堅(jiān)持人民至上符合馬克思主義基本原理的唯物主義思想，是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的智慧結(jié)晶，符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的時(shí)代要求，契合人民對(duì)于美好生活需要的愿景。黨始終堅(jiān)持群眾路線，把人民群眾的安危冷暖放在心上，踐行與人民群眾同呼吸共命運(yùn)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，與人民休戚與共、生死相依，從群眾中來，到群眾中去。

堅(jiān)持人民至上的理論邏輯

“堅(jiān)持人民至上”既是世界觀，又是方法論，我們要更加自信自覺地堅(jiān)持人民至上觀念，將思想領(lǐng)域的馬克思主義人民至上觀念運(yùn)用于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，根據(jù)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展鮮活的時(shí)代背景以及新時(shí)代的實(shí)踐路徑繼往開來，創(chuàng)造出新時(shí)代新特色的人民至上思想理論結(jié)晶，形成我們新時(shí)代的理論基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造了歷史，也創(chuàng)造了人類生存發(fā)展所需要的物質(zhì)和精神財(cái)富，并推動(dòng)著歷史不斷向前發(fā)展。

一、“人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者”

人類歷史是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，物質(zhì)資料的生產(chǎn)和發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的先決條件，是維持人類生存最基本的條件，也是人類社會(huì)發(fā)展的根本基石。人民的創(chuàng)造性推動(dòng)了物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，為了生存和發(fā)展，人類不斷創(chuàng)造出新的物質(zhì)財(cái)富，從農(nóng)耕時(shí)期鐵器生產(chǎn)工具的偉大創(chuàng)造，到今天人工智能的發(fā)展，人類生存發(fā)展的物質(zhì)條件發(fā)生了極大變革，適應(yīng)了人類生存與發(fā)展，方便了人們的學(xué)習(xí)與日常生活。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決這一主要矛盾，關(guān)鍵在于推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，生產(chǎn)出更符合人民需要的物質(zhì)生產(chǎn)資料。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因此，解決我國(guó)主要矛盾的關(guān)鍵也在于推動(dòng)人民群眾對(duì)于物質(zhì)資料發(fā)明創(chuàng)造的積極性。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的重要支撐，從根本上影響著我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展水平。

二、“人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者”

人民群眾也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。在新的歷史征程中，人民群眾不僅在物質(zhì)生活方面有了更高的要求，并且在精神文明的創(chuàng)造方面不斷取得新的成果。我們要注重人民群眾的首創(chuàng)精神，推動(dòng)人民群眾精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。在歷史沿革中，人民至上觀念是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。古有治國(guó)安邦理念，強(qiáng)調(diào)“水能載舟亦能覆舟”，“得民心者得天下”。今有人民當(dāng)家作主，人心向背決定共產(chǎn)黨執(zhí)政根基，現(xiàn)代的為人民服務(wù)、人民至上思想與古代所提倡的“民本”思想存在相通之處。《孟子·盡心下》曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既絜，祭祀以時(shí)，然而旱干水溢，則變置社稷。”據(jù)孟子所言，“民”才是國(guó)家的根本依托，沒有“民”就沒有國(guó)家。在孟子的文化政治理想中，社稷和君都是服務(wù)于民的政治安排，社稷可以酌情變更，君更可以因時(shí)而變。因此，后世學(xué)者將孟子的觀點(diǎn)概括為“民貴君輕”，并把它作為古代“民本”思想的代表性表述。孟子由此成為“民本”思想的代表性學(xué)者，對(duì)后世思想家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

我國(guó)注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)，在時(shí)代發(fā)展的大背景下，用現(xiàn)實(shí)的發(fā)展條件在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中重新孕育更加符合現(xiàn)代化發(fā)展模式的智慧結(jié)晶，用創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)論指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題。

三、“人民群眾是社會(huì)變革的決定力量”

