摘要：文旅融合發(fā)展是實現(xiàn)文化傳承和打造城市特色品牌的重要途徑。徐州作為漢文化的發(fā)源地，具有豐富的漢文化資源。根據(jù)漢文化資源的屬性，在對徐州漢文化資源系統(tǒng)分類的基礎(chǔ)上提煉漢文化元素。該文通過分析漢文化旅游資源建設(shè)現(xiàn)狀和特征，從產(chǎn)業(yè)耦合、市場需求、城市空間等角度探討漢文化旅游資源建設(shè)存在的主要問題，在此基礎(chǔ)上以“產(chǎn)品—場景—事件”三位一體為切入點，從文旅融合新業(yè)態(tài)、開發(fā)文旅融合新載體、培育文旅融合新場所、營造文旅融合新環(huán)境、構(gòu)建文旅融合新空間等方面提出徐州漢文化特色品牌建設(shè)路徑。研究結(jié)論對于堅定文化自信，做大做強徐州漢文化特色品牌具有重要的參考意義。

關(guān)鍵詞：文旅融合；漢文化；特色品牌；徐州；城市文化；建設(shè)路徑

中圖分類號：G127" " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）02（c）-0068-05

Abstract： The integrated development of culture and tourism is an important way to achieve cultural inheritance and build urban characteristic brands. Xuzhou， as the birthplace of Han culture， has abundant Han cultural resources. Based on the attributes of Han cultural resources， this paper extracts Han cultural elements from the systematic classification of Han cultural resources in Xuzhou. By analyzing the current situation and characteristics of the construction of Han cultural tourism resources， this paper explores the main problems in the construction of Han cultural tourism resources from the perspectives of industry coupling， market demand， urban space， etc. Based on this， starting from the \"product scene event\" trinity， this paper proposes a path for the construction of Xuzhou's Han cultural characteristic brand from the aspects of integrating new formats of cultural and tourism， developing new carriers of cultural and tourism integration， cultivating new places for cultural and tourism integration， creating new environments for cultural and tourism integration， and constructing new spaces for cultural and tourism integration. The research conclusion has important reference significance for strengthening cultural confidence and expanding and strengthening Xuzhou's Han cultural characteristic brands.

文旅融合是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與地方經(jīng)濟增長的主要動力，亦是建成文化強國和堅定文化自信的重要路徑和載體。2018年文化和旅游部的正式組建，標志著文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展進入了新階段。隨著黨和國家機構(gòu)改革的深入推進，2021年5月文化和旅游部印發(fā)《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，強調(diào)推進“文化+”戰(zhàn)略。同時，黨的二十大報告指出，要“推進文化自信自強”，促進文化和旅游高質(zhì)量發(fā)展[1]。可見，文旅融合發(fā)展作為新的經(jīng)濟增長模式和文化傳播方式正日益受到重視。在此背景下，2021年，《徐州市“十四五”文化旅游發(fā)展規(guī)劃》提出，以文旅融合發(fā)展打造漢文化傳承重點工程。同年，徐州市出臺《弘揚漢文化三年行動計劃（2021—2023）》強調(diào)，“持續(xù)強化文化傳承保護、聚力推進文旅深度融合，打造世界級漢文化名片”。徐州市文旅融合相關(guān)規(guī)劃的引領(lǐng)，為做大做強漢文化特色品牌提供了科學(xué)方向和有力指導(dǎo)。隨著大眾旅游時代的到來，文旅融合的發(fā)展對于打造徐州市漢文化特色品牌具有積極的推動作用。

文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展作為當(dāng)前促進地方傳統(tǒng)文化繁榮的重要抓手，國內(nèi)外學(xué)者研究方向主要涉及文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的優(yōu)化策略及發(fā)展路徑[2-4]。研究內(nèi)容較多集中在文化與旅游產(chǎn)業(yè)的耦合關(guān)系及互相影響方面，研究的核心觀點認為文旅的有機融合有利于提高城市文化資源優(yōu)勢[5-7]?？傊?，文旅融合發(fā)展對于挖掘地方特色文化、建立城市文化品牌尤其重要，是堅定文化自信、推動地方文化傳承與發(fā)展的有效路徑。

1 徐州市漢文化資源元素提煉

1986年，徐州市被列為第二批國家歷史文化名城。徐州作為漢文化的發(fā)源地，具有豐富的漢文化資源。根據(jù)漢文化資源的屬性，可以將其分為5種主要類型，如表1所示[8]，其中漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石被稱為“漢代三絕”，是徐州市最具代表性的漢文化資源。

