筆者在知網(wǎng)、萬方等中文數(shù)據(jù)庫中搜索“泉湖二月八”相關(guān)論文，結(jié)果顯示相關(guān)期刊論文僅兩篇。鄭茜的《農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)化發(fā)展戰(zhàn)略研究——以湖南省衡南縣“泉湖二月八”為例》和《泉湖二月八——湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究》，主要探究泉湖二月八作為文化名片如何帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)其中蘊(yùn)含的農(nóng)耕文化內(nèi)涵少有論述。據(jù)此，筆者回到家鄉(xiāng)實(shí)地采訪當(dāng)?shù)乩先?，結(jié)合自己的趕集生活體驗(yàn)，并查閱線上地方史志等文獻(xiàn)資料，對(duì)衡南縣“泉湖二月八”這一傳統(tǒng)廟會(huì)風(fēng)俗進(jìn)行調(diào)查。

泉湖鎮(zhèn)區(qū)域概況

泉湖鎮(zhèn)，古稱泉湖市，春秋屬楚地，民國屬清泉縣，中華人民共和國成立后，命名為泉湖鄉(xiāng)。1958年9月設(shè)立泉湖人民公社。1984年2月改為泉湖鄉(xiāng)。1995年5月撤區(qū)并鄉(xiāng)，由泉湖鄉(xiāng)與龍秀鄉(xiāng)合并為泉湖鎮(zhèn)。至2014年，政區(qū)無變更。

泉湖鎮(zhèn)位于湖南省衡陽市衡南縣的西北部，因鎮(zhèn)中金光村有“泉水湖”而得名。據(jù)傳古代鎮(zhèn)西南方向的雞公嘴山側(cè)，突然地裂泉涌，形成直徑約50米的圓形小湖，水明似鏡，故稱泉湖。據(jù)《清泉縣志·地理志》記載：“泉湖在城南七十三里，水由石沙涌出，可溉田千畝，極旱不竭。夏秋間水面煙浮，天必雨。因此而得名?！泵鞒?，古絲綢之路衡永大道從茅洞橋改至泉湖轉(zhuǎn)道，衡祁古道與衡永大道在此交匯，朝廷于泉湖設(shè)立七塘、八塘兩處驛站，連接從衡陽城出發(fā)的一塘至六塘，打通官馬大道，泉湖遂成為湘南政治、經(jīng)濟(jì)與文化的重鎮(zhèn)，舊稱“泉湖市”。泉湖鎮(zhèn)東臨譚子山鎮(zhèn)，南接柞市鎮(zhèn)，西鄰雞花鎮(zhèn)，北交衡陽縣峴山鄉(xiāng)，鎮(zhèn)人民政府駐紅湖村，距衡陽市區(qū)34千米，距縣城云集58千米，總面積96.48平方千米。泉湖鎮(zhèn)地形以丘陵為主，地勢南高北低，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候。民族以漢族為主，少數(shù)民族有土家族、苗族等。

“泉湖二月八”由來

上古時(shí)代，炎帝部落、黃帝部落都曾在衡陽境內(nèi)活動(dòng)，神農(nóng)與嫘祖仙逝于衡山，帝嚳駐兵雨母山，三苗、揚(yáng)越等農(nóng)耕民族先后遷徙定居衡陽，而后先秦楚民、中原漢族南下，浙贛入湘，造就了衡陽境內(nèi)種類繁多的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)。如今，衡陽很多地方仍然保留著濃厚的農(nóng)耕文化色彩。一年之計(jì)在于春，衡陽人非?？粗卮禾欤貏e是春分時(shí)節(jié)，要為一年收成做好準(zhǔn)備。正所謂“十里不同音，百里不同俗”，趕春也是如此。在衡南縣，趕春叫作“趕二月八”，比較有名的是泉湖二月八；在衡陽縣，趕春叫作“趕春社”，渣江春社遠(yuǎn)近聞名；在衡東縣，趕春叫作“趕春分”，即定在春分當(dāng)天，雷打不動(dòng)。關(guān)于“趕二月八”的舉行地點(diǎn)，市場上一位76歲的老人進(jìn)行了解釋：“二月八，衡陽縣還有一個(gè)峴山，還有渣江。天晴就在衡南泉湖，下雨就在郴州，刮風(fēng)就在泉州，泉州就在廣西這頭。從三國就開始了，為壽老爺慶生?！钡珦?jù)筆者線上查證，郴州并沒有趕二月八的習(xí)俗，泉州也不在廣西，而是隸屬于福建，且福建泉州沒有趕二月八的習(xí)俗。廣為流傳的說法是泉湖二月八起源于明朝，晚于三國。不過衡陽縣的峴山確實(shí)有二月八活動(dòng)，只是流傳廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如渣江二月八。