毛澤東在《實(shí)踐論》中肯定了人民群眾在社會(huì)變革中的決定性力量，肯定了馬克思主義的本質(zhì)宗旨，即為人民服務(wù)，隨之將人民至上的觀念應(yīng)用于馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐中，形成了全心全意為人民服務(wù)的宗旨目標(biāo)，確立了人民至上的必然準(zhǔn)則。從俄國(guó)十月革命開始，無(wú)產(chǎn)階級(jí)吹響了革命的反擊號(hào)角，世界各國(guó)人民紛紛邁向社會(huì)主義國(guó)家的道路，一次次用實(shí)踐證明了人民至上觀念的正確性。在一次次實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)下，我們對(duì)人民至上的觀念以及對(duì)人民的認(rèn)識(shí)理解最終實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的具體的歷史的統(tǒng)一，也就更加堅(jiān)定了人民群眾在社會(huì)主義實(shí)踐中的決定性力量。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)變成人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。因?yàn)榘l(fā)展的目標(biāo)為了人民，發(fā)展的目的在人民，發(fā)展的動(dòng)力來自人民，人民群眾是社會(huì)的主體力量，只有人民滿不滿意、答不答應(yīng)，人民才是時(shí)代答卷的批卷人和審閱者，人民的意愿成為新時(shí)代發(fā)展方向的指引。

堅(jiān)持人民至上的科學(xué)內(nèi)涵

一、堅(jiān)持人民至上的根本保證：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

人民是歷史的主體，人心向背關(guān)乎國(guó)家的前途命運(yùn)?！叭嗣裰辽稀笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨得以長(zhǎng)期執(zhí)政的理論基石，如此耀眼的歷史地位指明了中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表人民、心系人民、服務(wù)人民的初心與使命，彰顯了人民信任黨、擁護(hù)黨和黨依靠群眾、團(tuán)結(jié)群眾的關(guān)系樣態(tài)。通過歷史梳理揭示人民主體性意識(shí)的轉(zhuǎn)換過程、掌握愛國(guó)人士的自主思考模式、發(fā)現(xiàn)人民在革命實(shí)踐中的主體性作用，是新時(shí)代新征程進(jìn)一步堅(jiān)守人民立場(chǎng)、踐行人民初心的方向性謀劃。中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)地踐行著全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自覺擔(dān)當(dāng)著“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的成就舉世矚目，充分證明“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。

二、堅(jiān)持人民至上的根本方法：從群眾中來，到群眾中去

從群眾中來，到群眾中去是貫徹群眾路線的根本途徑。毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾分散的無(wú)系統(tǒng)的意見集中起來，經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋怼Ｔ俚饺罕娭袌?jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)。一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。”不管中國(guó)特色社會(huì)主義如何發(fā)展都必須堅(jiān)持人民至上理念，這既是符合馬克思主義發(fā)展史中強(qiáng)調(diào)的人民群眾是社會(huì)發(fā)展的決定性力量的觀念，也是遵循認(rèn)識(shí)論發(fā)展規(guī)律，踐行人民至上原則的必然要求。

貫徹群眾路線，堅(jiān)持與人民群眾的血肉聯(lián)系。在科技化信息化發(fā)展的今天，我們要更加善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)條件，廣泛地收集民意，了解社情民意，健全反饋機(jī)制，將各項(xiàng)規(guī)章制度透明化，提高立法質(zhì)量。

三、堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

黨的二十大報(bào)告指出，“全過程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主”，要把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，把共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化的核心目標(biāo)。人民的力量是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的力量之源。百年黨史中，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，鑄就了中華民族的偉大篇章。正是無(wú)數(shù)前輩的英勇付出、負(fù)重前行才有了今天我們的美好幸福生活，我們應(yīng)為生于華夏而自豪，同時(shí)也應(yīng)以青年之力為新時(shí)代的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，中國(guó)自古就有肩負(fù)使命、不畏困難前行的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們生在和平年代，也應(yīng)借助新時(shí)代提供的良好契機(jī)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要依靠人民，也會(huì)成就人民。