類型豐富的漢文化資源折射出不同方面的漢文化元素，這些元素彰顯了徐州獨特的文化魅力，為徐州漢文化旅游資源的開發(fā)和建設(shè)提供了極佳的條件和基礎(chǔ)。

1.1 漢墓

迄今為止徐州已發(fā)掘近300座漢墓，漢墓數(shù)量、分布及占比見圖1。從圖1中可以看出，漢墓資源主要集中在徐州市區(qū)，占總數(shù)的37.50%；賈汪區(qū)和沛縣漢墓數(shù)量最少，占比僅為3.125%。

1.2 漢俑

徐州市目前發(fā)掘的漢俑數(shù)量累計超過3 635件，具有形式多變、應(yīng)物象形、氣韻生動和鄉(xiāng)土氣息的特點，主要包括漢兵馬俑、樂傭、舞傭等類型。徐州發(fā)掘的漢俑面部表情豐富，在藝術(shù)風(fēng)格上追求神韻，結(jié)合了寫實與寫意的手法，其造型質(zhì)樸大氣，夸張而充滿活力，展現(xiàn)了漢代人民的精神風(fēng)貌。漢代陶俑不僅在題材上廣泛反映社會生活，而且在藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法上也獨具特色，充滿了人文情懷和生活氣息，這也使得徐州的兩漢文化更加獨特而充滿魅力。

1.3 漢畫像石

徐州市漢畫像石主要有漢碑刻銘、神道浮雕、文字題記等類型。其雕刻技法以剔地淺浮雕和平面線雕為主。內(nèi)容主要涉及現(xiàn)實生活、歷史故事及神話傳說等題材。漢畫像石畫面主次分明、條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴謹，整體風(fēng)格古拙典雅，質(zhì)樸自然，具有鮮明的地方特色，是徐州漢文化旅游開發(fā)中的重要資源。

2 徐州漢文化旅游資源現(xiàn)狀及主要問題

2.1 徐州市主要漢文化旅游景區(qū)空間布局

豐富的漢文化資源是徐州市特色文化品牌構(gòu)建的差異性優(yōu)勢，為文旅融合發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。目前，徐州市漢文化資源主要涉及漢墓、博物館、藝術(shù)館、歷史街區(qū)等類型，其中以徐州博物館、漢兵馬俑新館、漢畫像石藝術(shù)館、龜山漢墓、漢畫像石解密體驗館、漢畫像石長廊、漢代歷史文化展覽館為代表，具有景型多元、內(nèi)涵豐富的特點。從圖2中可以看出徐州市漢文化旅游景區(qū)分布呈現(xiàn)西多東少的空間特征，徐州市區(qū)、邳州、睢寧、新沂漢文化旅游景區(qū)數(shù)量占比近半；豐（縣）、沛（縣）占比較少，在分布上呈現(xiàn)以市區(qū)為核心，豐（縣）、沛（縣）、邳（州）、?。▽帲?、新（沂）為節(jié)點的“一中心、多散點”式空間布局。

2.2 徐州漢文化旅游資源開發(fā)中存在的問題

通過徐州市主要漢文化旅游景區(qū)空間布局及建設(shè)現(xiàn)狀可知，徐州市漢文化旅游在蓬勃發(fā)展的同時，仍存在以下問題：

徐州市漢文化資源分布表現(xiàn)為“一中心、多散點”的空間特征。從全域發(fā)展的角度看，徐州市轄區(qū)集中了徐州旅游業(yè)37.50%的漢文化旅游資源，是徐州市旅游業(yè)的核心區(qū)域。邳州、睢寧、新沂、豐縣、沛縣在核心區(qū)域的外圍呈現(xiàn)出點狀和片狀的空間布局形式。此外，徐州市核心的漢文化旅游資源如龜山漢墓、漢文化景區(qū)等都是按照旅游要素依托自然資源與人文資源的旅游模型進行開發(fā)建設(shè)，對旅游產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展沒有起到有效的帶動作用。漢文化旅游資源的發(fā)掘和利用仍有較大的提升空間，城市漢文化網(wǎng)絡(luò)化空間打造有待提高。

徐州文旅融合在開展過程中，受文化資源與旅游資源權(quán)屬特征的影響，未構(gòu)建社會、企業(yè)、政府三位一體的市場化投融資和運營平臺，政府多參與文化與旅游要素的直接配置，導(dǎo)致文化與旅游要素在配置上缺少接觸與融合渠道。此外，在徐州市吸引民間企業(yè)參與開發(fā)漢文化旅游資源開發(fā)方面配套機制引導(dǎo)力度不足，導(dǎo)致文旅項目運營效率不高，文旅融合也難以有效推進。