衡南民俗趕集廟會(huì)“泉湖二月八”是典型的農(nóng)耕市集文化活動(dòng)，傳承了數(shù)百年。由于泉湖二月八市場傍依衡祁古道，因此集市在公路上一字長龍排開。穿境而過的湘桂鐵路興筑于民國二十六年（1937年），國道322線亦修建于抗戰(zhàn)時(shí)期，之前一直為土馬路，20世紀(jì)70年代改為柏油馬路，20世紀(jì)80年代末至90年代初修筑硬化、拓寬為20米寬的水泥公路。泉湖憑借優(yōu)越的地理位置、交通便利和人文厚重，“趕二月八”的名氣要比其他地方的廟會(huì)名氣大得多。據(jù)說，在明朝時(shí)期，由于泉湖地區(qū)遭受了罕見的旱災(zāi)，因此當(dāng)?shù)匕傩疹w粒無收，鬧饑荒。在這種情況下，天上的神仙壽福爺使用法力降下了雨水，解除旱災(zāi)，拯救了百姓，并保佑小鎮(zhèn)風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收。為了表達(dá)對(duì)壽福爺?shù)母屑ぶ?，人們決定在二月八日，即壽福爺?shù)纳?，舉辦標(biāo)志性廟會(huì)，以各種慶?；顒?dòng)紀(jì)念壽福爺。隨著時(shí)間的推移，這個(gè)廟會(huì)活動(dòng)逐漸演變成一個(gè)包含農(nóng)貿(mào)交流的綜合性農(nóng)耕文化節(jié)。它不僅是為了慶祝壽福爺?shù)纳?，也是開啟春耕生產(chǎn)的前奏，因此也被稱為“二八節(jié)”。泉湖二月八的來歷是一段充滿神話色彩的地方記憶，它既展現(xiàn)了衡南地區(qū)人民的勤勞和智慧，也是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的慶祝，更是地方文化和傳統(tǒng)習(xí)俗傳承的重要體現(xiàn)。

“泉湖二月八”的習(xí)俗

二月八正值春節(jié)過后，同時(shí)又是開啟春耕生產(chǎn)之時(shí)。廟會(huì)上耕牛交易、農(nóng)具交易、生產(chǎn)生活資料交易頻繁，買賣興隆。與趕廟會(huì)相關(guān)的小吃文化，如燒餅、油圈子等也應(yīng)運(yùn)而生。商貿(mào)習(xí)俗成為“泉湖二月八”的主要內(nèi)容。每年泉湖鎮(zhèn)都會(huì)吸引臨近省、市、縣的數(shù)十萬名商販、村民聚集于此，商販們通常提前一個(gè)星期就陸續(xù)趕來，占地囤貨。各地工匠們用竹子、木頭制作的桌凳、簸箕、籮筐等傳統(tǒng)農(nóng)資農(nóng)具，是“趕二月八”的熱銷產(chǎn)品。其次就是牛市，不僅包括耕牛的買賣，還包括騾子、驢等牲畜的買賣。據(jù)53歲的劉先衡回憶：“現(xiàn)在種田都是機(jī)械化耕種了，小型農(nóng)用機(jī)械旋耕機(jī)賣得俏，但泉湖牛市也是一個(gè)不容忽視且堅(jiān)挺的存在，市場上往年只有十幾頭牛，今年有上百頭耕牛在這里進(jìn)行買賣交易。”在泉湖二月八的苗木市場，前來購買的農(nóng)戶絡(luò)繹不絕。

衡南民諺云：“拜年不歇客，拜年拜到二月八?！薄岸掳恕背蔀楫?dāng)?shù)孛磕甏汗?jié)活動(dòng)的最后一個(gè)高潮，訪朋友、走遠(yuǎn)親，其樂融融。泉湖二月八促進(jìn)了戲曲、曲藝的發(fā)展，衡州花鼓戲、衡陽湘劇、祁劇、皮影戲、漁鼓的演出，深受人民群眾喜愛。近年來每逢二八節(jié)，政府組織各個(gè)部門到泉湖鎮(zhèn)送文化、送科技、送醫(yī)療、送就業(yè)，現(xiàn)場服務(wù)，促進(jìn)了民俗文化的傳承發(fā)展。

“泉湖二月八”蘊(yùn)含的思想文化

區(qū)域文化構(gòu)建。集市發(fā)展至今，呈現(xiàn)出“千集千面”的特點(diǎn)，各個(gè)地方的集市經(jīng)歷了歷史沿革，承載著獨(dú)特的地域文化。泉湖二月八作為在當(dāng)?shù)匮永m(xù)了600多年的民俗，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?。例如，廟會(huì)時(shí)的特色娛樂活動(dòng)，如唱戲（花鼓戲）、美食（吃麻圓，喝酃之酒）、舞龍，當(dāng)?shù)赜芯渲V語：“泉湖趕‘二八’，麻圓盡你呷”，對(duì)壽福爺?shù)某缇淳哂絮r明的地域特征。從功能主義的角度來看，泉湖二月八可以被視為文化認(rèn)同的構(gòu)建。如今，泉湖二月八最初的信仰文化漸趨隱沒，趕集活動(dòng)成為地域文化在生活中的鮮活表達(dá)?！摆s二月八”在泉湖鎮(zhèn)具有廣泛的影響力，有助于當(dāng)?shù)鼐用竦纳矸菡J(rèn)同，同時(shí)也是一張融匯了地方風(fēng)土人情的文化名片，為當(dāng)?shù)匚幕吐糜伟l(fā)展提供支撐。

