美術(shù)是素質(zhì)教育五大領(lǐng)域中美育的重要課程載體。在提到“美”這個概念時，大多數(shù)人腦海中第一時間想到的就是美術(shù)，只將“美”框定在美術(shù)的范疇中不免有些狹隘。但是這不會影響美術(shù)在對“美”的呈現(xiàn)上所展現(xiàn)出的獨特優(yōu)勢，也不會影響以美術(shù)為載體的審美培養(yǎng)所能達(dá)成的效果。在新課標(biāo)下，初中美術(shù)課程不再被視作“美”的載體，在“美”之外，美術(shù)還承載著“文化”。教師對美術(shù)課程的看法和美術(shù)教學(xué)的科學(xué)規(guī)劃，不僅能助力美育的有效開展，還能助力文化教育的有效開展?；诖耍疚囊孕抡n標(biāo)視域下初中美術(shù)課程與傳統(tǒng)文化的結(jié)合為出發(fā)點，對新課標(biāo)視域下初中美術(shù)課程的教學(xué)新要求、初中美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的必要性，以及新課標(biāo)視域下初中美術(shù)課程與傳統(tǒng)文化的結(jié)合路徑展開了相對細(xì)致的探究。

一、新課標(biāo)視域下初中美術(shù)課程的教學(xué)新要求

在基礎(chǔ)教育階段，美術(shù)課程同其他藝術(shù)課程一樣，以《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》為綱領(lǐng)，在《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中，美術(shù)及其他藝術(shù)課程的教學(xué)就指向了以培養(yǎng)學(xué)生審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐和文化理解這四項核心素養(yǎng)為根本目標(biāo)的教學(xué)實踐路徑，這四項核心素養(yǎng)則分別指向?qū)W生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中需要形成的審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力和文化素養(yǎng)。綜合新課標(biāo)，在實際開展教學(xué)時，初中美術(shù)教師應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的多元融合、教學(xué)目標(biāo)的素養(yǎng)導(dǎo)向和教學(xué)活動中的創(chuàng)造引導(dǎo)、教學(xué)表現(xiàn)中的表現(xiàn)分析。

（一）在教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃上注重多元融合

藝術(shù)課程是有著“審美”共性的一類課程，各個藝術(shù)學(xué)科之間、各種藝術(shù)表現(xiàn)形式之間都存在著一定的聯(lián)系，美術(shù)不僅可以與音樂形成配合，也可以同戲劇、影視等進(jìn)行融合，而多元的融合更利于美術(shù)的表現(xiàn)力提升，進(jìn)而也更利于學(xué)生審美的發(fā)展。在這一點上，新課標(biāo)也借助對課程理念及教學(xué)設(shè)計思路的更新，向教師提出了在教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃上更注重多元融合的教學(xué)新要求。

（二）在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上注重素養(yǎng)導(dǎo)向

新課標(biāo)中最重要的“素養(yǎng)”就是學(xué)科核心素養(yǎng)，核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。新課標(biāo)中對學(xué)科核心素養(yǎng)的概括也為教師在教學(xué)中的育人指出了更明確的方向。對美術(shù)課程的教學(xué)而言，基于《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的指向，教師就有必要圍繞審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐和文化理解的四項核心素養(yǎng)來設(shè)計教學(xué)活動，尤其是在為教學(xué)實踐制定目標(biāo)時。

（三）在教學(xué)活動的實施上注重引導(dǎo)創(chuàng)造

美術(shù)課程的教學(xué)主要包含兩項內(nèi)容，一項是對優(yōu)秀美術(shù)作品的鑒賞，另一項就是自主展開的美術(shù)作品創(chuàng)造。其中，鑒賞既是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美，也是為了教給學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的方法和技巧。在某種程度上，鑒賞是創(chuàng)作的前置，美術(shù)教學(xué)的最終指向就是對美術(shù)作品的創(chuàng)造。在這一點上，新課標(biāo)也針對性地向教師提出了新要求，即實施教學(xué)活動時注重引導(dǎo)創(chuàng)造。

（四）在教學(xué)評價的踐行上注重分析表現(xiàn)

對教學(xué)評價，新課標(biāo)提出了學(xué)業(yè)質(zhì)量的概念，并同步設(shè)置了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)作為教師評價學(xué)業(yè)質(zhì)量的依據(jù)。《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中從審美培養(yǎng)、興趣培養(yǎng)、潛能開發(fā)等角度出發(fā)，詳細(xì)制定了美術(shù)學(xué)科的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。綜合其中有關(guān)初中學(xué)段的學(xué)業(yè)質(zhì)量描述可以知道，在新課標(biāo)視域下教學(xué)初中美術(shù)課程時，教師對教學(xué)評價的踐行要注重對學(xué)生表現(xiàn)的分析。