目前，徐州文化產(chǎn)品多以文化觀光、資源賞析為主，沒有形成研發(fā)、生產(chǎn)、包裝、銷售的全產(chǎn)業(yè)鏈運作模式[10]。產(chǎn)業(yè)鏈條較短，缺乏延展性，導(dǎo)致文化資源難以轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品。此外，徐州漢文化文旅產(chǎn)品的開發(fā)和創(chuàng)新處于初級階段，傳播性有限，缺少代表漢文化的特色產(chǎn)品，導(dǎo)致文化和資源優(yōu)勢沒有轉(zhuǎn)化為品牌優(yōu)勢。

在文化內(nèi)涵挖掘方面，沒有充分挖掘文化內(nèi)涵。表現(xiàn)為文旅產(chǎn)品的文化內(nèi)容浮于表面裝飾、外形修改等方式，未能深入結(jié)合漢文化進行特色化產(chǎn)品創(chuàng)新。此外，以信息技術(shù)為代表的新型載體在文旅產(chǎn)業(yè)中的作用未能得到充分發(fā)揮。例如，許多博物館尚未開展文物文化歷史脈絡(luò)VR體驗等文旅產(chǎn)品創(chuàng)新，也未通過數(shù)字建模打造更具歷史文化內(nèi)涵的具像化體驗。

3 徐州市漢文化特色品牌建設(shè)路徑

城市作為主客共享的復(fù)合型空間，旅游功能的介入是放大城市文化影響力、提升城市品牌影響力的重要舉措。文化旅游不僅能讓游客獲取豐富有趣的知識，更重要的是它以物質(zhì)載體的形式，展現(xiàn)了一個地方、一個景點、一件文物的歷史文化及自我認知[11]。打造徐州市漢文化特色品牌，應(yīng)以漢文化資源為基礎(chǔ)，基于文旅融合的角度，以“產(chǎn)品—場景—事件”三位一體為切入點，打造以文化形象傳播與體驗、文化內(nèi)容重構(gòu)與空間再造、文旅要素市場化配置為主線的“漢風(fēng)徐來”特色城市品牌建設(shè)路徑，如圖3所示。

3.1 結(jié)合新型載體進行漢文化形象傳播與體驗

打造漢文化特色品牌應(yīng)將漢文化旅游資源與現(xiàn)代流行時尚元素相結(jié)合，通過數(shù)字化技術(shù)，實現(xiàn)“漢源”向“漢創(chuàng)”轉(zhuǎn)化。基于徐州博物館、漢畫像石解密館打造漢文化數(shù)字化共享旅游資源，破除文旅資源的空間限制，實現(xiàn)各類資源的共享展示型場所。在5G網(wǎng)絡(luò)的支持下，推出《解憂公主》等一系列實時文旅演藝節(jié)目，通過文旅資源的傳輸打破服務(wù)能力限制。在此基礎(chǔ)上，以漢文化景區(qū)為核心，采用全景式數(shù)據(jù)采集與傳輸整合周邊呈散點分布的漢文化旅游資源，通過數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)譯，打破“一中心、多散點”的區(qū)位及空間界限，形成高品質(zhì)漢文化沉浸式體驗區(qū)。

加大對漢文化遺存的宣傳推介，制作推出徐州漢文化融媒體音視頻產(chǎn)品。開發(fā)漢文化元素系列紀念品，將漢文化元素通過符號化的形式融入新型載體。在此基礎(chǔ)上，與多方電商合作建立徐州漢文化產(chǎn)品線上商城，實現(xiàn)漢文化資源開發(fā)的經(jīng)濟效益。

3.2 增強產(chǎn)業(yè)互動，實現(xiàn)多方位業(yè)態(tài)融合與創(chuàng)新

在進行漢文化旅游品牌化建設(shè)時，注重需求側(cè)管理，擴展服務(wù)模式。積極推動漢文化旅游業(yè)與工藝制造業(yè)、餐飲業(yè)等業(yè)態(tài)融合創(chuàng)新。增強產(chǎn)業(yè)互動，開發(fā)特色美食、文玩文創(chuàng)等文旅產(chǎn)品，通過構(gòu)建集飲食文化、時尚消費、旅游休閑于一體的產(chǎn)業(yè)鏈，打造漢文化主題的“旅游+美食+民宿+文創(chuàng)”文旅融合模式。通過多方位業(yè)態(tài)融合與創(chuàng)新，延伸漢文化產(chǎn)業(yè)鏈條，推動徐州市漢文化城市品牌建設(shè)。

