舞劇《只此青綠》以北宋畫(huà)家王希孟的《千里江山圖》為創(chuàng)作背景，采用時(shí)空交錯(cuò)式的敘事結(jié)構(gòu)，于2021年首演。劇作通過(guò)現(xiàn)代舞蹈詩(shī)劇的形式再現(xiàn)王希孟創(chuàng)作這幅畫(huà)的過(guò)程，圍繞“青綠”色調(diào)展開(kāi)，舞蹈與畫(huà)作相互融合。精心設(shè)計(jì)的舞蹈動(dòng)作與舞臺(tái)布景展現(xiàn)了宋代山水畫(huà)的意境與情感，細(xì)膩的藝術(shù)表現(xiàn)與深邃的情感在舞劇中得以充分呈現(xiàn)。通過(guò)將二維畫(huà)作轉(zhuǎn)化為三維舞蹈詩(shī)劇的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，舞劇豐富了舞臺(tái)藝術(shù)的美學(xué)層次，同時(shí)增強(qiáng)了繪畫(huà)作品的可視化效果。繪畫(huà)與舞蹈的跨媒介融合，不僅拓寬了視覺(jué)藝術(shù)與舞蹈的傳播空間，也深化了觀眾對(duì)藝術(shù)作品的理解與感受，推動(dòng)了藝術(shù)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。

一、《只此青綠》——舞蹈與繪畫(huà)的跨媒介對(duì)話

（一）《千里江山圖》概述

《千里江山圖》是北宋王希孟創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫(huà)，是中國(guó)青綠山水畫(huà)發(fā)展的重要里程碑。北宋時(shí)期，文化藝術(shù)得到空前發(fā)展，這一時(shí)期也是中國(guó)青綠山水畫(huà)發(fā)展的巔峰階段。青綠山水畫(huà)作為中國(guó)山水畫(huà)中獨(dú)具特色的一個(gè)門(mén)類，其特點(diǎn)是以礦物質(zhì)顏料石青和石綠為主色，表現(xiàn)出色澤艷麗的山川林泉。此畫(huà)技法于隋唐時(shí)期盛行，以唐代李思訓(xùn)、李昭道父子的作品最具代表性。進(jìn)入北宋后，青綠山水畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展，形成金碧山水、大青綠山水和小青綠山水三個(gè)門(mén)類。此時(shí)期的青綠山水畫(huà)繼承唐代畫(huà)風(fēng)，并在意境、線條和賦色方面加入寫(xiě)意元素，使畫(huà)面表現(xiàn)力更加豐富。王希孟的《千里江山圖》作為北宋青綠山水畫(huà)的代表作，以厚重的青綠色調(diào)展示了這一時(shí)期的藝術(shù)高度，成為青綠山水畫(huà)史上的重要里程碑。

據(jù)畫(huà)史記載，《千里江山圖》以清新而富有層次感的青綠色調(diào)及精細(xì)的色彩變化著稱。畫(huà)作采用了豐富的重彩技法，并通過(guò)墨色的巧妙渲染，使青綠色調(diào)呈現(xiàn)出如寶石般璀璨奪目的視覺(jué)效果，增強(qiáng)了畫(huà)面的立體感與深度。這幅作品不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)青綠山水畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且至今仍以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著觀者，成為青綠山水畫(huà)領(lǐng)域的重要里程碑，代表了北宋青綠山水畫(huà)的藝術(shù)成就與審美高度。

（二）舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》概述

“只此青綠”，顧名思義，“只此一卷，青綠千載”，凸顯了“青綠”的重要性。南齊謝赫《古畫(huà)品錄》中提出“隨類賦彩”，說(shuō)明中國(guó)畫(huà)設(shè)色不追求具體逼真，而傾向于概括性表達(dá)。此舞蹈詩(shī)劇以北宋時(shí)期18歲少年畫(huà)家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的故事為藍(lán)本，描繪了一位現(xiàn)代“展卷人”深入研究這幅傳世名畫(huà)，并跨越時(shí)空的界限，進(jìn)入王希孟的內(nèi)心世界。該劇通過(guò)舞蹈詩(shī)劇這一藝術(shù)形式，展現(xiàn)了王希孟傾注其一生熱情與才華于繪畫(huà)藝術(shù)的全過(guò)程，同時(shí)構(gòu)建了栩栩如生的高山流水“青綠”意象，使觀眾能夠深刻感受到畫(huà)作背后的歷史情感與藝術(shù)精神。

