【摘要】電視劇《玫瑰的故事》主要講述了女主人公黃亦玫從一個(gè)充滿活力的少女，在經(jīng)歷工作和情感的歷練后，得到沉淀和成長的故事，并通過多元符號(hào)與象征展現(xiàn)了女性在社會(huì)中的不同角色和內(nèi)心世界。在電視劇中，塑造了豐滿、立體化的女性形象，呈現(xiàn)了時(shí)代變遷過程中女性不被定義、勇敢熱烈和獨(dú)立自主的魅力?！睹倒宓墓适隆吠ㄟ^豐富的情節(jié)設(shè)定反映了當(dāng)下女性面臨的困境與挑戰(zhàn)，引發(fā)觀眾情感共鳴，傳遞了關(guān)于女性成長的情感價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】電視?。慌孕蜗蠼?gòu)；情感價(jià)值；黃亦玫

【中圖分類號(hào)】J905" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）11-0092-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.11.026

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視婦女發(fā)展問題，并指出“婦女是物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量。沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會(huì)”[1]。

女性是社會(huì)發(fā)展不可或缺的力量，多角度全方位關(guān)注女性發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的題中應(yīng)有之義。伴隨“她經(jīng)濟(jì)”和“她力量”的崛起，“她故事”成為當(dāng)今社會(huì)電視文藝創(chuàng)作的主要主題之一。電視劇《玫瑰的故事》的編劇著眼于當(dāng)下女性面臨的現(xiàn)實(shí)問題，如個(gè)人成長規(guī)劃、情感與事業(yè)的抉擇等問題，塑造了一個(gè)獨(dú)立自由并具有主體性的女性形象。劇情與現(xiàn)實(shí)貼近，從多維度傳遞著情感價(jià)值，影響著廣大觀眾的觀念塑造。

一、《玫瑰的故事》中黃亦玫的人物形象建構(gòu)

人物形象建構(gòu)能夠通過不同的手法塑造富有鮮明特色的角色，電視劇《玫瑰的故事》多運(yùn)用視覺和語言編碼對黃亦玫進(jìn)行人物形象建構(gòu)。

（一）視覺情感編碼

影視藝術(shù)主要包括觀看、欣賞和讀解三種方式。觀眾的接收方式一般為視聽層面的快感觀看方式。觀眾對于女性形象這一符號(hào)的觀看，服飾造型是最直觀體現(xiàn)人物身份地位、展示人物性格特點(diǎn)、傳達(dá)人物心里和暗示視覺愉悅的符號(hào)。在電視劇《玫瑰的故事》中，黃亦玫是藝術(shù)專業(yè)出身，其服飾與妝容緊跟時(shí)代潮流，展現(xiàn)了黃亦玫的審美品位，承載著黃亦玫的情感歷程與內(nèi)心變化。黃亦玫以一身清新學(xué)生裝扮初入職場，逐漸獨(dú)立后她的服飾多是多彩連衣裙和利落洋裝，步入婚姻后服飾風(fēng)格變得簡約大方。黃亦玫的穿搭與她每一個(gè)階段面臨的不同角色相貼切，映照著她從青澀少女到獨(dú)立女性的成長軌跡，讓觀眾能通過視覺元素直觀感受黃亦玫在不同階段的情感狀態(tài)與心理變化。

色彩是依附形象編碼之上的物理屬性，從觀影心理和文化視角看，色彩能刺激人的感官，使觀眾產(chǎn)生非物質(zhì)性和現(xiàn)實(shí)性的心理狀態(tài)。電視劇《玫瑰的故事》巧妙運(yùn)用色彩來營造氛圍和表達(dá)情感。電視劇運(yùn)用冷暖色調(diào)映照黃亦玫感情不同階段的內(nèi)心世界。當(dāng)黃亦玫經(jīng)歷初戀的甜蜜與苦澀時(shí)，畫面多采用溫暖色調(diào)傳遞浪漫與溫馨的氛圍。而當(dāng)她經(jīng)歷婚姻的考驗(yàn)與成長時(shí)，她內(nèi)心的困惑迷茫通過冷色調(diào)的畫面得以生動(dòng)展演。

