【摘要】從想象力消費視角出發(fā)，以劇版《三體》為案例，深入剖析中國式科幻劇的敘事創(chuàng)新與價值傳播。通過探討其根植中國式想象、深植網(wǎng)生代視聽美學(xué)、厚植科學(xué)之美等敘事創(chuàng)新方式，以及在“人類命運共同體”呈現(xiàn)、科學(xué)傳播引領(lǐng)、彰顯中國科幻精品自信等方面的價值傳播意義，揭示中國式科幻劇如何通過多維融注和虛實共振，打造具有中國氣派的科幻劇創(chuàng)作路徑，為國產(chǎn)科幻劇發(fā)展提供理論與實踐參考，在全球化語境下推動中國科幻劇進(jìn)一步發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】《三體》；中國式科幻劇；現(xiàn)實主義；想象力消費

黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，將推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。［1］而科幻作品蘊含豐富的想象力和追求真理的科學(xué)精神，常常能夠超越國界，成為彰顯人類共同價值，塑造國家現(xiàn)代化形象的重要載體。近年來，中國科幻作品的高歌猛進(jìn)，本身是一種新的文化現(xiàn)象，它順應(yīng)的是互聯(lián)網(wǎng)哺育一代青年人的想象力消費需求，也同時推進(jìn)了中國式科幻劇的品質(zhì)彰顯。近年來，《三體》無疑是國內(nèi)最具國際大IP性質(zhì)的科幻作品。該劇在央視八套開播以來，收獲全網(wǎng)熱搜熱榜超過1400個、微博熱搜近700個、微博#三體電視劇#詞條超15億閱讀量，國外播放平臺評分達(dá)到9.6分，可謂中國科幻劇的里程碑式作品。［2］因此，從想象力消費視角解讀劇版《三體》對中國式科幻劇的敘事創(chuàng)新與賦意路徑，為中國科幻IP傳遞中國故事、中國文化、中國智慧，提升國產(chǎn)科幻劇品質(zhì)和中國式現(xiàn)代化形象具有現(xiàn)實意義。

一、想象力消費的實質(zhì)：多維融注建構(gòu)中國式科幻劇敘事創(chuàng)新

近年來，想象力消費受到學(xué)界的熱議，國內(nèi)諸多學(xué)者對這一主題進(jìn)行了多維度的探討和分析。所謂的“想象力消費”，北京大學(xué)陳旭光教授在2018年發(fā)文認(rèn)為，是指受眾（包括讀者、觀眾、用戶、玩家）對于充滿想象力的藝術(shù)作品的藝術(shù)欣賞、文化消費和經(jīng)濟消費。［3］在此之后，諸多學(xué)者對這一概念進(jìn)行了多維論證，但還未展開基于新體驗、新美學(xué)、新文化下的中國式科幻劇如何敘事創(chuàng)新和價值傳播的探討。從布爾迪厄的文化資本理論看，想象力消費是觀眾通過消費具備“未來科技”和“人類命運”主題的科幻作品，獲得了彰顯自我價值和認(rèn)同的文化資本。［4］還有學(xué)者認(rèn)為想象力消費是擁有虛擬性、新媒介、體驗力等美學(xué)特質(zhì)的結(jié)合。［5］想象力消費的意涵不僅指向一種滿足現(xiàn)代消費者對奇觀夢幻、視聽震撼的外在消費需求，更能夠在創(chuàng)造巨大經(jīng)濟效益的同時，發(fā)揮意識形態(tài)再生產(chǎn)、青年亞文化生產(chǎn)與表達(dá)的功能。［6］因此，作為一個美學(xué)與經(jīng)濟學(xué)交融的學(xué)術(shù)概念，想象力消費與科幻作品敘事創(chuàng)新和價值傳播有著天然的聯(lián)系，具有重要的理論導(dǎo)向意義。

