摘 要：東陽李宅村古建筑群是“東陽幫”民居建筑的代表，其分布集中、類型豐富、時代風(fēng)格明顯；建筑群總體保存較好，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。文章通過對東陽李宅古建筑群的深入探析，從非遺視野對古建筑群的發(fā)展歷史、主體建筑情況及建筑藝術(shù)價值進(jìn)行梳理和分析，由此總結(jié)“東陽幫”民居建筑的營造特點(diǎn)及藝術(shù)文化價值。

關(guān)鍵詞：李宅古建筑群；建筑技藝；藝術(shù)價值

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.05.034

古建筑群是區(qū)域歷史文化的重要載體，集技術(shù)、藝術(shù)和文化價值于一身，并深刻反映了所在地區(qū)的生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)技術(shù)以及社會文化。這些建筑根據(jù)人們?nèi)粘Ｉ睢⑸a(chǎn)等需要產(chǎn)生，既體現(xiàn)了人類的行為、心理活動的需求，也記錄了區(qū)域歷史的演變，具備了極高的科學(xué)研究價值。東陽李宅古建筑群依地形而建，規(guī)模宏大，類型豐富，貫穿明清民國三朝，堪稱“東陽幫”民居建筑的集大成者，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵和極高的研究利用價值。

1 李宅村古建筑群的歷史概況

李宅古建筑群分布于東陽市城東街道李宅村。李宅古名“蟾程里”，系東陽望族李姓聚居地，是距離東陽城區(qū)最近的大村落，距城區(qū)約10千米。據(jù)《東李宗譜》載，李氏是唐憲宗李純的后裔。先居垅西，后徙河南陳留，五代時遷浙江睦州。南宋紹興元年（1131）遷東陽南門積慶坊里仁里。明宣德二年（1427），李氏后裔李毅庵偶憩蟾程槐樹下，夢神授鎖，遂卜居于此。后子孫昌盛，改稱“李宅”。李氏家族歷代崇學(xué)重教，先后出過翰林侍講、監(jiān)察御史、刑部尚書、云南典試等，近現(xiàn)代也是人才濟(jì)濟(jì)。李氏獨(dú)特的人文沉淀造就了李宅規(guī)模宏大的明清建筑群。2005年該建筑群被公布為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

李宅重要古建筑自東向西到蟾塘（月塘）止，為花臺門、文昌閣，自南向北有尚書坊、集慶堂（十臺）、李氏宗祠到映臺樓止（映臺樓位于楓樹園，俗稱“九間樓”，毀于抗日戰(zhàn)爭后期）?？傮w規(guī)模呈“L”形平面布局，占地總面積達(dá)3342平方米。李宅古建筑群首建花臺門，為李氏宅居之大門，現(xiàn)建筑為清同治三年（1864）重修。明中期始建文昌閣（又名“更樓”），后發(fā)生火災(zāi)，于1946—1947年重建。明嘉靖三十七年（1558）始建世尚書門坊，清光緒元年（1875）重修。明弘治十八年（1505）始建集慶堂（俗稱“十臺”），相傳為盛極一時的李氏十兄弟仁、義、禮、智、信、恭、寬、誠、敏、惠居住，竣工于明正德年間。原有十臺（幢），現(xiàn)存三臺（幢）。清嘉慶三年（1798）始建李氏宗祠，清嘉慶十七年（1812）竣工。原有前后四進(jìn)，現(xiàn)存前三進(jìn)。新廳和小宗祠修建年代稍晚于宗祠。此外還有大小廳堂、宗祠、享、臺50余處，構(gòu)成了氣勢雄偉壯觀的古建筑群，俗稱“五步一樓、十步一閣”，譽(yù)滿四鄉(xiāng)。

2 李宅村古建筑群的建筑技藝分析

李宅村古建筑群主要由花臺門、文昌閣（更樓）、世尚書門坊、集慶堂東三幢、李氏宗祠、新廳、小宗祠等七座建筑組成。建筑依地形地勢而建，一幢接著一幢，分布集中，總體呈“L”形分布，規(guī)模宏大，時代風(fēng)格明顯。其具體狀況分析如下：

