全球化的深入發(fā)展和文化多樣性的日益凸顯，使得文化自信成為國家軟實(shí)力和綜合國力競爭的關(guān)鍵所在。在此背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展顯得格外重要。它蘊(yùn)含著豐富歷史智慧和深厚道德價(jià)值，是中華民族的根和魂。但在現(xiàn)代化教育體系中，如何有效地將這些文化傳承下去，尤其是如何系統(tǒng)地將這些文化與思政教育相結(jié)合，成了教育改革的一大難題。針對這一問題，教育部門提出了大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)構(gòu)想，該構(gòu)想力圖在橫向與縱向維度上構(gòu)建全面的教育體系，以形成連續(xù)性的教學(xué)模式。鑒于此，本文旨在概括出能夠有效整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中的方案，進(jìn)而為文化的持續(xù)傳承與創(chuàng)新提供助力。

大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)概述

一、概念

一體化思政課教學(xué)的概念源于教育系統(tǒng)內(nèi)部對不同教學(xué)階段之間理論與實(shí)踐的系統(tǒng)整合需求。實(shí)施大中小學(xué)思政課的教學(xué)活動(dòng)并非僅僅是課程內(nèi)容的堆砌，而是在保證教育連續(xù)性的前提下，強(qiáng)調(diào)教育各階段的特點(diǎn)，同時(shí)觀照學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的不同需求。這種教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以下兩個(gè)方面的核心特點(diǎn)：

一是目標(biāo)統(tǒng)一性。即使各個(gè)學(xué)段的學(xué)生在年齡和認(rèn)識能力上存在差異，但通過一體化的思想政治教育，也能確保教育目標(biāo)的一致性，即致力于立德樹人，以培養(yǎng)能夠勝任社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的合格接班人。

二是內(nèi)容連貫性。在大中小學(xué)思政課教育過程中，一體化教學(xué)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的層層遞進(jìn)與有機(jī)銜接，思想政治教學(xué)內(nèi)容會(huì)隨著學(xué)生年級的提升而不斷深化與衍生，并保障學(xué)習(xí)者能在各個(gè)階段實(shí)現(xiàn)知識的無縫銜接，從而構(gòu)筑起連續(xù)的知識體系與完善的價(jià)值觀念。

二、發(fā)展背景

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出“大中小學(xué)思政課一體化”的時(shí)代命題，要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）一體化建設(shè)作為一項(xiàng)重要工程。2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》（以下簡稱《意見》）指出，新時(shí)代“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)需要深化”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記統(tǒng)籌謀劃大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，為新時(shí)代大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)擘畫藍(lán)圖。黨的二十大報(bào)告提出，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)。這一重大部署關(guān)乎國之大計(jì)、黨之大計(jì)，關(guān)乎為黨育人、為國育才，是加快建設(shè)教育強(qiáng)國的題中應(yīng)有之義。構(gòu)建大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)體系，切實(shí)發(fā)揮思政課立德樹人關(guān)鍵作用，是落實(shí)這一重大部署的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課

一體化教學(xué)的意義

一、立德樹人的教育根基強(qiáng)化

在大中小學(xué)階段，將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓融入思政課一體化教學(xué)，能夠深化教育的根本宗旨，即培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，?shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。像存在于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信等價(jià)值觀，不僅是本民族的精神標(biāo)志，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。這些特定的價(jià)值理念融入小學(xué)至高等教育階段的學(xué)習(xí)中，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。比如，以儒家“仁愛”思想為主題，在基礎(chǔ)教育階段，可以通過敘事方式初步呈現(xiàn)其理念；而在中學(xué)與大學(xué)教育中，則可通過更為復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及哲學(xué)議題探討，來深化學(xué)生對該理念的理解，提升其實(shí)踐技能。該教學(xué)方法逐漸深入，既促進(jìn)了學(xué)生對價(jià)值觀的深入領(lǐng)會(huì)，又遵循了學(xué)生的心理及認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，能夠確保教學(xué)過程的持續(xù)性與成效性。

