一、引言

隴東民歌作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，其傳承與創(chuàng)新不僅關(guān)系到隴東地域文化的延續(xù)，也是維護(hù)中華民族音樂(lè)文化多樣性的必然要求。為此，相關(guān)部門、社會(huì)、學(xué)術(shù)界應(yīng)協(xié)同合作，共同推進(jìn)隴東民歌活化傳承、動(dòng)態(tài)傳播和創(chuàng)新發(fā)展，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。

二、隴東民歌概述

慶陽(yáng)市（習(xí)稱隴東）作為一座歷史文化名城，孕育了豐富多彩的民間文化藝術(shù)形式。其中，隴東民歌作為慶陽(yáng)人民日常生活中不可或缺的精神食糧，在慶陽(yáng)民間文化領(lǐng)域占據(jù)著舉足輕重的地位。

隴東民歌根植于隴東這片歷史與文化積淀深厚的土地上，其音樂(lè)內(nèi)容多是對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ畹恼鎸?shí)反映，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這些民歌以簡(jiǎn)單的音樂(lè)結(jié)構(gòu)、生動(dòng)的語(yǔ)言、多樣的藝術(shù)風(fēng)格、豐富的演唱方式，表達(dá)了隴東人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)與追求。抗戰(zhàn)時(shí)期，隴東的文藝工作者在保家衛(wèi)國(guó)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的熱潮中，深受當(dāng)時(shí)英雄兒女堅(jiān)定理想信念和抗戰(zhàn)精神的鼓舞，創(chuàng)作編排了大量紅色歌謠，這些紅色歌謠緊緊圍繞抗戰(zhàn)主題，節(jié)奏多變、旋律流暢、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、歌詞通俗，不僅貼近生活，還易于傳唱，展現(xiàn)了軍民同心、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的精神風(fēng)貌。[1]隴東紅色民歌作為優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史記憶與精神價(jià)值，其深厚的文化積淀和強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力使其成為中國(guó)民間音樂(lè)寶庫(kù)中的璀璨明珠。在新時(shí)代，如何在傳承的基礎(chǔ)上對(duì)隴東民歌進(jìn)行創(chuàng)新，使這些經(jīng)典作品煥發(fā)新的活力，成為文藝工作者共同努力的方向。

三、隴東民歌的傳承價(jià)值

（一）思想價(jià)值

隴東民歌中的紅色歌謠，作為隴東地區(qū)在特定歷史時(shí)期的文化產(chǎn)物，既反映了隴東當(dāng)時(shí)真實(shí)的文化氛圍，又傳遞了偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和崇高的理想信念，具有重要的思想價(jià)值和社會(huì)意義。這些歌謠歌詞通俗易懂、旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、主題積極向上，將復(fù)雜的生活體驗(yàn)和深厚的革命情感通過(guò)耳熟能詳?shù)拿窀璞磉_(dá)出來(lái)，引導(dǎo)人們堅(jiān)定理想信念，也展現(xiàn)了人們對(duì)自由獨(dú)立的真摯渴望以及對(duì)美好生活的執(zhí)著追求。[2]在當(dāng)代社會(huì)，隴東紅色歌謠依然具有重要的思想價(jià)值，其所蘊(yùn)含的積極樂(lè)觀的生活態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，依然具有震撼人心的力量，可以激勵(lì)人們?cè)谛聲r(shí)代背景下繼續(xù)奮斗拼搏。因此，隴東民歌不僅是一種歷史文化記憶，也是當(dāng)代社會(huì)激勵(lì)人們前行的重要精神力量。

（二）藝術(shù)價(jià)值

隴東民歌作為甘肅省非遺項(xiàng)目，不僅蘊(yùn)藏著豐富的思想內(nèi)涵，還體現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。首先，隴東民歌緊跟時(shí)代潮流，采用寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合的創(chuàng)作手法，將傳統(tǒng)民間旋律與時(shí)代主題有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活與浪漫情感的交流碰撞，真實(shí)地反映了人民的感受，引發(fā)了人們的情感共鳴，潛藏著巨大的藝術(shù)感染力。其次，隴東民歌采用了傳統(tǒng)民族音樂(lè)調(diào)式，旋律流暢平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)均衡完整，節(jié)奏節(jié)拍自由，富有藝術(shù)表現(xiàn)力。最后，隴東民歌歌詞內(nèi)容質(zhì)樸真實(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，在藝術(shù)形象的塑造上，使用一些重復(fù)的句式和質(zhì)樸的歌詞，生動(dòng)描繪了民眾的生活面貌，表達(dá)了民眾的內(nèi)心情感，具有敘事性藝術(shù)美感。