中國式科幻劇，是凝聚了中國精神、中國文化和中國智慧，以中國式想象為藝術(shù)特色創(chuàng)造的科幻劇集。從想象力消費的視角看，中國式科幻劇不僅是一種被消費的“物”，更重要的是它是具有文化價值、社會價值和美學(xué)價值的符號系統(tǒng)。《三體》小說本身是一部現(xiàn)象級的科幻作品，劇版則通過幻象藝術(shù)的形式描繪了科技發(fā)展的遠(yuǎn)景，展現(xiàn)了具有想象力、警示性的故事，不僅引發(fā)了觀眾對人類社會甚至整個宇宙未來的思考，又能在燒腦的劇情中讓中華民族的特質(zhì)、命運與希望在科幻劇中顯現(xiàn)，具有濃郁的中國特色與“世界意義”交融的特征。

（一）根植中國式想象

從文化史的角度看，科幻劇反映的是現(xiàn)代化文明進(jìn)程對人類原有情感、文化、價值體系的沖擊，而中國式科幻劇的“中國式想象”，正是在這一進(jìn)程中與世界對話、互動以及自我重建的產(chǎn)物，最終以瑰麗的視覺奇觀的方式表達(dá)出來。不同于歐美科幻大片中喧囂的視聽爆炸和超燃酷炫的“賽博朋克”風(fēng)格，劇版《三體》高度忠實于原著，其中還不乏根植于中華文化土壤的想象空間。劇版《三體》忠實于原著，開篇以2007年北京籌備奧運會等寫實畫面引入，后迅速展現(xiàn)科幻元素。尤其是“三體游戲”中呈現(xiàn)伏羲的敬天祭神、孔子的推崇禮法、墨子的機械模型、牛頓的數(shù)學(xué)演算、馮·諾依曼的計算機模型等中西文化形象代表，凸顯出中國式想象貫通古今、兼顧中西的特征。

豐富的文化內(nèi)涵和獨特的哲學(xué)思想，讓中國式想象在跨文化傳播中具有一定的優(yōu)勢，但也可能因文化差異導(dǎo)致理解困難。劇版《三體》為了克服這些挑戰(zhàn)，通過影視化處理，將復(fù)雜的文化元素以直觀的方式呈現(xiàn)，如讓秦始皇有關(guān)中口音、采用“古箏行動”等細(xì)節(jié)構(gòu)建充滿東方色彩的時效景觀，展現(xiàn)中國智慧，使觀眾沉浸于科幻與現(xiàn)實交織的想象空間。

（二）深植網(wǎng)生代視聽美學(xué)

陳旭光認(rèn)為，《流浪地球》等國產(chǎn)科幻大片的崛起，表征了年輕觀眾對架空歷史、超越現(xiàn)實、放飛想象力的擬像環(huán)境的依賴和想象力消費的需求。［7］互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的普及使年輕觀眾習(xí)慣了虛擬、動態(tài)和視覺化的信息呈現(xiàn)方式，進(jìn)而影響了他們的視覺審美和接受習(xí)慣，促使他們對科幻作品提出了更高的視聽要求。劇版《三體》在塑造原著的史詩風(fēng)格和硬核氣質(zhì)方面，采用了危機與懸疑張力之下的“積木式敘事”，呈現(xiàn)出與青年網(wǎng)生代觀眾有著趨近的美學(xué)選擇、互聯(lián)網(wǎng)思維和媒介經(jīng)驗。也就是說，一方面，劇版《三體》將劉慈欣的硬科幻創(chuàng)意凝結(jié)為一個個具有片段化、隱喻性特征的敘事塊，并且將科幻敘事嵌入青年一代真實經(jīng)歷過的歷史時空中，將它們搭建起一個時空廣袤的“三體宇宙”。另一方面，針對不同年代場景細(xì)節(jié)，還原演員造型、語言及心態(tài)，營造真實且符合原著氣質(zhì)的視聽氛圍。