二、增強(qiáng)文化自信與民族認(rèn)同

在全球化迅速發(fā)展的今天，增強(qiáng)文化自信和民族認(rèn)同顯得格外關(guān)鍵。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課一體化教學(xué)過程中，能助力學(xué)生深入認(rèn)識本土文化的價(jià)值，進(jìn)而提升對本民族文化的自信。學(xué)生通過接受教育不但可以了解中華文化的演變與發(fā)展，同時(shí)也能夠洞悉該文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)問題解決中的具體應(yīng)用。例如，探究“和而不同”的理念，能夠推進(jìn)社會(huì)整體的和諧共處；借助“兼聽則明，偏聽則暗”的啟示，可以提升個(gè)體在作出判斷時(shí)的客觀性與公正性。另外，文化認(rèn)同感的加強(qiáng)對于維護(hù)國家統(tǒng)一和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定不可或缺。在教學(xué)實(shí)踐中，注重彰顯傳統(tǒng)文化，可令學(xué)子們深刻意識到自己是該文化傳承和發(fā)展的參與主體，從而有效喚起他們對社會(huì)和國家的認(rèn)同。這種從個(gè)體早期階段就逐漸形成的民族認(rèn)同，對于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建及中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)極為重要。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課

一體化教學(xué)的策略

一、教育主體方面，提升教師職業(yè)素養(yǎng)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中，離不開教師職業(yè)素養(yǎng)的提升。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)對教育工作者來說是提高其職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。該培訓(xùn)旨在使教師深入掌握并教授涉及哲學(xué)、歷史、藝術(shù)及文學(xué)等多個(gè)方面的傳統(tǒng)文化（詳見圖1）。短期工作坊、在線課程及長期學(xué)位項(xiàng)目構(gòu)成了多元化的培訓(xùn)形式，可供教師選擇使用。倡導(dǎo)教師投身文化交流活動(dòng)，提升其思政一體化教學(xué)實(shí)踐與文化認(rèn)知水平。教師在實(shí)際教學(xué)過程中提升對于傳統(tǒng)文化的應(yīng)用能力，是增強(qiáng)其職業(yè)素質(zhì)的重要途徑。因此，教育機(jī)構(gòu)需設(shè)計(jì)實(shí)操指導(dǎo)教程，指導(dǎo)教師如何利用案例教學(xué)法、討論法和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等方式把傳統(tǒng)文化納入思政一體化課程日常。建立供教師互動(dòng)交流的平臺，便于他們分享和討論有效的教學(xué)實(shí)踐與個(gè)人心得，此舉對于提高教師的職業(yè)素養(yǎng)能夠起到顯著的積極作用。通過授予研究經(jīng)費(fèi)、提供發(fā)布學(xué)術(shù)成果的機(jī)會(huì)以及籌辦學(xué)術(shù)研討會(huì)等手段，點(diǎn)燃教師在傳統(tǒng)文化研究范疇內(nèi)的探索熱情，激發(fā)其創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。教師所產(chǎn)出的學(xué)術(shù)成果應(yīng)及時(shí)應(yīng)用到實(shí)際的思政一體化教學(xué)過程中，進(jìn)而有效提高教學(xué)的深度及廣度。

二、教育內(nèi)容方面，促進(jìn)教育內(nèi)容的整合

建議在教育的不同階段（縱向）之間、思政課不同主題（橫向）之間實(shí)施內(nèi)容上的系統(tǒng)融合。

縱向整合的核心在于設(shè)計(jì)一個(gè)階段性遞進(jìn)的課程框架，從而為學(xué)生從小學(xué)到高中再到大學(xué)能夠逐步深入地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。此舉需教育行政機(jī)構(gòu)與學(xué)校協(xié)同，共同繪制融合課程的發(fā)展藍(lán)圖，如在小學(xué)思政教學(xué)階段，重點(diǎn)向?qū)W生傳授關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的知識、經(jīng)典故事及基本禮儀等內(nèi)容，運(yùn)用故事講述和角色扮演等富有吸引力的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；在中學(xué)思政教學(xué)階段，可逐步為學(xué)生提供涵蓋古典文學(xué)作品、哲學(xué)思想、歷史事件等更深層次的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過互動(dòng)式的討論、辯證過程以及深入的項(xiàng)目探究，使學(xué)生能深化對傳統(tǒng)文化本質(zhì)的認(rèn)識，提升批判性思維技能；在高等教育的思政教學(xué)中，則需借助研究論文、跨學(xué)科項(xiàng)目等方式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)、國際關(guān)系等高級議題進(jìn)行結(jié)合，從而培育學(xué)生全面而深入的問題分析能力及應(yīng)對復(fù)雜狀況的解決能力。