（三）文化價(jià)值

1.方言特色

每個(gè)地區(qū)的方言都具有其獨(dú)特的語(yǔ)音韻味和文化意蘊(yùn)。隴東民歌以隴東方言為基礎(chǔ)，賦予了民歌鮮明的地域特點(diǎn)。隴東民歌中獨(dú)特的方言詞匯和構(gòu)詞方法，賦予音樂(lè)作品深厚的民間文化底蘊(yùn)。例如，“胡基”（土塊）、“蓋的”（被子）、“木锨”（揚(yáng)場(chǎng)工具）等方言詞匯和“撒土”“水泉”“晌午”“相親”等日常用語(yǔ)在隴東民歌中頻繁出現(xiàn)，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了隴東人民的語(yǔ)言習(xí)慣和生活場(chǎng)景，讓民歌成為地方文化的鮮活載體，使聽(tīng)眾能夠感受到強(qiáng)烈的生活氣息。除此之外，隴東民歌中的一些口語(yǔ)表達(dá)，與《詩(shī)經(jīng)》中的語(yǔ)言表達(dá)方式有一定的相似性，也體現(xiàn)了隴東民歌在歷史文化傳承方面的重要價(jià)值。

2.民俗意蘊(yùn)

隴東民歌與隴東民俗活動(dòng)緊密相關(guān)，這些歌曲不僅反映了隴東人民的文化傳統(tǒng)和生活方式，還展現(xiàn)了隴東地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)貌。例如，《勸夫當(dāng)兵》《擁軍小唱》等歌曲中提到的地區(qū)飲食習(xí)慣，形象地展示了當(dāng)?shù)鼐用癃?dú)特的飲食文化。又如《劉志丹》《咱們的紅軍到南梁》等歌曲，用樸實(shí)平和的語(yǔ)言描繪出當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的勞動(dòng)生活場(chǎng)面，展現(xiàn)出隴東地區(qū)特有的農(nóng)耕文化。除此之外，部分隴東民歌還包含了對(duì)當(dāng)?shù)毓?jié)慶活動(dòng)的描述，將節(jié)慶期間群眾互動(dòng)的熱鬧氛圍和喜悅情感以音樂(lè)的形式留存下來(lái)，讓人們可以通過(guò)音樂(lè)找尋到記憶中的溫暖。[3]這些歌曲為后代了解和學(xué)習(xí)地方文化提供了重要資料。

四、隴東民歌的傳承路徑與創(chuàng)新策略

（一）完善保護(hù)體系，助推活態(tài)傳承

要想推動(dòng)隴東民歌活態(tài)傳承，就要構(gòu)建全面、長(zhǎng)久的文化保護(hù)與傳承機(jī)制。首先，在保護(hù)機(jī)制構(gòu)建方面，相關(guān)部門應(yīng)制定針對(duì)隴東民歌的專項(xiàng)保護(hù)政策，明確文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任主體、資金來(lái)源、工作內(nèi)容與評(píng)估機(jī)制，確保保護(hù)工作的連續(xù)性和可操作性。其次，在資金投入方面，相關(guān)部門要加大財(cái)政投入力度，設(shè)立專項(xiàng)資金，用于民歌的傳承、教育和推廣活動(dòng)。例如，通過(guò)補(bǔ)貼獎(jiǎng)勵(lì)的方式，資助民歌教學(xué)、表演、比賽等活動(dòng)，讓傳承人獲得穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，保障他們的正常生活開(kāi)展。最后，在傳承機(jī)制構(gòu)建方面，相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)隴東民歌傳承人的認(rèn)定，設(shè)立傳承人資格評(píng)審體系，確保代表性傳承人的權(quán)威性和合法性。同時(shí)建立傳習(xí)所，供傳承人進(jìn)行表演，并發(fā)揮傳承人“傳幫帶”的作用，確保代際傳承的連續(xù)性。[4]此外，相關(guān)部門還可以建立隴東民歌數(shù)據(jù)庫(kù)，利用現(xiàn)代科技手段，通過(guò)音頻、視頻、3D建模等方式，記錄和保存隴東民歌的表演形式、傳唱方式和相關(guān)背景故事，將民歌資料分類存檔，供研究者、傳承人等隨時(shí)查閱，進(jìn)一步擴(kuò)大和提升隴東民歌的傳播面和影響力。

