內(nèi)容摘要：哈薩克族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，給后人留下了豐富的精神財(cái)富、珍貴的遺產(chǎn)。基于這種認(rèn)識(shí)，從以下方面探討哈薩克族舞蹈藝術(shù)價(jià)值和魅力，通過(guò)對(duì)哈薩克族舞蹈特征的分析，以及舞蹈的產(chǎn)生、發(fā)展，典型動(dòng)作的具體分析研究，試析哈薩克族舞蹈的藝術(shù)魅力與藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：哈薩克族 舞蹈 藝術(shù)魅力 藝術(shù)價(jià)值

哈薩克族舞蹈在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史過(guò)程中，逐漸成為一門(mén)具有獨(dú)立品格和獨(dú)特審美價(jià)值的藝術(shù)，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種反映，當(dāng)我們對(duì)它的內(nèi)涵與外形，古貌與新顏加以忖度與審視，會(huì)自然地涉及到人類(lèi)活動(dòng)的諸多方面。此外，哈薩克族舞蹈所具有的直觀性、抒情性、形象性、動(dòng)態(tài)性等，決定了人們對(duì)于它的感受方式往往從觀其形"入門(mén)"，通過(guò)感知、審美過(guò)程而得到情緒的感染、情操的陶冶、思想境界的升華，進(jìn)而引發(fā)起對(duì)人生理想的追求。

一、哈薩克族舞蹈的特征

哈薩克族的舞蹈藝術(shù)生動(dòng)地反映了哈薩克人民的生活風(fēng)貌，具有濃厚的牧業(yè)生產(chǎn)的各種特點(diǎn)，他們用舞蹈表達(dá)自己的思想感情、舒發(fā)內(nèi)心的哀樂(lè)。哈薩克族舞蹈輕快有力，剛健蒼勁，草原生活氣息濃烈，動(dòng)人的旋律和優(yōu)美的舞蹈，仿佛使人身臨其境。舞蹈多用"動(dòng)肩"、步法上多用"馬步"，動(dòng)律性強(qiáng)，表現(xiàn)風(fēng)格粗獷慓悍。哈薩克族舞蹈詞匯非常豐富，富有極強(qiáng)的想象力和表現(xiàn)力，舞姿優(yōu)美，是中華舞蹈藝術(shù)海洋中的一顆明珠，舞蹈具有悠揚(yáng)的旋律，古老、抒情的冬不拉音樂(lè)，優(yōu)美流暢的聲樂(lè)，多表現(xiàn)走馬優(yōu)美的姿態(tài)，對(duì)美好事物的頌詠。

哈薩克族由于長(zhǎng)期生活在草原的地理環(huán)境，自古以來(lái)崇拜天地山河和白天鵝圖騰，因而形成哈薩克族舞蹈舒展、豪邁、慓悍、雄健、潑辣、灑脫的特征。哈薩克族舞蹈以其獨(dú)特的舞姿，熱情歡快的舞步，成為哈薩克舞蹈中獨(dú)具魅力的特征。

二、試析哈薩克族舞蹈的魅力

哈薩克族人民歷來(lái)把白天鵝視為公正與圣潔、堅(jiān)強(qiáng)與美麗、團(tuán)結(jié)與和平的象征。古代哈薩克人把白天鵝作為本民族的圖騰，并加以崇拜。過(guò)去哈薩克族把白天鵝作為圣鳥(niǎo)，禁捕禁殺。哈薩克族的民間巫婆亦很崇拜白天鵝，常頭插白天鵝毛，哈薩克人也把死去的白天鵝掛在氈房圓木柵上，把白天鵝毛插在小孩的胸前。這些都是原始社會(huì)時(shí)代哈薩克族的祖先崇拜白天鵝的遺痕。關(guān)于哈薩克民族起源于白天鵝的民間傳說(shuō)，早在一千三百多年前的漢文史籍中便已出現(xiàn)，說(shuō)明這一傳說(shuō)在魏晉南北朝時(shí)已流傳甚廣，并為當(dāng)時(shí)的史學(xué)家所記述。

長(zhǎng)期生活在草原、高山、深林、大漠環(huán)境中的哈薩克人以無(wú)限豐富的情感、剽悍豁達(dá)的氣質(zhì)，融合富饒美麗的大自然的養(yǎng)育，迸發(fā)出無(wú)窮的智慧，創(chuàng)造了絢麗多彩的草原文化。哈薩克族有著體貼自然、關(guān)照自然、保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)自然，敬畏生命，尊重自然，和諧共處的大自然觀。哈薩克族潔白的氈房就像天上的星星，就像灑在地上的珍珠。哈薩克族牧民轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)就像天上的白天鵝一樣串串而過(guò)，無(wú)憂無(wú)慮，緩緩走在美好、和平、干凈的牧道上。

