(xiàn)的內(nèi)容，能夠使觀眾對展陳內(nèi)涵的深刻思考，有利于產(chǎn)生抽象概念的具象化、符號(hào)化塑造，因此對環(huán)境氛圍的再度優(yōu)化，綜合影響用戶體驗(yàn)的效果與情感共鳴的質(zhì)量。例如泰特美術(shù)館是由發(fā)電廠改造為如今的現(xiàn)代性風(fēng)貌建筑、盧浮宮從法國大革命到現(xiàn)代改造見證歷史動(dòng)蕩、大英博物館從18 世紀(jì)至今承載了時(shí)代變遷。人對于歷史發(fā)展的概念的抽象的，而VR 展陳中能實(shí)現(xiàn)用戶雖駐足于此，但感知著歷史變遷，被壓縮在分分秒秒的圖像中，形成的翻天覆地式的變化，使得時(shí)間的抽象概念瞬間得到深刻真實(shí)的表現(xiàn)，延伸出了時(shí)間不止、生命不息的匆匆歲月之感[15]。

“展陳隱喻”與“環(huán)境氛圍”的優(yōu)化方案是相互支撐的，在“用戶的身體”與“VR 主體的身體”互為主體性的整體環(huán)境，“VR 主體”將自身展陳內(nèi)涵進(jìn)行輸出以讓用戶身體確切感知，“用戶的身體”通過個(gè)人的思想情感與藝術(shù)欣賞能力對展陳內(nèi)涵進(jìn)行再次的加工處理，在雙向輸出與輸入的互動(dòng)中，藝術(shù)內(nèi)涵歷久彌新，在不斷的重塑中涌現(xiàn)源源不斷的新的深刻理想。從縱身現(xiàn)象、導(dǎo)向感知、展陳隱喻到環(huán)境氛圍層層嵌套，逐層遞進(jìn)的關(guān)系，以人與情景的融合設(shè)計(jì)，將用戶包圍在其中感受精神體驗(yàn)，如圖11 中“情緒曲線”與“交互內(nèi)容”間的融合對用戶體驗(yàn)做了預(yù)設(shè)準(zhǔn)備，保證在體驗(yàn)中的情感共鳴得到向心流狀態(tài)的感知結(jié)果。充分考慮用戶的感官需求，配合相應(yīng)的執(zhí)行路徑，確保VR 展陳空間的完美交互體驗(yàn)，甚至能夠給用戶帶來驚喜的體驗(yàn)附加值。

綜上所述，優(yōu)化創(chuàng)新后的設(shè)計(jì)鑄造了更加完整的VR 展陳空間體系運(yùn)作機(jī)制。這離不開用戶對不同歷史碎片的感知、社會(huì)生活狀態(tài)的認(rèn)知與理解，更是用戶在VR 展陳空間內(nèi)的無限創(chuàng)想?；诰呱碚J(rèn)知理論的VR 展陳空間優(yōu)化設(shè)計(jì)涵蓋了感官認(rèn)知、身體經(jīng)驗(yàn)、空間理解到情感共鳴的多層面設(shè)計(jì)內(nèi)容，形成了“認(rèn)知－理解－循環(huán)”的具身性認(rèn)知閉環(huán)體驗(yàn)狀態(tài)，塑造創(chuàng)造性VR 展陳空間的情感認(rèn)知。

總結(jié)

在具身認(rèn)知理論中探尋VR 展陳空間內(nèi)人的身體、行為、環(huán)境等因素，有利于構(gòu)建“身體主體”與“VR 主體”間的體驗(yàn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)VR 展陳空間的優(yōu)化升級(jí)和用戶的理想體驗(yàn)。優(yōu)化形成“互為主體性”的雙向交流，是相互依存、相互作用的，用戶既是展陳空間的體驗(yàn)者，又是展陳設(shè)計(jì)的創(chuàng)造者。本研究創(chuàng)新之處在于體驗(yàn)的相互關(guān)系喚醒并賦予VR 展陳精神豐盈的交互形態(tài)，從縱身現(xiàn)象、導(dǎo)向感知、展陳隱喻和環(huán)境氛圍四方面，實(shí)現(xiàn)沉浸性、交互性和創(chuàng)造性的體驗(yàn)效果。本研究奠定VR 展陳空間的深層優(yōu)化維度，激發(fā)用戶在體驗(yàn)過程中的欣賞創(chuàng)造力，這為VR 展陳空間的優(yōu)化升級(jí)提供了有效新思路，具有重要的創(chuàng)新意義和廣泛的應(yīng)用前景。