二、初中美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的必要性

藝術(shù)與文化之間存在著一種相互關(guān)系，具體表現(xiàn)為藝術(shù)是文化的一種表達(dá)形式，同時文化是藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源，藝術(shù)承載著文化，藝術(shù)也是文化的組成部分。素質(zhì)教育背景下教師對學(xué)生的培養(yǎng)需要兼顧審美教育和文化教育，也有必要借助同一載體來同步推進(jìn)審美教育和文化教育。所以，將初中美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來就成一種必然。其必要性則主要體現(xiàn)在三個方面：第一是美術(shù)與文化不可分割，文化能深化美術(shù)內(nèi)涵；第二是新時代重視文化傳承，教育也能促進(jìn)文化傳承；第三是學(xué)生的發(fā)展需要文化來進(jìn)行導(dǎo)向。

（一）美術(shù)是文化的組成部分，文化也能深化美術(shù)內(nèi)涵

文化泛指人類在社會實踐中獲得或創(chuàng)造出的一切文明成果，既有物質(zhì)層面的財富，也有精神層面的財富，而美術(shù)就是文化中精神財富的組成部分，美術(shù)作品也可以被看作文化中物質(zhì)財富的組成部分。站在這一視角下，文化之于美術(shù)，就能起到深化美術(shù)內(nèi)涵的作用，因為教育的本質(zhì)是育人，其根本目的是培養(yǎng)人成才，所以教育也需要注重深層的內(nèi)涵。在這樣的背景下，初中美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合變成了一種必要和必然。

（二）新時代重視文化的傳承，教育是傳承文化的路徑

文化是一個民族生存、繁衍的根基，也是一個民族或國家人民凝聚力的來源，在相同的文化背景下成長起來的人更容易形成宏觀層面的一致認(rèn)知，也更容易被凝聚、團(tuán)結(jié)到一起。所以，在社會物質(zhì)生活水平達(dá)到溫飽線后，國家就會更加重視文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。如今我國正大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而面向少年兒童的教育正是傳承文化最有價值、意義的路徑，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要融入各科教學(xué)中。

（三）學(xué)生發(fā)展需求正確導(dǎo)向，文化就能引導(dǎo)思想塑造

在育人方面，美術(shù)作品能發(fā)揮的不只是培養(yǎng)學(xué)生審美的價值，還有塑造學(xué)生思想的價值。名家、大家對美術(shù)作品的創(chuàng)作大都不是為了完成某個人物，而是為了傳遞自己在某一個時刻的想法或表達(dá)自己因某個事物而產(chǎn)生的情感。學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞和美術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)也要立足于此。從這一角度出發(fā)，將初中美術(shù)教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，就是為了滿足學(xué)生的發(fā)展需求，教師有必要立足文化視角來引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和創(chuàng)造。

三、新課標(biāo)視域下初中美術(shù)課程與傳統(tǒng)文化的結(jié)合路徑

美術(shù)泛指平面上或空間中可視的藝術(shù)，繪畫是美術(shù)中最常規(guī)的一種形式。除繪畫外，美術(shù)還有著三大門類，分別是雕塑、設(shè)計和建筑。進(jìn)入現(xiàn)代社會后，有部分學(xué)者主張擴(kuò)張美術(shù)的門類，即將書法、攝影等非傳統(tǒng)的可視化藝術(shù)形式也納入美術(shù)的范疇。而無論是繪畫、雕塑、設(shè)計、建筑這四大傳統(tǒng)美術(shù)門類，還是包含書法、攝影在內(nèi)的新美術(shù)門類，在教學(xué)上都指向著兩個方向：一個是鑒賞，即對美術(shù)大家作品或優(yōu)秀美術(shù)作品品鑒、欣賞和理解；另一個是創(chuàng)作，即在不同形式或不同主題下對美術(shù)作品的創(chuàng)作。所以，新課標(biāo)視域下，初中美術(shù)課程與傳統(tǒng)文化的結(jié)合也要分兩個角度來分析和概括：對傳統(tǒng)文化與美術(shù)鑒賞教學(xué)的結(jié)合而言，教師要分別引導(dǎo)學(xué)生挖掘美術(shù)作品中蘊(yùn)藏于技法或內(nèi)容的傳統(tǒng)文化要素；對傳統(tǒng)文化與美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的結(jié)合而言，教師就要分別引導(dǎo)學(xué)生完成指定方法或指定主體的美術(shù)創(chuàng)作。