哈薩克草原上與初雪一樣白的炊煙，無(wú)法模糊美麗的家園。哈薩克人是純潔的天使，也是純潔的化身。哈薩克民族就像白天鵝一樣潔白無(wú)瑕，從大自然的造化中尋找純凈和潔白。初雪就像一縷煙，它想玉一樣潤(rùn)，云一樣清潔。它飄飄飖飖，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，自天而下。滌蕩著黑黝黝的大地，并為他穿上潔白的衣衫。漫天飛舞的雪花像一只只潔白的蝴蝶，累盈地飄蕩在人們心靈的花壇上，采集著感情的蜜汁。它給大地鋪上了厚厚的白絨毯，它的潔白令人憶起母親的乳汁，母親用乳汁給人們灌輸了純潔和善良。初雪，人們貪婪地望著它，因?yàn)樗侨祟?lèi)最純潔的情感的結(jié)晶。從它的胸懷到人們幻想的終點(diǎn)，在這條充滿憧憬的征途上，正在出現(xiàn)一個(gè)純潔的人類(lèi)。

（一）舞蹈的動(dòng)作

哈薩克族舞蹈中運(yùn)用繞手腕→胸腰→推腕→轉(zhuǎn)，來(lái)表現(xiàn)水、月亮、雪花從天空中漂落等等的意境。其中繞手腕→推腕等主體動(dòng)作都是哈薩克民族舞蹈中最古老，一直流傳沿用的典型動(dòng)作。這些動(dòng)作從中表現(xiàn)出哈薩克民族舞蹈的美柔、靈活和哈薩克族白天鵝似的少女對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)美好生活的向往。

（二）舞蹈的藝術(shù)性。

舞蹈是技藝，更是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩(shī)篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話。哈薩克族舞蹈多見(jiàn)形象鮮明、動(dòng)作流暢、結(jié)構(gòu)凝練的作品。舞姿靈活、流暢，技藝精湛、多富有感人的情節(jié)，如白天鵝般的哈薩克族少女對(duì)未來(lái)的憧憬，對(duì)美好未來(lái)的向往等等。其次在傳統(tǒng)哈薩克樂(lè)曲伴奏吟唱下，舞蹈多以強(qiáng)烈多變的人體律動(dòng)，慨嘆未來(lái)是美好的，前途是光明的，舞姿有人體大幅度撲伏、扭曲、旋轉(zhuǎn)，容易結(jié)合現(xiàn)代舞的技法。

三、哈薩克族舞蹈的藝術(shù)價(jià)值

時(shí)代在前進(jìn)，人的創(chuàng)造力也在發(fā)展，舞蹈的體裁、題材也必然在拓寬、發(fā)展。哈薩克族舞蹈已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)化、戲劇化、現(xiàn)代化、商品化、國(guó)際化的目標(biāo)。

第一是舞臺(tái)化。把原本民間的舞蹈搬上舞臺(tái)，使原生態(tài)的舞蹈發(fā)生質(zhì)的變化。它從自?shī)首詷?lè)的參與變成取悅于人的表演，為創(chuàng)造舞蹈商業(yè)價(jià)值。它的文化內(nèi)涵也從民族風(fēng)情的自然流露變成民族主義的刻意炫耀。對(duì)舞蹈原有的動(dòng)作力度、幅度、速度、調(diào)度、關(guān)系、對(duì)比、流暢度等各個(gè)方面，進(jìn)行大規(guī)模的強(qiáng)化與提高，并使原有的舞蹈韻律、特征、風(fēng)格、屬性得到大面積的豐富和發(fā)展，例如《阿噶加依》它的社會(huì)效應(yīng)是有目共睹的。

第二是現(xiàn)代化。哈薩克族舞蹈大量的運(yùn)用"短、頻、快"的心理節(jié)奏，以及"新、奇、美、"的審美取向，借用多種現(xiàn)代舞蹈的觀念、方法和技術(shù)，現(xiàn)代舞臺(tái)的聲、光、電技術(shù)，把流傳于民間動(dòng)作節(jié)奏相對(duì)緩慢、審美趣味大相徑庭的民間舞蹈，改造成富于現(xiàn)代色彩，與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代哈薩克族舞蹈。

第三是國(guó)際化。現(xiàn)代哈薩克族舞蹈有鏗鏘的節(jié)奏，能與世界各國(guó)觀眾的心產(chǎn)生共鳴。創(chuàng)意、包裝、制作、推廣都將哈薩克族舞蹈推向了世界，推向了國(guó)際。

哈薩克族舞蹈已經(jīng)成為哈薩克傳統(tǒng)民族文化的主要藝術(shù)形式，可稱為哈薩克民族古老的文化藝術(shù)瑰寶和藝術(shù)精髓。隨著社會(huì)的發(fā)展，哈薩克族舞蹈在不斷演進(jìn)，不斷賦予新的表演形式的內(nèi)容，成為古老的民族藝術(shù)，哈薩克族舞蹈以她不斷豐富的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，將繼續(xù)蔓延在哈薩克民族文化的藝術(shù)舞臺(tái)。

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審核組2008.

謝雯雯，女，1985年1月，漢族，新疆，講師，碩士研究生，新疆藝術(shù)學(xué)院舞蹈系，