（二）拓寬傳播渠道，規(guī)范傳播方式

融媒體時(shí)代，隴東民歌要想獲得廣泛關(guān)注，就需要拓寬傳播渠道，借助多樣化的傳播媒介提升自身的知名度和影響力。一方面，可以依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，建立功能完備的隴東民歌傳播網(wǎng)絡(luò)。首先，社交媒體平臺(tái)具有傳播迅速、形式直觀的特點(diǎn)，尤為適合推廣隴東民歌。相關(guān)從業(yè)者可在微博、微信、抖音等App上開(kāi)設(shè)專門賬號(hào)，定期發(fā)布隴東民歌的表演視頻、幕后故事、民歌講解等內(nèi)容，以吸引年輕群體關(guān)注；借助抖音、快手等直播平臺(tái)，開(kāi)展線上隴東民歌大賽、隴東民歌節(jié)等活動(dòng)，并利用平臺(tái)互動(dòng)功能與受眾進(jìn)行交流，進(jìn)一步拉近隴東民歌與受眾之間的距離。其次，數(shù)字音樂(lè)平臺(tái)便于民歌傳播且支持商業(yè)變現(xiàn)，傳承者可將自己演唱的隴東民歌上傳到各大音樂(lè)流媒體平臺(tái)，如網(wǎng)易云音樂(lè)、QQ音樂(lè)等，進(jìn)一步擴(kuò)大和提升隴東民歌的傳播范圍和變現(xiàn)能力。另一方面，盡管新媒體發(fā)展迅猛，但傳統(tǒng)媒體依然具有強(qiáng)大的傳播力和影響力?？梢苑e極探索隴東民歌與傳統(tǒng)媒體的融合路徑，讓隴東民歌獲得更廣泛的認(rèn)可和喜愛(ài)。例如，可以在廣播與電視上開(kāi)設(shè)專門的民歌欄目，邀請(qǐng)隴東民歌的傳承人、專家學(xué)者講解民歌的文化背景、傳唱方式、歷史演變，加深人們對(duì)隴東民歌的認(rèn)識(shí)和了解；還可以拍攝關(guān)于隴東民歌的紀(jì)錄片或電影，借助輕松活潑的節(jié)目形式向觀眾展示隴東民歌的獨(dú)特魅力，提升其知名度。此外，要想讓隴東民歌在全球范圍內(nèi)被更多專業(yè)音樂(lè)工作者所認(rèn)可，還應(yīng)規(guī)范其傳播方式，確保傳播內(nèi)容的專業(yè)性和標(biāo)準(zhǔn)化。傳統(tǒng)的口頭傳唱方式雖然具有獨(dú)特性，但并不利于隴東民歌的廣泛傳播。為此，可以借助現(xiàn)代記譜軟件，將民歌的旋律、歌詞記錄下來(lái)，助力音樂(lè)工作者更精準(zhǔn)地演奏和傳唱隴東民歌。

（三）更新演繹形式，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新

要想推動(dòng)隴東民歌藝術(shù)持續(xù)發(fā)展，就要在保留其原有的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上更新演繹形式，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式和多元化技術(shù)手段進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。一方面，傳統(tǒng)的隴東民歌多以獨(dú)唱、合唱、對(duì)唱等演繹形式為主，表演形式相對(duì)單一。為了吸引年輕一代觀眾，民歌的演繹形式可以更加多樣化。例如，和聲疊加和創(chuàng)新改編能夠增強(qiáng)音樂(lè)的層次感和表現(xiàn)力，使民歌更具藝術(shù)性和現(xiàn)代感。表演者可以在保留傳統(tǒng)旋律的基礎(chǔ)上增添新的音樂(lè)元素，采用現(xiàn)代編曲技法對(duì)隴東民歌進(jìn)行和聲編排，利用音效為隴東民歌進(jìn)行配樂(lè)，以吸引更多年輕觀眾的注意。又如，將隴東民歌與舞蹈、戲劇表演相結(jié)合，可以增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力，為觀眾帶來(lái)耳目一新的視聽(tīng)體驗(yàn)。相關(guān)從業(yè)者可以根據(jù)歌曲背景和主題內(nèi)容將隴東民歌改編為音樂(lè)舞臺(tái)劇，使觀眾能夠更直觀、更深入地了解隴東民歌的文化內(nèi)涵。[5]另一方面，傳統(tǒng)的隴東民歌多采用民族唱法進(jìn)行演唱，隨著音樂(lè)形式的不斷豐富，演唱者也可以將其他演唱方法引入民歌演唱中。例如，通俗唱法可以拉近隴東民歌與現(xiàn)代流行音樂(lè)的距離，讓民歌的旋律更符合當(dāng)代人的審美；美聲唱法能夠通過(guò)高超的技術(shù)表現(xiàn)出音樂(lè)的情感深度，特別是在大型合唱演出中，美聲唱法可以增強(qiáng)舞臺(tái)表現(xiàn)力，帶給觀眾震撼的音樂(lè)體驗(yàn)。演唱者可以結(jié)合自身偏好和實(shí)際演唱需要選擇合適的唱法，創(chuàng)造出新的演繹形式，從而提升隴東民歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（四）實(shí)現(xiàn)跨界融合，融入民眾生活