橫向整合則將重點(diǎn)放在了傳統(tǒng)文化教學(xué)與思政課主題的緊密結(jié)合上，旨在形成多維度的教育內(nèi)容。在小學(xué)教育階段，通常會(huì)開展以培養(yǎng)基本品德和公民素養(yǎng)為主題的政治思想教育課程。在這個(gè)時(shí)期，課程設(shè)計(jì)可融入誠信、尊老愛幼、勤勞節(jié)儉等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，教師可通過《狐假虎威》《愚公移山》等寓言故事，具體闡述價(jià)值觀如何在當(dāng)代生活中得以體現(xiàn)。在中學(xué)教育過程中，思政課更加注重對國家歷史、法律知識及青少年階段的倫理道德問題的深入解析。這一時(shí)期，融合儒家所倡導(dǎo)的“中庸之道”以及道家的“順應(yīng)自然”等傳統(tǒng)文化，能夠揭示其在當(dāng)今社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)含義。大學(xué)階段，思政課開始專注于高級的政治理論教育、國家政策的理解以及學(xué)生作為公民的角色和責(zé)任。此時(shí)，可通過對比分析的方式，將傳統(tǒng)文化中的政治理論與現(xiàn)代政治體制相比較，如探討“君子愛財(cái)，取之有道”與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理之間的聯(lián)系。

三、教學(xué)方法方面，開展課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)

為了在大中小學(xué)一體化思政課中高效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須開發(fā)出既適宜于課堂講授也適用于實(shí)踐操作的教學(xué)方法，以便學(xué)生在各個(gè)學(xué)習(xí)階段系統(tǒng)地接觸并深刻理解中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐。

第一，課堂教學(xué)策略。

課堂教學(xué)是理論學(xué)習(xí)的主場，是學(xué)生接觸并學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的主要場所。為了確保學(xué)生能夠自小學(xué)至大學(xué)思政課教學(xué)中連續(xù)性地獲取這一知識體系，必須采用有效的教學(xué)策略。教師需運(yùn)用多媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)文化的故事、歷史和哲學(xué)概念融入思政互動(dòng)視頻、動(dòng)畫及模擬游戲中，使學(xué)生能夠在視覺與聽覺的共同作用下更好地掌握復(fù)雜傳統(tǒng)文化知識。同時(shí)，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓歷史事件重現(xiàn)，從而使學(xué)生在仿真的古代環(huán)境中親身“體驗(yàn)”歷史，極大地提升學(xué)習(xí)的沉浸性。此外，教師在教學(xué)過程中應(yīng)采用案例教學(xué)法，選擇與學(xué)生日常生活緊密相連的傳統(tǒng)文化案例，分析其在現(xiàn)代社會(huì)中的具體應(yīng)用及其產(chǎn)生的影響，如討論孔子關(guān)于仁愛的理念在處理現(xiàn)代社會(huì)沖突中所能發(fā)揮的效能。

第二，實(shí)踐教學(xué)策略。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過程中，實(shí)際操作與理論知識相結(jié)合的教學(xué)方式能顯著提升學(xué)生的文化體驗(yàn)及其操作技能。為了促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解與傳承，思政教師應(yīng)策劃一系列與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)日的模擬慶祝、傳統(tǒng)手工藝的制作或傳統(tǒng)藝術(shù)表演的組織。比如，在思政教師輔導(dǎo)下，學(xué)生們掌握制作中國結(jié)、剪紙以及書法的技藝。此類活動(dòng)既能傳授相關(guān)的實(shí)用技能，亦可使學(xué)生領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的吸引力和其蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。此外，學(xué)?？赏胤轿幕瘷C(jī)構(gòu)建立合作機(jī)制，以確保學(xué)生群體能夠定期游覽博物館，參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐活動(dòng)，或者直接與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者進(jìn)行互動(dòng)交流。通過參與各類實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能深入體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，并由此培養(yǎng)出對其的尊重與認(rèn)同。

本文深度剖析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中的核心意義和融入路徑。在大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但可以增強(qiáng)學(xué)生在文化層面的認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感，還能推動(dòng)教學(xué)革新，進(jìn)而提升教學(xué)的質(zhì)量。為了達(dá)成這一目標(biāo)，必須建立一個(gè)包括教師、學(xué)校管理層以及教育政策制定者在內(nèi)的緊密合作與資源共享機(jī)制。通過持續(xù)的奮斗與創(chuàng)造性探索，未來能夠培育出擁有豐富文化積淀、具有創(chuàng)新精神且致力于社會(huì)主義建設(shè)的建設(shè)者和接班人。

作者簡介：

陸烺，女，漢族，籍貫廣西壯族自治區(qū)玉林市北流市，本科，一級教師，研究方向：思想政治教育。作者單位：北流市教育局教研室。