（一）傳統(tǒng)文化與美術(shù)鑒賞教學(xué)的結(jié)合路徑

1.視線聚焦技法探究，挖掘美術(shù)技法中的傳統(tǒng)文化元素

對美術(shù)作品的鑒賞，一看表達(dá)，二看技法，表達(dá)決定著上限，技法決定著下限，技法高超的畫家所創(chuàng)作出的美術(shù)作品，不論怎樣都有著一定的價值，而技法不是憑空產(chǎn)生的，不同文化背景下的美術(shù)創(chuàng)作所推崇的技法也不相同。所以美術(shù)技法中往往承載著一定的文化內(nèi)涵，在結(jié)合傳統(tǒng)文化開展鑒賞教學(xué)時，教師就要引導(dǎo)學(xué)生挖掘美術(shù)技法中的傳統(tǒng)文化元素。

以蘇少版初中美術(shù)七年級上冊第一單元第3課“方寸之間”的教學(xué)為例，這一課承接前兩個課時有關(guān)中國傳統(tǒng)書畫的教學(xué)，視角由書畫作品中的“字”和“畫”轉(zhuǎn)向了“印章”，圍繞與中國傳統(tǒng)書畫配套的印章藝術(shù)展開了綜合性教學(xué)。課上，教師需要先帶領(lǐng)學(xué)生品鑒印章中的材質(zhì)美、造型美和印面文字美，然后帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)計一個屬于自己的印章。在中國傳統(tǒng)書畫作品的創(chuàng)作中，蓋印在很多時候就等同于作者的“簽名”，后世之人也常在一些收藏的書畫作品中用自己的印章蓋下自己的名字，而印面各異的印章作為書畫作品中另類的組成元素，又能賦予書畫作品新的內(nèi)涵與價值?；诖耍诰劢褂≌滤囆g(shù)的美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師對教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合就需要以印章造型設(shè)計、印面文字設(shè)計和蓋印位置、蓋印方式為切入點，深入挖掘以印章、印面和印為載體的傳統(tǒng)文化元素。

2.視線聚焦內(nèi)容解構(gòu)，挖掘主題內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化要素

在美術(shù)作品中，傳統(tǒng)文化不僅蘊(yùn)藏于美術(shù)技法之中，還蘊(yùn)藏于作品的主題內(nèi)容之中。一幅畫選什么事物做主體、怎么安排畫面中不同物品的位置、怎么調(diào)色、怎么構(gòu)圖，每一樣都能體現(xiàn)創(chuàng)作者成長背景及所處的文化背景。傳統(tǒng)文化在美術(shù)作品中也常以內(nèi)容為載體，在結(jié)合傳統(tǒng)文化開展鑒賞教學(xué)時，教師還要引導(dǎo)學(xué)生挖掘主題內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化元素。

以蘇少版初中美術(shù)七年級下冊第1課“傳神寫

照——中國人物畫”的教學(xué)為例，人物畫是指以畫面主體為人物形象的繪畫，注重對人的表現(xiàn)，中國畫中的人物畫比山水畫、花鳥畫更早出現(xiàn)，在對人物的刻畫上更注重氣韻和傳神，大體上可以劃分為道釋畫、仕女畫、肖像畫、風(fēng)俗畫、歷史故事畫等不同的類型。而在立足傳統(tǒng)文化引導(dǎo)學(xué)生鑒賞中國人物畫中的杰作，如《洛神賦圖》時，教師就有必要將視線聚焦到畫面內(nèi)容的解構(gòu)上，引導(dǎo)學(xué)生從畫面中提煉傳統(tǒng)文化要素。《洛神賦圖》是東晉畫家顧愷之根據(jù)曹植的文學(xué)名篇《洛神賦》創(chuàng)作的一幅杰出人物畫，也是中國早期人物畫的杰作之一，其中傳統(tǒng)文化元素最直觀的表現(xiàn)是人物服飾透露出的社會歷史和風(fēng)俗習(xí)慣，如果搭配《洛神賦》來解構(gòu)這幅畫作，又可以從中提煉出中國傳統(tǒng)文化中對道德、理想和信仰的追求。

（二）傳統(tǒng)文化與美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的結(jié)合路徑

1.圍繞傳統(tǒng)技法設(shè)置任務(wù)，引導(dǎo)指定方法的美術(shù)創(chuàng)作

同文學(xué)創(chuàng)作一樣，藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)也是個體對個性、思想、情感和認(rèn)知的表達(dá)，區(qū)別只在于載體和形式。所以同寫作一樣，藝術(shù)創(chuàng)作也是藝術(shù)課程教學(xué)體系中不可或缺的一個組成部分。在需要結(jié)合傳統(tǒng)文化開展的美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，教師可以選擇圍繞傳統(tǒng)技法的方式設(shè)置美術(shù)創(chuàng)作任務(wù)，以便于通過創(chuàng)作中的體驗和感知來加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。