面部表情與肢體語言是電視劇視覺情感編碼中最為直觀和生動(dòng)的部分，能讓觀眾情緒帶入，對劇情產(chǎn)生情感共鳴。學(xué)者孟琪指出情感共鳴是指，“個(gè)體基于對另一個(gè)人情緒狀態(tài)或狀況的理解所做出的情感反應(yīng)，這種情感反應(yīng)等同或類似于他人正在體驗(yàn)的感受或可能體驗(yàn)的感受。”[2]在《玫瑰的故事》中，當(dāng)黃亦玫經(jīng)歷初戀的背叛時(shí)，她的眼神中流露出失望與悲傷。而當(dāng)她與靈魂伴侶傅家明相遇時(shí)，她的笑容則充滿溫暖與幸福。在她分娩時(shí)，她的神情和一舉一動(dòng)，生動(dòng)展現(xiàn)了初為人母的心境，易引起觀眾情感共鳴。

（二）語言情感編碼

電視劇中的語言編碼，如對話、旁白等，能直接揭示人物性格、情感狀態(tài)和故事情節(jié)，使人物形象更加立體、豐滿。在電視劇《玫瑰的故事》中，黃亦玫不時(shí)的內(nèi)心旁白成為了其形象建構(gòu)的重要途徑。在她的語言編碼中，能夠通過臺(tái)詞展現(xiàn)她的文化修養(yǎng)與思想深度，傳遞其情感態(tài)度與價(jià)值觀念。

黃亦玫在追求者的女朋友關(guān)芝芝找上門時(shí)，她在對談中闡明“愛就在一起，不愛就分開”的愛情觀。黃亦玫不愿成為任何人的附庸，并在看透愛情的本質(zhì)后，對多次追求的精英初戀說：“為愛執(zhí)著，才是愛；為執(zhí)著而愛，只是鉆牛角尖?！痹诟簧糖胺蛱岢鰪?fù)合時(shí)，她說：“我的愛情呢，是單線程的，一次只能愛一個(gè)人?！?/p>

在她的成長過程中，她說：“人要有做決定的勇氣，也要有接受失敗的勇氣”“人生應(yīng)該是自由創(chuàng)造，沒有既定航線”“人生40才剛開始，想做什么就去做”。這些語言表述塑造了黃亦玫豁達(dá)與清醒的形象，能夠引起觀眾對人生的認(rèn)識(shí)和思考。此外，黃亦玫與其他角色的對話互動(dòng)也能使觀眾真實(shí)感受到黃亦玫在不同情感關(guān)系中的鮮活與動(dòng)人，對觀眾的人生觀塑造具有引導(dǎo)效用。

二、《玫瑰的故事》中黃亦玫蘊(yùn)含的情感價(jià)值探析

黃亦玫這一人物形象呈現(xiàn)出豐富的視覺與語言特點(diǎn)，蘊(yùn)含著深刻的情感價(jià)值，展現(xiàn)出多維度的情感面向和價(jià)值追求。

（一）情感價(jià)值的多維表征

在愛情方面，《玫瑰的故事》采用板塊式串聯(lián)的模式，將女主愛情戲的主體故事分為與莊國棟的初戀、與方協(xié)文的婚戀、與靈魂伴侶傅家明的同頻深情等三個(gè)板塊，還有臨近劇終與迷弟何西瀟灑愉悅的浪漫之戀。黃亦玫在愛情里表現(xiàn)得十分純粹和熱烈，她在遵循道德的基礎(chǔ)上，不畏世俗眼光和傳統(tǒng)束縛，敢于遵從自己的內(nèi)心去追求愛情。同時(shí)，黃亦玫擁有著嚴(yán)明的“我本位”思想，在感情中保持著獨(dú)立和理智，她并未因深愛初戀莊國棟，就放棄自己的事業(yè)和人生規(guī)劃。在與方協(xié)文的婚姻中，黃亦玫經(jīng)歷著婆婆的輕視、丈夫的控制，她在婚姻中與普通人一樣面臨迷茫、困惑，但她從不放棄自己，并堅(jiān)持通過學(xué)習(xí)提升自己，保持物質(zhì)和精神獨(dú)立。

在親情方面，黃亦玫展現(xiàn)了親情的偉大和無私。她珍視家庭親情，對家人充滿關(guān)愛和包容。電視劇通過細(xì)膩刻畫黃亦玫的家庭日常，將她與父母、兄長之間的互動(dòng)改編得富有生活氣息，向觀眾展示健康、溫馨的家庭環(huán)境對個(gè)體成長的重要性。在電視劇中，即便黃亦玫擁有父母和哥哥的愛，但她并未恃寵而驕，展現(xiàn)了家庭成員間平等的關(guān)系。黃亦玫并未在無限的愛里變得毫無主見。在她陷入婚姻的困境時(shí)，她試著從父母那里尋求慰藉，但她并未給自己的父母增添煩惱，而是在自己的反復(fù)掙扎和努力下，走出了婚姻的困境。