《只此青綠》通過(guò)跨媒介敘事的創(chuàng)新實(shí)踐，將宋代山水畫(huà)《千里江山圖》的靜態(tài)美學(xué)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)舞蹈詩(shī)劇，并巧妙融合現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化，賦予其在當(dāng)代文化語(yǔ)境中的新生命。舞劇在媒體轉(zhuǎn)換與科技賦能層面，采用“天地圓環(huán)”舞臺(tái)裝置，并通過(guò)“古典文化元素+現(xiàn)代科技+肢體語(yǔ)言”的融合，創(chuàng)造了沉浸式的觀演體驗(yàn)，滿足了觀眾對(duì)多維度審美的需求。在人物塑造與敘事結(jié)構(gòu)方面，《只此青綠》對(duì)山水空間進(jìn)行擬人化處理，通過(guò)多視角構(gòu)建、平凡人物的故事敘述以及古今時(shí)空交錯(cuò)，提供了多重主題解讀的可能性，深化了作品的敘事深度與內(nèi)涵。藝術(shù)表達(dá)上，舞劇深植宋韻美學(xué)，結(jié)合精心設(shè)計(jì)的服化道景，并通過(guò)中西融合的音樂(lè)、意象豐富的空間構(gòu)圖及對(duì)立的身體美學(xué)，營(yíng)造出“如在畫(huà)中游”的獨(dú)特審美體驗(yàn)。

數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)在敘事層面的不足，創(chuàng)造了虛實(shí)結(jié)合的沉浸式體驗(yàn)，確保了故事情節(jié)的連貫性與完整性，防止了審美疲勞的產(chǎn)生。此種現(xiàn)代科技與藝術(shù)的結(jié)合為舞蹈藝術(shù)的敘事方式提供了新思路，極大提升了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力與觀眾的觀賞體驗(yàn)。

（三）《千里江山圖》在舞劇《只此青綠》中的敘事轉(zhuǎn)化

舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》成功地將古典繪畫(huà)與現(xiàn)代舞蹈相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了跨媒介敘事的創(chuàng)新實(shí)踐。這一實(shí)踐不僅體現(xiàn)了亨利·詹金斯提出的跨媒體敘事理論，還進(jìn)一步拓展了該理論在文化藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用?！吨淮饲嗑G》圍繞宋代美學(xué)特征，充分利用了舞蹈和繪畫(huà)兩種媒介方式的不同特點(diǎn)和表現(xiàn)力，將現(xiàn)代觀眾的審美需求和內(nèi)容體驗(yàn)相統(tǒng)一。

《千里江山圖》作為青山綠水畫(huà)的代表，提供了一種靜態(tài)的、細(xì)膩的視覺(jué)享受。而舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》作為一種表演藝術(shù)，運(yùn)用肢體語(yǔ)言完成了對(duì)名畫(huà)的立體化呈現(xiàn)，為觀眾提供了一種動(dòng)態(tài)的視覺(jué)體驗(yàn)，而兩者在不同的媒介平臺(tái)上各自獨(dú)立，但在敘事上卻高度關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充，共同構(gòu)建了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。每一種媒介都發(fā)揮了其獨(dú)特的作用，舞蹈以其動(dòng)態(tài)性展現(xiàn)了畫(huà)作的生動(dòng)氣韻，而繪畫(huà)則以其細(xì)膩的筆觸和深邃的意境為舞蹈提供了豐富的情感支持。

兩種不同媒介的交流碰撞，使《只此青綠》不僅僅是一場(chǎng)舞蹈表演，還成為一種文化體驗(yàn)，讓觀眾在不同的媒介間游走，通過(guò)偶然性的體驗(yàn)建立起對(duì)宋代美學(xué)核心理念的深刻理解。這種體驗(yàn)不僅為觀眾提供了視覺(jué)的盛宴，還通過(guò)不同媒介間的聯(lián)覺(jué)效應(yīng)，提升了藝術(shù)作品的感染力和傳播力。

二、舞劇《只此青綠》跨媒介敘事的建構(gòu)與實(shí)現(xiàn)