2.1 花臺門

花臺門始建于明中期，為李氏宅居的大門，現(xiàn)建筑為清同治三年（1864）重修。1990年再次修繕。臺門坐西朝東，占地面積59平方米，平面呈長方形，南北長、東西短。三開間，明間分心造，中辟大門，用傳統(tǒng)木雕、彩繪裝飾技藝，精美華麗。屋頂呈硬山式，兩端高前四后四級馬頭山墻，檐施勾頭滴水。青石板鋪地，覆盆、鼓形泡釘柱礎(chǔ)。明間兩攢，四架椽屋用三柱；前半間施以鶴頸軒、木雕和彩畫裝修；后半間裝飾井字格天花。次間一攢，四架椽屋用三柱，重檐，樓下格扇門窗封護(hù)。前后檐枋設(shè)平身科一斗六升，外拽出五踩，檐柱設(shè)牛腿、雀替等木雕裝飾。門前兩側(cè)為八字水磨磚墻，靠墻兩邊分立抱鼓石和觚形旗桿石各一對，形制高大；立撇山影壁，水磨磚砌筑?；ㄅ_門門樓上掛著“忠孝名家”匾額，為現(xiàn)代著名書法家沙孟海補(bǔ)題，以旌表李誠之殉家報國之忠，李大同兄弟、李貫道、李有朋侍母之孝。兩旁撰寫門聯(lián)“仰峨道德，此間邸第即龍門；闔辟大方，天下文章歸鳳閣”，是獨(dú)具一格的門樓式藝術(shù)建筑。

2.2 文昌閣

文昌閣又名“庚樓”，清嘉慶元年（1796）李賢期獨(dú)建。后發(fā)生火災(zāi)，于1946—1947年重建。平面略呈正方形，面朝花臺門，相距20米，背臨蟾塘（月塘），東為鵝卵石街道，西為古村落小巷。面闊三間，重檐歇山頂。底層三開間，面寬7.35米，進(jìn)深7米，列柱十六，鼓形柱礎(chǔ)，青石板地面。檐柱飾深浮雕和鏤空雕人物牛腿，柱枋間施深浮雕和鏤空雕人物雀替。二樓四面辟窗，飾花卉紋樓窗。邊間設(shè)樓梯，樓層四面裝格窗。飛檐翹角，色彩銀白。屋脊灰塑“雙龍拱日”，圓日橙紅，龍尾伸曲。正面戧脊塑丹頂仙鶴，北面塑和合二仙;直脊塑瓦上將軍，背面塑壽星捧桃。堂樓西內(nèi)壁設(shè)神龕，供文昌圣君;中設(shè)紗帳，塑魁星點(diǎn)斗。東門板對為：“明月滿東湖，水天一色;文星高北斗，奎壁聯(lián)輝?！?943年為兵燹所毀，1946年重建。這不僅是一幢打更用的建筑，在明清時期，還為村落防火、防盜等立下過汗馬功勞。如今，它已成為舊村落象征平安、吉祥的重要標(biāo)志。

2.3 尚書坊

尚書坊始建于明嘉靖三十七年（1558），清光緒二十一年（1895）重修，為集慶堂建筑的大門通道。朝南，青磚砌八字形牌樓，北依大宗祠、集慶堂，前朝蟾塘。四柱三間三樓，磚仿木牌樓結(jié)構(gòu)。須彌式基座，磨磚撇山墻，磚拱出挑，瓦頂鴟吻，中間開門，額題“世尚書”三字。正門彩畫尉遲恭、秦瓊門神像。譜載六世祖李大同，南宋嘉定癸未科進(jìn)士，累官工部尚書、寶謨閣學(xué)士；十二世祖李希明，以《春秋》中舉人，累官左參政、權(quán)刑部尚書，建坊以紀(jì)，成為宗祠前衛(wèi)建筑。