在劇版《三體》中，可以看到創(chuàng)作者將日?；默F(xiàn)實場景與科幻作品的想象力審美進(jìn)行了有機融合。劇中多用意識流的夢幻鏡頭、心理蒙太奇、虛擬拍攝、色調(diào)變幻、CG動畫等形式來強化宇宙閃爍、二維智子展開等奇觀效應(yīng)，通過設(shè)置懸念和解密的方式，對原著中最具特色的奇觀空間進(jìn)行日?；⑶楣?jié)化的處理。雖然部分橋段陷入PPT式的圖解思維和視頻論文般的講解節(jié)奏，但在整體的歷史氛圍和科幻質(zhì)感的營造上，體現(xiàn)了國產(chǎn)科幻劇的工業(yè)化水準(zhǔn)，滿足了網(wǎng)生代觀眾對擬像空間的需求。

（三）厚植科學(xué)之美

劉慈欣曾說，科學(xué)是科幻作品的源泉；但科學(xué)的美感常常被禁錮在冷酷的方程式中，需要科幻作品來搭建通向科學(xué)之美的橋梁，才能把這種美展現(xiàn)在大眾面前［8］。在硬科幻意義上，科學(xué)之美本質(zhì)上是在抽象的自然知識中挖掘出更高階的思維水平，并運用精良的制作給人以科技創(chuàng)造的美感。

《三體》小說的靈感，源于天體力學(xué)上困擾科學(xué)家300多年的“三體問題”，從而激發(fā)了劉慈欣對三顆恒星組成的三體文明的想象。這樣的設(shè)定使得故事本身天然具有追求科學(xué)知識的思維實驗樂趣。劇版《三體》則扎根于現(xiàn)有的科學(xué)認(rèn)知，對大到重要的科學(xué)概念體系、設(shè)備、場景，小到一些科研報告、實驗數(shù)據(jù)等都進(jìn)行了細(xì)致考究，設(shè)計出一個可信可感的三體世界觀。從電視劇的呈現(xiàn)看，至少蘊含了三種科學(xué)之美：一是以科技創(chuàng)造枯燥理論的故事美感?！叭w問題”誕生300多年來，相關(guān)的文章、書籍可謂汗牛充棟，但只有劉慈欣和劇版《三體》做到了將枯燥理論蘊含的科學(xué)之美釋放到普通大眾面前。二是歷史文化融入科技知識的熟悉之美。如秦始皇指揮“人列計算機”發(fā)出直觸靈魂的華陰老腔的畫面，是《三體》影視化的細(xì)節(jié)處理，生動地展現(xiàn)了馮·諾依曼的計算機原理。三是以科學(xué)重器呈現(xiàn)科學(xué)精神之美。粒子加速器是劇中出現(xiàn)頻率最高的基礎(chǔ)科學(xué)研究裝置，并透過“智子鎖死人類科技”“物理學(xué)不存在”等劇情被不斷地強調(diào)為人類科技進(jìn)步的必要設(shè)備。正是通過這些情節(jié)設(shè)計，劇版《三體》熱情謳歌了科學(xué)之美，反擊了一段時間內(nèi)流行的科學(xué)實用論的錯誤思潮。

二、想象力消費的意義：虛實共振構(gòu)筑中國式科幻劇的價值傳播

（一）“人類命運共同體”的當(dāng)代共振

從想象力消費視角看，科幻作品以探索人類未來文明為底色，常常兼具本土性、新奇性和世界性特征，符合當(dāng)代青年文化特點和價值觀取向，最終實現(xiàn)中國文化和“中國想象”的呈現(xiàn)。它是比古裝劇、偶像劇更具國際競爭力的題材類型，有利于人類共同價值、共同情感的體現(xiàn)。《三體》講述的故事雖然發(fā)生在中國，但故事的核心主題卻是科學(xué)邊界、人類命運和宇宙空間，是真正超越民族、種族、國界的“人類命運共同體”故事。當(dāng)前，從世界各國應(yīng)對疫情肆虐、貧富分化加劇和人類文明沖突等全球危機的現(xiàn)狀看，當(dāng)災(zāi)難降臨時，任何國家都難以置身事外。中國致力于推動構(gòu)建的人類命運共同體，正是為團(tuán)結(jié)全人類共同解除危機提供的中國方案。劇版《三體》對個人命運的抗?fàn)幍饺祟愐徊讲阶呦蛞粋€完整共同體的過程展現(xiàn)，從而營造出的一種“末日體驗”符合當(dāng)前人類發(fā)展困境的焦慮敘事，更易傳揚出人類命運共同體方案對于解決人類生存的終極問題的意義。