3.3 健全文旅要素市場化配置機制

搭建文旅資源要素的投融資對接平臺。一方面，打造文旅信息要素大數(shù)據(jù)庫，對文旅產(chǎn)業(yè)相關(guān)的行業(yè)數(shù)據(jù)和其他經(jīng)濟社會數(shù)據(jù)進行整合，搭建集成式文旅資源要素數(shù)據(jù)平臺，為產(chǎn)業(yè)投融資建立平臺渠道。另一方面，積極引進大型文旅項目，建設(shè)文旅項目資源庫，同時支持文旅產(chǎn)業(yè)以外的企業(yè)興辦文旅融合項目。利用企業(yè)文旅資源開發(fā)，實現(xiàn)文旅要素自由流通與有效配置，推動徐州漢文化旅資源的深度融合。

3.4 依托漢文化遺存塑造富有特色的城市文化空間

基于徐州市文旅融合的空間格局，構(gòu)建“兩帶一城兩翼”的漢文化場域的市域空間格局。“兩帶”，即黃河文化帶和大運河文化帶，高標準保護傳承黃河和大運河相關(guān)的漢文化遺存。在徐州市轄區(qū)漢文化高度集聚區(qū)，打造漢代歷史文化軸，依次串聯(lián)黃樓、文廟、城下城遺址博物館、大同街、城隍廟、回龍窩、快哉亭公園、戶部山、徐州博物館、云龍山等多個重要歷史文化節(jié)點。依托歷史文化軸線，打造“俯拾有文化、移步皆歷史”的徐州歷史文脈延續(xù)和文化內(nèi)涵彰顯的集中展示區(qū)，激發(fā)老城區(qū)內(nèi)生活力，推動徐州漢文化傳承創(chuàng)新。

在此基礎(chǔ)上，向外進行產(chǎn)業(yè)空間延伸，形成以徐州市轄區(qū)為核心的文旅產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，帶動“兩翼”地區(qū)，即與西北豐沛翼和東南邳睢新翼的文旅產(chǎn)業(yè)有效發(fā)展。根據(jù)旅游資源情況打造文化IP，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)類型進行生產(chǎn)體驗式旅游，通過營造漢源文化場域，打造漢源文化城鄉(xiāng)特色魅力區(qū)，推動旅游業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)延伸。聚焦市場需求，結(jié)合豐縣、沛縣建設(shè)特色漢文化小鎮(zhèn)，打造以漢代建筑為載體的漢文化特色民宿區(qū)。通過打造美麗鄉(xiāng)村之漢代園林景觀（見圖4），推動漢元素有機融入城鄉(xiāng)建設(shè)，讓漢文化賦能新城鄉(xiāng)建設(shè)，促進鄉(xiāng)村全面振興。

3.5 結(jié)合新型載體進行文化旅游模式創(chuàng)新

利用新型載體將歷史文化資源與旅游活動進一步結(jié)合，為傳統(tǒng)旅游模式帶來更多文旅開發(fā)可能性。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)、VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)、數(shù)字建模等新型信息技術(shù)破除文旅資源的空間限制、服務(wù)能力限制及渠道限制，實現(xiàn)各類資源的共享。例如，依托徐州博物館等培育云旅游、云娛樂、云直播、云展覽等，同時將信息技術(shù)覆蓋景區(qū)營運體系全過程，通過電子地圖、趣味應(yīng)用、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字化技術(shù)，對歷史場景再現(xiàn)、歷史生活體驗等傳統(tǒng)旅游活動模式進行再創(chuàng)新，再現(xiàn)漢代經(jīng)濟社會發(fā)展，營造身臨其境的沉浸式體驗氛圍，增強游客參與度。

4 結(jié)束語

文旅融合發(fā)展是堅定文化自信，做大做強徐州漢文化特色品牌的重要途徑。徐州市應(yīng)從產(chǎn)業(yè)互動、創(chuàng)新載體、流通渠道、開發(fā)模式、文化空間等方面塑造、推廣和管理漢文化旅游資源。通過打造“漢風(fēng)徐來”特色城市品牌，提高徐州市漢文化魅力，展現(xiàn)城市漢文化遺產(chǎn)價值和文化精神，以漢文化品牌特征向公眾傳達城市品牌的核心價值，從而增強漢文化的影響力，推動城市文化旅游和文化品牌的傳播，讓漢文化從“城市資源”轉(zhuǎn)化為“城市品牌”。

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基金項目：2024年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“鄉(xiāng)村振興視域下江蘇省城鄉(xiāng)融合時空差異特征及優(yōu)化策略研究 ”（項目編號：2024SJYB0856）。

作者簡介：李星汐（1982-），女，遼寧遼陽人，博士研究生，講師。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。