（一）舞臺(tái)設(shè)計(jì)與視覺(jué)元素的轉(zhuǎn)換

舞劇《只此青綠》采用時(shí)空交錯(cuò)的敘事手法，將現(xiàn)代故宮研究員與北宋畫(huà)家王希孟的故事相互交織，形成一種“由器而道”的敘事線索，引導(dǎo)觀眾走進(jìn)王希孟《千里江山圖》的創(chuàng)作過(guò)程。舞臺(tái)裝置在設(shè)計(jì)方面有所創(chuàng)新：運(yùn)用“天地圓環(huán)”的舞臺(tái)裝置，將舞臺(tái)設(shè)計(jì)為多層同心圓，營(yíng)造三維視效，實(shí)現(xiàn)敘事場(chǎng)景的無(wú)痕切換，強(qiáng)化受眾“蒙太奇”的觀演體驗(yàn)。人物的腳下是轉(zhuǎn)動(dòng)的圓環(huán)，環(huán)中與環(huán)帶上角色遙相呼應(yīng)，讓時(shí)空具象化，展現(xiàn)出一場(chǎng)跨越千古的精神對(duì)話。舞美設(shè)計(jì)師為舞劇打造了獨(dú)特的燈光結(jié)構(gòu)，用極具個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的光色呈現(xiàn)宋代美學(xué)的清新雅致與畫(huà)卷中亦實(shí)亦虛的青綠世界，使觀眾切身體驗(yàn)到《千里江山圖》所描繪的山水意境。

《只此青綠》通過(guò)跨媒介傳播的方式，融合了傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代科技，使用多媒體技術(shù)來(lái)打破傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)的敘事模式，將宋代的靜態(tài)美學(xué)元素轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的舞蹈藝術(shù)。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法不僅為歷史題材的傳統(tǒng)美學(xué)提供了創(chuàng)新的表達(dá)途徑，而且通過(guò)舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的地面轉(zhuǎn)臺(tái)和空中旋轉(zhuǎn)裝置，實(shí)現(xiàn)了多維度的空間敘事，為視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)開(kāi)啟了新的維度。

此外，舞劇借助舞美、服裝、道具和裝置的協(xié)同作用，構(gòu)建了一個(gè)簡(jiǎn)約而富有中華傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格的環(huán)境，將觀眾帶入宋代的美學(xué)氛圍中。在舞劇的情感和時(shí)空維度中，觀眾能夠體驗(yàn)到多維度的空間感受，這反映了新時(shí)期背景下科技與藝術(shù)的跨界融合?！吨淮饲嗑G》以“大時(shí)空觀”為指導(dǎo)，將古代美學(xué)理念以現(xiàn)代方式重新詮釋，使肢體藝術(shù)在不同媒介技術(shù)的輔助下展現(xiàn)出新的面貌，同時(shí)也在文化傳播方面為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了顯著的貢獻(xiàn)。

（二）舞蹈語(yǔ)匯與宋代山水意境的再現(xiàn)

舞劇創(chuàng)造性地建構(gòu)了一種“時(shí)空合一復(fù)調(diào)式的敘事結(jié)構(gòu)”，并為畫(huà)中形象創(chuàng)編了一套個(gè)性鮮明的舞蹈新語(yǔ)匯，將“山水”轉(zhuǎn)換為“人舞”；將繪畫(huà)的靜態(tài)圖像轉(zhuǎn)換為舞蹈的動(dòng)態(tài)敘事；將《千里江山圖》的山川造型幻化為靈動(dòng)的舞蹈。演員以流暢的舞姿、充滿宋韻想象的造型，演繹出了青綠山水里的孤峰遠(yuǎn)岫，那些持續(xù)變幻的“書(shū)畫(huà)山水映像”也演繹出了王希孟筆下那抹青綠。

在舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》的表演中，一個(gè)被稱為“青綠腰”的核心舞姿，因其鮮明的視覺(jué)效果和深刻的文化意義，成為反映宋代山水畫(huà)特色的顯著象征?！扒嗑G腰”中舞者的服飾色彩靈感源自《千里江山圖》中的青綠色調(diào)，直接映射了宋代山水畫(huà)以青綠色為主的色彩特點(diǎn)。舞者的姿態(tài)仿佛在山水畫(huà)卷中穿梭，彰顯了宋代山水畫(huà)中人與自然和諧相融的理念。舞者在展示“青綠腰”時(shí)所表現(xiàn)出的內(nèi)斂力量和外在的肢體控制，不僅揭示了舞者的內(nèi)在修養(yǎng)，也反映了宋代山水畫(huà)線條的力量感和審美魅力。通過(guò)這樣的舞蹈語(yǔ)匯，“青綠腰”成功地將宋代山水畫(huà)的美學(xué)特質(zhì)轉(zhuǎn)化為舞蹈藝術(shù)的動(dòng)態(tài)表達(dá)。

在舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》中，“青綠腰”作為核心舞姿，與其他舞蹈動(dòng)作結(jié)合，超越了純粹的視覺(jué)呈現(xiàn)，展現(xiàn)了宋代山水畫(huà)的意境。該舞姿通過(guò)其獨(dú)特的肢體表達(dá)，成功展現(xiàn)了畫(huà)作中的靜態(tài)山水與自然景觀，體現(xiàn)了宋代畫(huà)作的和諧與力量感，增強(qiáng)了觀眾對(duì)山水畫(huà)精髓與意境的體驗(yàn)，使舞劇在視覺(jué)與情感層面為觀眾提供了創(chuàng)新的審美享受。