（二）科學(xué)傳播的價值引領(lǐng)

20世紀(jì)初的新文化運動，中國的思想先驅(qū)想用白話文開啟思想啟蒙的閘門。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的今天，借助《三體》這樣的中國式科幻精品繼續(xù)向科學(xué)的未來進(jìn)發(fā)，賡續(xù)思想啟蒙重任，實屬與時俱進(jìn)、更上一層樓之舉。

《三體》故事立足于對科學(xué)未解之謎的合理想象，電視劇的呈現(xiàn)則對那些晦澀難懂的概念賦予了科技與文明碰撞下的人文之光，以可能面臨的末日災(zāi)難促發(fā)人們對科學(xué)價值的反思。劇作以“科學(xué)家集體自殺”事件為開端，徐徐拉開三體世界要“鎖死人類科學(xué)”的神秘面紗，用諸多“神跡”展示出人類文明在三體文明面前的渺小、無助，著重刻畫了汪淼、史強等人類代表從惶恐、崩潰到奮起反擊的心路歷程。劇中還對要秉持科學(xué)精神、識破偽科學(xué)進(jìn)行了情節(jié)暗示：三體人制造一大堆反科學(xué)現(xiàn)象，無非是要從心理上瓦解科學(xué)家們的科學(xué)精神；但是，只要堅持科學(xué)信念，縱使科學(xué)探索有再大的困難也不會阻止我們進(jìn)步的腳步。這樣的情節(jié)設(shè)定，目的在于將人們帶入極度悲觀的境地，激發(fā)人們對科學(xué)發(fā)展問題的關(guān)注，實現(xiàn)對科學(xué)傳播的價值引領(lǐng)。

（三）打造中國科幻精品的自信彰顯

在全球化、智能化時代，影視藝術(shù)所承載的想象力空間，對于國家文化軟實力的養(yǎng)成起到了至關(guān)重要的作用。而國內(nèi)外主流青少年觀眾對具有想象力和科學(xué)之美功能的影視作品的需求空間則是巨大的［9］。從文化自信角度看，中國科幻精品的自信來源于對中華文化的繼承和創(chuàng)新，以及對中國科技發(fā)展的自信。中華文化的深厚底蘊為科幻作品提供了豐富的素材和靈感，如古代神話傳說、哲學(xué)思想等。中國科技的快速發(fā)展也為科幻作品提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)，使科幻作品能夠更加真實地描繪未來科技的發(fā)展。

2020年以來，國家電影局、中國科協(xié)印發(fā)了支持國產(chǎn)科幻藝術(shù)創(chuàng)作的“科幻十條”，成立了科學(xué)與影視融合專業(yè)委員會，著力擴大中國科幻的藝術(shù)感染力和文化影響力［10］。在敘事方式上，劇版《三體》以現(xiàn)實主義手法來架構(gòu)宏大的科幻世界，并不在畫面造型、場面規(guī)模、特效景觀等方面求勝，而是盡量忠實于原著。在視覺效果上，通過精心設(shè)計的場景和特效，展示了中國科幻作品在制作方面的實力。在文化內(nèi)涵上，融入了大量中國文化元素，如“三體游戲”中的中國古代文化形象代表，體現(xiàn)了中國科幻作品對中華文化的傳承和創(chuàng)新?？梢姡度w》開辟了一條以中國式想象為底色，人類命運共同體為內(nèi)核的中國式科幻劇發(fā)展路徑。