以蘇少版初中美術(shù)八年級上冊第4課“空間與層次”的教學(xué)為例，在美術(shù)創(chuàng)作中，空間的劃分和層次的構(gòu)造對作品最終的表現(xiàn)力，能產(chǎn)生決定性影響，所謂空間是指物體占據(jù)空間的大小，主要受長、寬、高影響；層次是指物體對空間的分割，主要表現(xiàn)為物體與物體的疊加或建構(gòu)。在美術(shù)創(chuàng)作的空間與層次規(guī)劃上，“留白”是最能展現(xiàn)中國藝術(shù)特征及中華文化特性的一種建構(gòu)技法，顧名思義，指的就是在書畫創(chuàng)作中有意留下一些空白區(qū)域，或者在文學(xué)創(chuàng)作中有意模糊一些信息。留白能為觀者、讀者創(chuàng)造更多的想象空間，也有助于書畫或文學(xué)作品中的意境營造，同時留白還體現(xiàn)出了中華傳統(tǒng)文化中“虛實相生”“以少勝多”的哲學(xué)境界。對此，教師可以有意圍繞“留白”來設(shè)置繪畫任務(wù)，要求學(xué)生靈活運(yùn)用留白的技巧來繪制一幅畫作，既可以是描繪美景，又可以是敘述故事。

2.圍繞傳統(tǒng)文化設(shè)置任務(wù)，引導(dǎo)指定主題的美術(shù)創(chuàng)作

在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生對美術(shù)作品的創(chuàng)作通常不以靈感的迸發(fā)為起點。教師結(jié)合當(dāng)堂課所學(xué)的美術(shù)表現(xiàn)形式或美術(shù)創(chuàng)作技法，設(shè)定的主題就是學(xué)生創(chuàng)作的切入點，命題式的創(chuàng)作在幫助學(xué)生掌握技法或內(nèi)化知識上有著突出的優(yōu)勢。在需要結(jié)合傳統(tǒng)文化開展的美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，教師可以選擇圍繞傳統(tǒng)文化來設(shè)置制定主題的美術(shù)創(chuàng)作任務(wù)。

以蘇少版初中美術(shù)八年級下冊第3課“筆情墨意抒胸臆”的教學(xué)為例，這一課的教學(xué)聚焦以托物言志、借物抒情為主要特征的寫意畫，教師需要借助對寫意畫的鑒賞和解構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)對寫意畫的完整認(rèn)知，同時教會學(xué)生如何在畫作中托物言志和借物抒情。站在更高的文化視角下，中國古代的畫家和文人在表達(dá)自己的志向或抒發(fā)自己的情感時，通常都會選擇某一種事物來作為主要刻畫的對象，通過對物的刻畫來寄托和傳遞自己想要表達(dá)的志向或情感，所以自然界中很多常見的事物都被賦予了指向品格、精神的深層內(nèi)涵，最典型的就是“四君子”梅、蘭、竹、菊和“歲寒三友”松、竹、梅。所以，教師可以結(jié)合那些被賦予人格化特征的意象，設(shè)置創(chuàng)作寫意畫的創(chuàng)作主題，諸如“出淤泥而不染”的荷花，在創(chuàng)作過程中，學(xué)生不僅能了解更多意象的指代意義，還能體會傳統(tǒng)文化中的含蓄。

四、結(jié)語

綜上所述，新課標(biāo)的修訂為初中美術(shù)課程的教學(xué)帶來了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動、教學(xué)評價等方面的“新”與“變”。在新課標(biāo)視域下，教師對教學(xué)活動的設(shè)計和實踐都需要遵循新的理念，同時探尋新的路徑，以便于更好地完成對學(xué)生思維、認(rèn)知、素養(yǎng)和能力的全方位培育。對初中美術(shù)教學(xué)而言，將傳統(tǒng)文化融入初中美術(shù)教學(xué)是新課標(biāo)視域下教育改革的必要，藝術(shù)與文化的相互關(guān)系是美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的必要性的來源，而立足教學(xué)實踐的結(jié)合不僅有助于美術(shù)教學(xué)的有效開展，還有助于學(xué)生個人的全面發(fā)展。因此，初中美術(shù)教師需要立足新課標(biāo)的建議和要求，站在不同的視角下，采用不同的方式，靈活地將傳統(tǒng)文化與美術(shù)鑒賞教學(xué)及美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)結(jié)合起來，以落實以美育為載體的文化教育。