在友情方面，黃亦玫突破了存在于女性之間的“雌競”關(guān)系。她擅長結(jié)交志同道合的朋友，與朋友建立了深厚的友誼。在朋友面對困難時(shí)，她總是用自己的智慧和獨(dú)特的處世之道向朋友提供幫助。初入職場時(shí)，蘇更生作為面試官及前輩給予了她寶貴建議。而當(dāng)蘇更生在職場上遇到困惑時(shí)，黃亦玫也會(huì)以她的經(jīng)歷和見解給予回應(yīng)，幫助蘇更生更好應(yīng)對職場挑戰(zhàn)。這種對友情的珍視和付出精神，進(jìn)一步豐富了黃亦玫的情感價(jià)值內(nèi)涵。

（二）劇情脈絡(luò)中的情感價(jià)值演變

恩格斯在《致瑪格麗特·哈克奈斯》中指出，“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！盵3]電視劇《玫瑰的故事》在劇集設(shè)定上，與傳統(tǒng)都市電視劇中男女主單一感情線設(shè)定不同，在劇中黃亦玫擁有四段情感經(jīng)歷，反映了現(xiàn)代社會(huì)對愛情主題的多元探索，也揭示了觀眾對于愛情本質(zhì)的思考。黃亦玫婚戀觀的變化過程是對人處于不同階段，關(guān)于愛情本質(zhì)多層次理解的生動(dòng)詮釋。

一是與初戀莊國棟的情感。初戀時(shí)，黃亦玫對愛情充滿憧憬和期待。她與莊國棟的戀情絢爛而短暫。然而，在事業(yè)與愛情的抉擇中，莊國棟選擇了前者，導(dǎo)致這段戀情以分手告終。這段經(jīng)歷讓黃亦玫明白了愛情并非人生的全部，并學(xué)會(huì)了在愛情中保持自我。

二是與丈夫方協(xié)文的情感。與方協(xié)文的婚姻是黃亦玫人生中的另一段重要經(jīng)歷?；榍?，方協(xié)文是做事周到、貼心溫柔的學(xué)長，但婚后卻逐漸暴露了自卑、控制欲強(qiáng)的真面目。方協(xié)文不尊重黃亦玫，忽視黃亦玫的心理訴求和個(gè)人意志。在婚姻中，黃亦玫體會(huì)到女性在家庭與事業(yè)平衡中的不易。她也逐漸認(rèn)識(shí)到，婚姻不應(yīng)是犧牲任何一個(gè)人成全家庭，而是共同努力尋找家庭與個(gè)人的平衡點(diǎn)。

三是與靈魂伴侶傅家明的情感。黃亦玫在與傅家明的交往中，體驗(yàn)到了真正的靈魂共鳴和深度交融。他們之間的情感超越了簡單的愛情，像是兩個(gè)世界在同一頻率上的共振。在與傅家明的情感經(jīng)歷中，穿插了關(guān)于死亡的話題，讓黃亦玫深刻體會(huì)到生命的脆弱和珍貴。在這段感情中，她對愛情和人生都有了更多體悟，傅家明的離世對黃亦玫來說是一次巨大的打擊，但同時(shí)也讓她變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。

四是與何西瀟灑愉悅的情感。與何西的戀情是黃亦玫人生中的新篇章，黃亦玫在與何西的相處中，不再執(zhí)著于過去的遺憾和回憶，而是勇敢迎接新的人生挑戰(zhàn)與機(jī)遇。在以黃亦玫的情感經(jīng)歷為主線的劇集里，她從初戀時(shí)的少女變成了更加坦然、從容和成熟的中年女性。她不再去承諾愛，這是她愛情觀的變化，亦是她看待人生世事更加豁達(dá)、通透的刻畫。

三、情感價(jià)值的漣漪效應(yīng)

無論是學(xué)業(yè)上的精進(jìn)、職場上的拼搏還是感情世界的歷練，黃亦玫都展現(xiàn)出獨(dú)立自主、不懈追求的人生態(tài)度，對于觀眾價(jià)值塑造具有現(xiàn)實(shí)意義。

（一）社會(huì)影響：女性形象與性別平等的推動(dòng)

伴隨我國物質(zhì)文明和精神文明的極大改善，女性在經(jīng)濟(jì)方面更加獨(dú)立，“她經(jīng)濟(jì)”蓬勃發(fā)展，女性力量得以展現(xiàn)。電視文藝的創(chuàng)作也逐漸擺脫男性視角，摒棄了對女性的凝視和物化，而轉(zhuǎn)向?yàn)閷ε岳Ь车年P(guān)注，積極探索女性的精神世界和女性自我意識(shí)的表達(dá)，建構(gòu)女性與自我的聯(lián)結(jié)。