2.4 集慶堂

集慶堂是李宅古建筑群縱軸線上的主要建筑，處于南北中央中心點(diǎn)，俗稱“大廳”。原建于明弘治十八年（1505），竣工于明正德年間（1506—1521），2013年重建，又叫“白花廳”，是為李氏家族迎賓接客、行禮之所，亦為家族議事、重大吉慶娛樂之處。三進(jìn)建筑，分別是照廳、中廳和后廳，五開間，兩側(cè)各設(shè)重廂五幢，人稱“十臺”，現(xiàn)存東邊三臺。集慶堂為三開間三進(jìn)，中后廳堂以川堂相連，中廳前為明堂，外墻前廊部位開拱券龍虎門，余與照廳同。原有十座，現(xiàn)存三座，前后排列，均為三合院式布局。前廳四柱八架前雙步后單步構(gòu)架，邊縫用中柱，前后金柱之間金枋（抽面）相連。正廳十架前軒后兩雙步構(gòu)架。檐柱施牛腿，無卷殺。后小步間立屏門，正廳開雙門通后。中廳與后廳之間穿堂連接，東西設(shè)天井，檐水通陰溝。單檐三間帶廂房二層兩間，中廳用材粗碩，結(jié)構(gòu)精良，其斗、梁架、門窗、臺基、柱礎(chǔ)等都體現(xiàn)了明中期建筑的風(fēng)格特征。梁柱楸面繪以青藍(lán)碧綠丹赤為主色、略加金點(diǎn)的白花，配以磨磚甃地，顯得富麗堂皇、精美絕倫，譽(yù)稱“白花廳”。尤其是完整保存的門窗裝修等，是該時期建筑不可多得的實(shí)物遺存。后廳設(shè)樓層，屋面高于中、前兩廳，寓“步步高升”之意。其后墻接山墻，中開大門，與宗祠中間相對，門額青石陰刻“望宗文獻(xiàn)”四字。三廳皆開敞，結(jié)構(gòu)基本相同。外院墻黛瓦屋脊，外山墻五疊喜鵲馬頭，墨繪雙線鎖殼。內(nèi)墻梁柱橫枋彩繪白花圖案，地面平鋪磨磚，屋椽鋪望磚。

2.5 李氏宗祠

李氏宗祠于清嘉慶三年（1798）始建，清嘉慶十七年（1812）竣工，原有前后四進(jìn)，現(xiàn)存前三進(jìn)為門樓、前廳、后堂及兩側(cè)廂房。平面呈長方形。李氏宗祠是東陽境內(nèi)現(xiàn)存宗祠中保存較完整、規(guī)模較大的建筑之一，民間有“盧宅的牌坊、李宅的祠堂”一說。其位于集慶堂北側(cè)，前后三進(jìn)。依地勢而建，前低后高，是村中地勢最高的老建筑，彰顯著其顯赫的地位和特殊的作用。李氏宗祠與尚書坊、集慶堂處在同一軸線上，層層遞進(jìn)，有鶴立雞群、唯我獨(dú)尊之氣勢。門樓為七進(jìn)單檐樓屋。中辟大門，左右置抱鼓石一對。前廳五間，明、次間抬梁式，稍間抬梁式、穿斗式混合，施32根圓青石柱，飾“S”形龍紋牛腿，雕花柱礎(chǔ)與鼓形泡釘柱礎(chǔ)混合。后堂結(jié)構(gòu)同前廳，施26根抹角方形石柱，飾“S”形龍紋牛腿，覆斗狀柱礎(chǔ)。前廊高出路面一米多，正間鋪七級青石臺階，其余都是陡板壓石，左右分立觚形旗桿基座，堂門左右立抱鼓，額懸“南渡名宗”，上掛“隴西右旗冠南國；蟾程千里隆桂坡”的板對。正間三柱置月梁，下設(shè)陡板地栿立板壁，前廊枋頂施斗拱，于素淡中見厚實(shí)、淳樸中顯莊重。早先，李氏宗祠主要用于祭祖、議事，是村里最具權(quán)威的地方。宗祠里有很多牌匾，如“刑部尚書”“兵部尚書”“理學(xué)名宗”等，可以想見李氏先人世代為官的榮耀。前廳五開間，與后寢穿堂相連，天井相接，東西兩側(cè)各十四間二弄廂房。廳堂敞開式，前廳次間與梢間后小步裝屏門。前廳為高大青石圓柱，穿堂與后寢為抹角正方石柱，鼓形泡釘，方形柱礎(chǔ)，象征“外圓內(nèi)方”的修身之道。別致的是，石柱頂部按荷花形袱斗作卷殺，寄“高雅清白”之意。前廳八架前軒后雙步廊，明間、次間抬梁式，邊間設(shè)中柱，穿斗梁架。全部牛腿采用“S”形夔龍紋，前檐施飛椽。兩側(cè)開洞門，青石立壁，門券淺刻鎖殼、花卉，門額陰刻大篆為“尚裘諸遠(yuǎn)”“如質(zhì)在氣”，字形方正豐滿、含意深邃。后寢結(jié)構(gòu)與前廳相仿，唯抬梁以上施天花。全部為三合土地面，壓菱形紋。廂房與門樓相接，單檐二層樓，樓層檐柱間設(shè)方格欄桿，每間四扇槅扇門。庭院、天井鋪設(shè)鵝卵石。宗祠造型別致、風(fēng)格典雅、雕刻技藝精良。正廳仿制匾額“怡怡堂”，原物為宋寧宗所賜，旌表慶元二年（1196）進(jìn)士李大有、嘉定十六年（1223）進(jìn)士李大同、賜封翰林學(xué)士李大樸“一胞三鳳，怡怡一堂”。宗祠東側(cè)后建華萼堂，為紀(jì)念李樞側(cè)室周氏而建，作為智房、信房裔孫祭祖之所，規(guī)模與結(jié)構(gòu)基本與宗祠相同。李氏宗祠還有個鮮明的建筑特點(diǎn)，就是其石柱數(shù)量很多，有62根。宗祠前廳和穿堂的石柱共30根，都是圓形的，而后堂32根石柱卻是方形的，一定意義上反映了李氏祖先篤信“天圓地方”的思想及“外圓內(nèi)方”的處世哲學(xué)，告誡后人做人既要中庸圓滑，又不能失了正氣、骨氣和品德。