農(nóng)耕文化下的商貿(mào)形式。中國古代除少數(shù)大中城市以外，廣大地區(qū)盛行名為“草市”“亥市”等的定期集市，時(shí)間通常是一天，常附帶民間娛樂活動(dòng)。在交通便利、物流發(fā)展的今天，集市貿(mào)易仍然存在于許多農(nóng)村地方。例如，衡南縣栗江鎮(zhèn)，每隔幾天人們都會(huì)乘輪渡到河對(duì)岸的常寧市去販賣農(nóng)副產(chǎn)品。盡管現(xiàn)在交通方便了，但是也不是家家都有小汽車、摩托車，很多農(nóng)村沒有公共交通，只有在趕集那天才會(huì)有公共營運(yùn)。另外，農(nóng)村地域廣闊，與集鎮(zhèn)的距離遠(yuǎn)近不一，人流量不夠，商販也不會(huì)每天擺攤。泉湖二月八作為一年一度的大型綜合性集市貿(mào)易活動(dòng)，吸引了諸多商販，并且時(shí)間在春耕前，農(nóng)戶們需要為新一年的耕種活動(dòng)做準(zhǔn)備，因此集市上出現(xiàn)大量農(nóng)具、種子、耕牛等有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品。

地域情感交流。大集，這一歷史悠久的民間盛事，源自神農(nóng)時(shí)代的“日中為市”——人們于白天，尋得一個(gè)地方，交流匯聚、互通有無。泉湖二月八作為大型集體活動(dòng)，參與人數(shù)眾多，十里八鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親都聚集于此，是中國人獨(dú)有的鄉(xiāng)土浪漫。如今互聯(lián)網(wǎng)貿(mào)易手段日趨先進(jìn)，購物都是在線上，與陌生人面對(duì)面的接觸較少，而趕集，重點(diǎn)在于“趕”。集市，與商場的嚴(yán)肅拘謹(jǐn)、超市的明碼標(biāo)價(jià)、線上的對(duì)癥下藥不同，其間充滿了自由自在、討價(jià)還價(jià)的熱鬧氛圍。走在集市上，攤主的叫賣聲、熟人的寒暄聲此起彼伏，這種濃厚的社交氛圍，讓人們在忙碌的生活中重新找回了那份人與人之間的親密感和歸屬感。如今鄉(xiāng)村大集也成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，在各大媒體平臺(tái)受到廣泛討論，喚起年輕人記憶中的鄉(xiāng)土情懷，被譽(yù)為中國農(nóng)村版的“黑色星期五”。

“泉湖二月八”的傳承延續(xù)

隨著時(shí)代的變化，泉湖二月八集市貿(mào)易與時(shí)俱進(jìn)，貿(mào)易的時(shí)間、種類、規(guī)模，以及成交的金額都大幅增加，成為湘南一帶極為活躍的綜合性農(nóng)博交易市場，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。從2011年起，泉湖二月八變民間自發(fā)為政府主導(dǎo)，樹立文化品牌。2016年，泉湖二月八被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

如今的泉湖鎮(zhèn)新建了二月八集貿(mào)市場、民俗文化廣場，趕集商販統(tǒng)一在二月八集貿(mào)市場指定空坪進(jìn)行劃行規(guī)市交易，做到“攤擔(dān)進(jìn)市場、經(jīng)營進(jìn)門店”，確保商品交易市場安全有序。娛樂活動(dòng)除了傳統(tǒng)的廟會(huì)活動(dòng)外，還包括花鼓戲演出、“飛花令”詩詞對(duì)決、版畫大師非遺木刻展示等多種文化活動(dòng)?，F(xiàn)在的“泉湖二月八”衍生出每年由衡南縣委宣傳部主辦，衡南縣廣播電視臺(tái)等承辦的泉湖二月八農(nóng)耕文化節(jié)暨文藝匯演，花鼓戲、漁鼓、皮影等戲曲曲藝表演類節(jié)目在泉湖農(nóng)貿(mào)市場輪番上演。非遺展覽館及文化體驗(yàn)園，有助于提高民眾對(duì)泉湖二月八的認(rèn)知度，促進(jìn)民眾了解其深刻內(nèi)涵，使其成為具有鮮明地域特色和時(shí)代氣息的民俗文化品牌。

（作者單位：湘潭大學(xué)）