電視劇是時(shí)代的鏡子和文化的溫度計(jì)，其對社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著特別的敏感性。[4]黃亦玫的人物形象建構(gòu)，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的性別觀念。她擺脫了“男外女內(nèi)”的封建思想，打破了傳統(tǒng)社會(huì)對女性的刻板印象和偏見，揭示了愛情和婚姻的真諦。馬克思從勞動(dòng)的角度理解人作為類存在物的含義，指出人“通過實(shí)踐創(chuàng)造對象世界，即改造無機(jī)界，證明了人是有意識(shí)的類存在物?！盵5]換言之，人通過勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)類本質(zhì)，若不能進(jìn)行勞動(dòng)，就會(huì)發(fā)生“異化”。黃亦玫通過自己的努力和奮斗，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和夢想的追求，其在事業(yè)上的成就和堅(jiān)持，是對女性自我價(jià)值認(rèn)同和人格身份認(rèn)同的生動(dòng)詮釋，也是對馬克思主義婦女觀中女性需要實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主觀念的鏡像映照。黃亦玫的故事讓廣大觀眾認(rèn)識(shí)到女性同樣具有獨(dú)特的價(jià)值和能力，應(yīng)該得到平等的機(jī)會(huì)和尊重。這種對性別平等的認(rèn)知和尊重，有助于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

（二）觀念傳承：情感價(jià)值的跨代傳遞與共鳴

人生不可避免地要面對愛情、家庭和事業(yè)的抉擇與考驗(yàn)，如何平衡好人生規(guī)劃與愛情的沖突、如何平衡好事業(yè)和家庭、如何去經(jīng)營一段健康的家庭關(guān)系，這是現(xiàn)代女性生存境況的痛點(diǎn)。拜金主義、消費(fèi)主義的蔓延和數(shù)字化信息泛濫正在侵蝕著愛情的本質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為婚姻的本質(zhì)是愛，黃亦玫的婚戀觀是對馬克思主義愛情觀的復(fù)歸。在論述愛情與婚姻的關(guān)系時(shí)，恩格斯強(qiáng)調(diào)“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德”[6]。真誠是愛情的前提，愛情是婚姻的基礎(chǔ)。黃亦玫在感情中維護(hù)自己的尊嚴(yán)和獨(dú)立，超越了傳統(tǒng)意義上女性依附男性的期待，展現(xiàn)了當(dāng)代女性在情感追求中追求平等與尊重的新風(fēng)尚。

毛澤東在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出：“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。”[7]《玫瑰的故事》的熱播，一定程度也成了現(xiàn)代女性渴求獨(dú)立的精神鏡像。電視劇以黃亦玫的成長經(jīng)歷為主線，探討了愛情中的真誠與背叛、婚姻中的責(zé)任與犧牲、事業(yè)中的奮斗與堅(jiān)持等現(xiàn)實(shí)話題。黃亦玫對愛情的執(zhí)著和獨(dú)立精神、對家庭的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)、對友情的珍視和付出等情感價(jià)值，能夠與不同年代的觀眾產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，黃亦玫的形象和情感價(jià)值，反映了特定歷史時(shí)期社會(huì)文化變遷和女性地位的提升，這種歷史和文化背景賦予了人物形象和情感價(jià)值更深層次的內(nèi)涵，能夠極大引發(fā)觀眾對情感價(jià)值的反思和思考。

四、結(jié)語

女性題材電視劇的傳播價(jià)值，深刻體現(xiàn)在其以視覺藝術(shù)為媒介，映照社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣度與深度。這些作品通過女性獨(dú)有的視角與敘事語言，細(xì)膩勾勒出當(dāng)代女性所承載的多重身份與錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，使觀眾得以窺見并共鳴于女性群體的真實(shí)生活狀態(tài)。但也不乏有影視作品打著女性主義的旗號(hào)牟利。因此，廣大文藝工作者應(yīng)始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想和以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)造出人民喜聞樂見的作品，引領(lǐng)社會(huì)思想風(fēng)尚。

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[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1972：463.

[4]蘭萌.消費(fèi)文化語境中都市情感劇研究[D].云南大學(xué)，2022.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：162.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：81.

[7]毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：860.

作者簡介：

馬敏，女，貴州興義人，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。