堅(jiān)持人民至上的實(shí)踐路徑

堅(jiān)持以人民至上的觀念指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，能夠推動(dòng)我國(guó)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在形成對(duì)人民至上正確認(rèn)識(shí)論的同時(shí)，也要構(gòu)建相應(yīng)的方法論。我們對(duì)馬克思主義發(fā)展史中的人民至上觀念已有完整準(zhǔn)確的科學(xué)認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代背景和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新的人民至上觀念認(rèn)識(shí)成果，對(duì)于馬克思主義發(fā)展史中的人民至上觀念給予補(bǔ)充和創(chuàng)新。在獲得新的認(rèn)識(shí)論智慧結(jié)晶后，運(yùn)用新時(shí)代對(duì)人民至上觀念的新認(rèn)識(shí)，更好地指導(dǎo)我國(guó)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。對(duì)于發(fā)展規(guī)劃建議，我個(gè)人提出以下方法論：

一、注重鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)的人民至上觀念知識(shí)普及

隨著城市政治中心影響力的輻射以及教育的普及，大多數(shù)群眾都能知曉人民至上的觀念，了解人民的權(quán)利和地位。但是在鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，群眾并不知悉何為人民至上，不了解公民的選舉權(quán)和發(fā)言權(quán)，也不知道是由人民選舉自己的代表來為大眾辦事。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)農(nóng)民問題始終是我們工作的重中之重，在推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的同時(shí)，更要注重文化建設(shè)，兩手抓、兩手都要硬，改變農(nóng)村政治基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀。要健全村民委員會(huì)制度、基層群眾自治制度，踐行人民當(dāng)家作主，急群眾所急，想群眾所想。

二、傾聽群眾聲音，健全反饋渠道

很多人不知道要發(fā)聲，更有甚者不知道如何發(fā)聲，投訴無(wú)門。人民有事情，有問題了，不知道該找誰(shuí)，不知道應(yīng)該怎么解決。既然要大力推行人民至上觀念，那人民的事就是大事，人民訴求就是行動(dòng)的目標(biāo)。要拓寬互聯(lián)網(wǎng)、信訪等渠道，更多地聆聽群眾聲音，為人民發(fā)聲發(fā)力提供更多途徑，讓人民在國(guó)事政事大事中積極地發(fā)揮當(dāng)家作主作用。我們要運(yùn)用好科技發(fā)展帶來的良好契機(jī)，使國(guó)家各項(xiàng)大政方針的制定更好地符合民意，做到公開公正，推動(dòng)決策過程透明化，堅(jiān)決杜絕“踢皮球”現(xiàn)象，讓群眾求助有門，投訴有方。

三、加強(qiáng)人民至上觀念的宣傳力度、踐行力度

我們要杜絕上傳下達(dá)不暢、上下不一致的現(xiàn)象，要讓廣大人民群眾都知道人民至上觀念、認(rèn)識(shí)人民至上觀念、運(yùn)用人民至上觀念。我們要讓人民真正成為國(guó)家的主人，讓人民當(dāng)家作主的觀念深入每一個(gè)公民心中，讓他們都能意識(shí)到自己的主人翁地位。堅(jiān)持走好新時(shí)代黨的群眾路線，把群眾路線全面貫徹到黨的治國(guó)理政各項(xiàng)活動(dòng)中。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中，我們要將人民至上觀念踐行到底，發(fā)揮人民的決定性作用，用人民至上觀念指導(dǎo)新的實(shí)踐，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。

在新時(shí)代的中國(guó)，習(xí)近平總書記指出：“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。”我國(guó)始終力求在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，不是少數(shù)人的富有，也不是人民大眾的平均主義，而是鼓勵(lì)一部分人、一部分有條件的地區(qū)先富起來，鼓勵(lì)先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義共同富裕。這是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)目標(biāo)，隨著時(shí)代的發(fā)展與中國(guó)人民的共同努力，我們實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，這離不開每一位人民的艱苦奮斗。堅(jiān)持人民至上，爭(zhēng)取在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，創(chuàng)造出新時(shí)代的輝煌。