隴東民歌作為隴東地區(qū)重要的文化藝術(shù)資源，潛藏著一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。相關(guān)部門應(yīng)深入挖掘隴東民歌的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。要想充分發(fā)掘隴東民歌的產(chǎn)業(yè)潛力，首先，要將隴東民歌與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深度整合，實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展，提升其綜合價(jià)值?？梢栽陔]東著名景區(qū)開(kāi)發(fā)民歌主題公園或文化村，將民歌文化與旅游經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，促進(jìn)隴東民歌完成商業(yè)化轉(zhuǎn)型，讓游客在欣賞風(fēng)景的同時(shí)體驗(yàn)民歌表演的獨(dú)特魅力。其次，隴東民歌的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不應(yīng)僅依賴于跨領(lǐng)域的資源整合，還應(yīng)搭建產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，培育市場(chǎng)主體，打造專業(yè)化、規(guī)?；奈幕a(chǎn)業(yè)鏈。為此，相關(guān)部門應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)力量投資成立民歌藝術(shù)團(tuán)、演藝公司，創(chuàng)作民歌精品，開(kāi)展優(yōu)質(zhì)民歌演出活動(dòng)，設(shè)計(jì)一系列以民歌為主題的文化產(chǎn)品如音樂(lè)專輯，將隴東民歌打造成獨(dú)具特色的文化品牌，推動(dòng)民歌品牌化運(yùn)作，進(jìn)一步提升其知名度和影響力。[6]最后，民歌作為民間文化不可或缺的一部分，其傳承與創(chuàng)新離不開(kāi)民眾的參與和支持。相關(guān)部門應(yīng)該引導(dǎo)全社會(huì)積極參與，使民歌成為民眾生活的一部分。具體而言，相關(guān)部門可以開(kāi)展各類群眾性民歌普及活動(dòng)，讓民歌走進(jìn)社區(qū)，為感興趣的民眾提供了解和學(xué)習(xí)隴東民歌的機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)人們的傳承意識(shí)。也可以組織各類業(yè)余民歌比賽和會(huì)演活動(dòng)，讓民眾主動(dòng)傳唱民歌，營(yíng)造出全民參與的文化氛圍。民歌是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，因此，相關(guān)部門可以組織民歌表演團(tuán)隊(duì)到各地巡演，或在地方節(jié)慶活動(dòng)中融入民歌表演，讓民歌走進(jìn)千家萬(wàn)戶。

五、結(jié)語(yǔ)

隴東民歌作為民族音樂(lè)文化的重要組成部分，在弘揚(yáng)民族精神和增強(qiáng)文化自信上扮演著不可替代的角色。社會(huì)各界應(yīng)加強(qiáng)對(duì)隴東民歌的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新，讓其在新時(shí)代煥發(fā)更加絢麗的光彩。

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[3]夏滟洲.隴東革命民歌的不變與變[J].音樂(lè)藝術(shù)（上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2022（02）：45-56+4.

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[5]馬沖.論隴東民歌藝術(shù)特色與傳承保護(hù)[J].當(dāng)代音樂(lè)，2016（22）：50-51.

[6]高雅.隴東民歌的音樂(lè)分析及傳承創(chuàng)新[J].作家天地，2023（19）：159-161.

★基金項(xiàng)目：本文系甘肅省基金研究計(jì)劃軟科學(xué)專項(xiàng)資助項(xiàng)目“隴東紅色音樂(lè)文化資源挖掘及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22JR11RA104）。

（作者簡(jiǎn)介：魏敏，女，碩士研究生，蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：音樂(lè)學(xué)、鋼琴演奏與教學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）