三、結(jié)語

從想象力消費的角度考察中國式科幻劇，有助于從敘事創(chuàng)新與價值傳播層面把握其發(fā)展向度。進(jìn)入新時代以來，科幻作品之所以在我國受到日益重視，除了受到劉慈欣等科幻作家的作品獲得國際科幻大獎帶來的溢出效應(yīng)外，和上文著眼于想象力消費所帶來的中國式科幻劇敘事創(chuàng)新與價值傳播有著密切關(guān)系。劇版《三體》作為國產(chǎn)科幻劇的創(chuàng)新嘗試，它以懸疑、刑偵、游戲等多維情節(jié)逐步帶領(lǐng)觀眾打開外星文明世界，為觀眾呈現(xiàn)出中國智慧解除人類危機的科幻盛宴，讓觀眾悟出人類命運共同體、科學(xué)傳播的價值意蘊，打造出一條中國科幻精品創(chuàng)作的路徑。通過分析中國式科幻劇如何通過多維融注和虛實共振實現(xiàn)敘事創(chuàng)新和價值傳播，為國產(chǎn)科幻劇的發(fā)展提供了理論支持和實踐參考。在國家政策和成熟的工業(yè)化水平的加持下，以劇版《三體》作為行業(yè)標(biāo)桿，未來中國科幻劇應(yīng)利用人工智能、虛擬現(xiàn)實等新興技術(shù)，更多以想象力作為推動力，關(guān)注人類整體生存與科學(xué)之美，讓海內(nèi)外觀眾對中國故事、中國式科幻想象產(chǎn)生共情、共鳴、共振。

［本文為2024年度重慶市語言文字科研重點項目“重慶三線建設(shè)語言景觀調(diào)查及其城市文化元素整理、傳播研究”（批準(zhǔn)號：yyk24104）；2023年度重慶市社會科學(xué)規(guī)劃科普項目“重慶市紅色工業(yè)文化科普知識的搜集整理與傳播研究”（批準(zhǔn)號：2024KP001）；重慶師范大學(xué)基金項目“三線建設(shè)宣傳史料的搜集、整理與研究（1964-2024）”（批準(zhǔn)號：23XWB057）階段性成果］

參考文獻(xiàn)：

［1］習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗［EB/OL］.（2022-10-25）［2024-1-20］.http：//www.gov.cn/xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm.

［2］朱新梅.《三體》開啟中國科幻劇時代［EB/OL］.（2023-2-2）［2024-1-25］.https：//mp.weixin.qq.com/s/jcY622E5BFCIu6CE3aopoQ.

［3］陳旭光.電影的“想象力”與想象力消費［J］.現(xiàn)代視聽，2020（5）：84-85.

［4］皮埃爾·布爾迪厄.區(qū)分：判斷力的社會批判［M］.李猛，楊亞平，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2019：88-89.

［5］李立.想象力消費的現(xiàn)實依據(jù)、美學(xué)特質(zhì)與未來路徑［J］.上海大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2020（1）：57-65.

［6］陳旭光，張明浩.論電影“想象力消費”的意義、功能及其實現(xiàn)［J］.現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2020（5）：93-98.

［7］陳旭光.“想象力消費”類電影的“中國想象”與文化認(rèn)同［J］.現(xiàn)代視聽，2021（9）：88.

［8］劉慈欣.科幻小說創(chuàng)作隨筆［J］.中國文學(xué)批評，2019（3）：69-71.

［9］陳旭光.論互聯(lián)網(wǎng)時代電影的“想象力消費”［J］.當(dāng)代電影，2020（1）：126-132.

［10］劉陽.中國科幻影視駛向廣袤藍(lán)海［N］.人民日報，2023-02-03.

作者簡介：杜翼，重慶師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院講師、博士（重慶 401331）。

編校：鄭 艷