三、舞劇《只此青綠》跨媒介敘事的文化傳播意義

跨媒介融合是跨越不同藝術(shù)與傳播形式的創(chuàng)新實(shí)踐，旨在通過(guò)多元媒介的表達(dá)手段超越單一媒介的局限，豐富藝術(shù)作品的內(nèi)涵與外延。在當(dāng)代文化藝術(shù)領(lǐng)域，跨媒介融合作為藝術(shù)形式與傳播媒介相互滲透的橋梁，日益受到重視。舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》便是跨媒介融合的典范，通過(guò)將舞蹈、繪畫(huà)、音樂(lè)等多種藝術(shù)形式結(jié)合，從多個(gè)維度展現(xiàn)宋代山水畫(huà)的美學(xué)意境，為觀眾提供了獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

舞劇《只此青綠》不僅是一場(chǎng)舞蹈演出，更是通過(guò)舞蹈與繪畫(huà)的結(jié)合，將靜態(tài)的《千里江山圖》轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)新的生命力。舞蹈作為表現(xiàn)手段，與傳統(tǒng)繪畫(huà)作品的精神內(nèi)涵相結(jié)合，不僅突破了藝術(shù)形式的界限，還打破了時(shí)間與空間的束縛，展現(xiàn)了跨媒介融合的創(chuàng)造性。這種藝術(shù)創(chuàng)新方式展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也反映了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的活力和多樣性。舞劇《只此青綠》作為對(duì)北宋畫(huà)家王希孟《千里江山圖》的當(dāng)代詮釋，成功實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。通過(guò)舞蹈這一媒介，作品將觀眾帶入一個(gè)動(dòng)態(tài)的藝術(shù)世界，既表現(xiàn)了傳統(tǒng)山水畫(huà)的意境，又融入了當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式。舞劇不僅是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的致敬，更是對(duì)其精神內(nèi)涵的展現(xiàn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)與傳承。通過(guò)這一跨媒介的創(chuàng)作，觀眾能夠直觀地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，從而提升了觀眾的審美能力和文化素養(yǎng)?！吨淮饲嗑G》通過(guò)舞蹈與繪畫(huà)的結(jié)合，創(chuàng)造了全新的藝術(shù)體驗(yàn)，不僅拓展了藝術(shù)形式的邊界，也為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的途徑。舞劇的全球化傳播，使中華傳統(tǒng)文化得以通過(guò)舞蹈這一跨越國(guó)界的藝術(shù)形式走向世界，展示了其獨(dú)特的文化魅力與深遠(yuǎn)影響。此外，跨媒介創(chuàng)作的興起也反映了當(dāng)下人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，為中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的傳播貢獻(xiàn)了力量。

《只此青綠》作為中國(guó)舞蹈藝術(shù)的代表作，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)文化表達(dá)的新趨勢(shì)。通過(guò)創(chuàng)新的藝術(shù)形式與內(nèi)容，展現(xiàn)了中華文化的時(shí)代精神與創(chuàng)新活力，為傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)提供了新的方法與思路。舞劇的成功不僅在藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也在文化傳播與價(jià)值引領(lǐng)方面發(fā)揮了重要作用。它為連接古代與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新搭建了橋梁，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的國(guó)際化傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

舞蹈與繪畫(huà)作為兩種藝術(shù)形式各有所長(zhǎng)，然而它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)方面又有契合的一面。舞劇《只此青綠》通過(guò)將古典畫(huà)作《千里江山圖》搬上舞臺(tái)，在舞蹈與繪畫(huà)跨媒介融合上做出了有益探索。舞劇以畫(huà)為媒，繪畫(huà)介入舞劇故事的講述，成為故事文本的敘述要素。舞蹈詩(shī)劇的動(dòng)態(tài)視覺(jué)語(yǔ)言使繪畫(huà)文本動(dòng)作化、審美動(dòng)態(tài)化、意境活化，開(kāi)辟了舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)方式的新路徑。舞劇通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)意境理論，來(lái)消除表演藝術(shù)符號(hào)化的弊端，使舞蹈兼具繪畫(huà)的美感與靈韻。舞劇《只此青綠》使山水畫(huà)的跨媒體表達(dá)獲得了立體而充分的展示，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的一次有益嘗試，為中國(guó)舞蹈詩(shī)劇的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了有益的啟示。

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（作者簡(jiǎn)介：殷藝萌，女，碩士研究生在讀，四川音樂(lè)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)史）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）