3 李宅村古建筑群的藝術(shù)價值分析

李宅古建筑群是東陽傳統(tǒng)民居現(xiàn)存較好較多的古建筑群，也是明清“東陽幫”工匠的建筑遺存，其建造充分體現(xiàn)了東陽民居建筑體系的建造特征及藝術(shù)價值。其具體表現(xiàn)在：

3.1 體現(xiàn)東陽民居建筑的選址布局

東陽民居建筑總體布局，審“勢”觀“氣”，講究山脈、水流、林木的位置和走向的榮枯，注重風(fēng)水堪輿。村落基本上分布在溪流及交通干線兩側(cè)、山麓陽坡，盡可能地選擇依山傍水之地。村落布局均由縱橫軸線組成，沿主縱軸線布置各類建筑，左右對稱，前后呼應(yīng)，井然有致，形成封閉性院落。另外幾乎每村每族都建有宗祠，且坐落于村首或村中心、成為整個村落的建筑核心區(qū)。相傳李氏后裔李沂，號毅庵，見前山之西六七里蟾程里，南山如屏，中有青臺山，左有馬鞍山，右有來龍山，地形北高南低、西高東低，東溪、西溪兩水自南向北流淌，流出東湖、西湖和蟾塘，故于明朝永樂八年（1410）左右遷居于此，繁衍發(fā)族。目前，現(xiàn)存的李宅古建筑群依地形而建，規(guī)模宏大，類型豐富，時代風(fēng)格明顯，建造年代復(fù)雜，貫穿明、清、民國，保存著原有格局和村落歷史環(huán)境，較好地反映了那一時期東陽村落的歷史風(fēng)貌。因此，對研究東陽民居建筑的選址、設(shè)計建造、發(fā)展和演變都具有重要的價值。

3.2 體現(xiàn)東陽民居建筑的技藝特色

南宋以來，東陽形成了以建筑工匠為核心、以傳統(tǒng)手工業(yè)匠人為主體的“東陽幫”，與蘇州的“香山幫”、寧波的“寧波幫”并稱為三大建筑行幫。至明清民國，以泥工、木工為首的“東陽幫”，技藝和從業(yè)者達(dá)到頂峰，是江南人數(shù)最多、技藝最高、影響最大的建筑行幫之一。其營造技藝與徽派傳統(tǒng)民居營造技藝、北京四合院傳統(tǒng)營造技藝、香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝、閩南民居營造技藝一起，成為了我國傳統(tǒng)木構(gòu)營造技藝的精髓和瑰寶?！皷|陽幫”作為江浙地區(qū)建筑手工業(yè)時代的行幫組織代表，擁有自身獨(dú)特的營造技術(shù)和文化傳統(tǒng)，并締造了一個完整的東陽民居建筑體系。李宅古建筑群的建造者即明清時期本土的“東陽幫”工匠，其建筑藝術(shù)充分體現(xiàn)了當(dāng)時“東陽幫”工匠的技藝特征。例如，花臺門明間的前半間采用跨長度的竹節(jié)狀斜撐，提高了軒廊的空間高度，后半間在上下穿枋和額枋間，連續(xù)使用了兩層隔架科，使天花裝修達(dá)到了理想高度，并且明間的單檐、次間的重檐形成了高度錯落有致的藝術(shù)效果，充分體現(xiàn)了東陽工匠靈活多變的智慧。還有集慶堂中的方形抹角柱、梁架結(jié)構(gòu)及裝飾風(fēng)格，亦無不體現(xiàn)東陽民居建筑體系的藝術(shù)特色。

3.3 體現(xiàn)東陽民居建筑的裝飾藝術(shù)

“東陽幫”民居建筑的裝修原則是“明精暗簡”。對外露部位的裝修十分精致，百工牛腿、百工窗非常普遍；而室內(nèi)的隔斷卻非常簡樸。建筑三雕是東陽的特長工藝。李氏宗祠裝修華麗，以東陽木雕為主，融石雕、淡彩墨畫為一體，風(fēng)格明顯，充分體現(xiàn)了東陽民居建筑“無雕不成屋，有刻始為貴”的裝飾特色。李氏宗祠山墻用五岳朝天式馬頭墻，墻外入口處出檐磚雕門樓，墻內(nèi)照壁檐下多繪有水墨壁畫，天井用鵝卵石鋪設(shè)成各種吉祥圖案。主房和廂房連為一體，前出廊用天花或軒棚頂，梁架、格扇、牛腿、雀替等木雕且不施油彩，最為精彩的要數(shù)運(yùn)用了圓雕技法的動物人物牛腿和深浮雕技法的鎖腰板。其裝飾更充分體現(xiàn)了東陽民居建筑的幾大裝飾特點(diǎn)：一與東陽民俗演變及東陽木雕裝飾藝術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)，經(jīng)歷了一個不事裝飾到注重裝飾再到無財力裝飾的歷史演變過程；二是以木雕裝飾為主，同時兼采磚雕、泥塑、彩繪、石雕等裝飾藝術(shù)；三是裝飾題材強(qiáng)調(diào)吉祥、喜慶氣氛且具有濃厚的儒家文化色彩、寓教于樂；四是技藝精湛、雕飾華麗，整體格調(diào)高雅。

3.4 體現(xiàn)東陽民居建筑的時代特征

古建筑群是區(qū)域歷史文化的重要載體，集技術(shù)、藝術(shù)和文化價值于一身，并深刻反映了所在地區(qū)的生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)技術(shù)以及社會文化。這些建筑根據(jù)當(dāng)時人們?nèi)粘Ｉ?、生產(chǎn)等需要產(chǎn)生，既體現(xiàn)了人類的行為、心理活動的需求，也記錄了區(qū)域歷史的演變，具備了鮮明的時代特征。其中，花臺門雖于清同治三年（1864）重修，局部藝術(shù)裝修出現(xiàn)了清代晚期的風(fēng)格特點(diǎn)，但許多方面仍保留著明時的特點(diǎn)，如覆盆鼓形泡釘柱礎(chǔ)、浮雕纏枝紋地袱、抱鼓石、觚狀旗桿石、水磨磚八字墻、楓拱等。集慶堂（現(xiàn)東第二、三、四進(jìn)）是東陽現(xiàn)存民居中最古老的建筑，時代特征明顯，如方磚墁地、礩形與鼓形泡釘柱礎(chǔ)、梭形柱、方形柱、大方格門窗、蘆葦夾泥墻、斗拱“三砍”、丁頭拱及梁架結(jié)構(gòu)等，都保留著明中期的原始風(fēng)貌，為研究東陽明代民居提供了重要實(shí)例，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。

4 小結(jié)

李宅古建筑群作為明清時期“東陽幫”工匠的建筑遺存，其建筑整體環(huán)境及建筑風(fēng)貌集中體現(xiàn)了明清時期東陽民居建筑的技術(shù)發(fā)展及藝術(shù)特色。李宅古建筑群的變遷經(jīng)歷了東陽民居建筑發(fā)明、積累、傳播和調(diào)適的演進(jìn)過程，這一演進(jìn)過程充分反映了社會的變遷、技術(shù)的革新和觀念的轉(zhuǎn)變，更是匯聚了區(qū)域傳統(tǒng)建筑文化、婺學(xué)文化、儒學(xué)思想等多種文化信息，是研究“東陽幫”及東陽民居建筑中獨(dú)具價值特色的一處重要實(shí)例?！?/p>

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