［摘 要］ 金農(nóng)交友廣泛，包括文人、學(xué)者乃至商人等不同背景的人士。特別是來自文人群體的那種高雅情趣，對(duì)他的審美觀念產(chǎn)生了重要影響。隨著城市經(jīng)濟(jì)的日漸繁榮以及新興市民階層力量的增長(zhǎng)，市場(chǎng)對(duì)于藝術(shù)品的需求日益多樣化。這種變化促使金農(nóng)更加注重作品與大眾審美的契合度，在保持自己獨(dú)特藝術(shù)特色的同時(shí)，也適當(dāng)考慮到了市場(chǎng)需求的因素。因此，金農(nóng)的藝術(shù)成就與其所處時(shí)代背景下的社會(huì)互動(dòng)密不可分。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 社會(huì)交往； 漆書 ；繪畫題材；金農(nóng)；藝術(shù)創(chuàng)作

引言

金農(nóng)（1687—1764），浙江仁和（今浙江杭州）人，字壽門，號(hào)冬心先生，別號(hào)眾多，如心出家庵粥飯僧、三朝老民等。他是清代著名的書畫家，被稱為“揚(yáng)州八怪”之首。

一、交友廣泛的藝術(shù)人生

金農(nóng)自幼聰慧，早年在學(xué)者何焯家中讀書，與“西泠八家”之一的丁敬是鄰居，與被譽(yù)為“浙西三高士”的文人有著密切交往，在這種環(huán)境中，金農(nóng)的學(xué)識(shí)和才華得到了進(jìn)一步提升。乾隆元年（1736年），金農(nóng)在裘思芹的推薦下參加了博學(xué)鴻詞科的考試，但入京應(yīng)試后未能中選，這讓他感到十分失落，于是，他開啟了一段長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的旅行生活，游歷了“齊、魯、燕、趙、秦、晉、楚、粵”等多個(gè)地方，但是一直沒有遇到能夠讓他施展才華的機(jī)遇。于是，金農(nóng)對(duì)功名逐漸心灰意冷。五十歲左右，他轉(zhuǎn)攻書畫、詩歌等。晚年，他寓居揚(yáng)州，以賣書畫為生，成為“揚(yáng)州八怪”之首。金農(nóng)膝下無子，在妻子去世后，從此不再返回故鄉(xiāng)，一生致力于藝術(shù)創(chuàng)作，留下了諸多傳世佳作。

金農(nóng)交友非常廣泛，他的好友中包括厲鶚、鄭板橋、丁敬等人。他與這些文人的交往不僅是藝術(shù)層面上的交流切磋，更是一種精神上的契合與相互啟迪。金農(nóng)與鄭板橋的關(guān)系尤為密切，鄭板橋曾說：“杭州只有金農(nóng)好?！边@些描述都充分展現(xiàn)了金農(nóng)在文人朋友圈中的影響力和他在人際交往中的慷慨。

丁敬的篆刻技藝直追秦、漢，獨(dú)具特色，在當(dāng)時(shí)的印壇獨(dú)樹一幟，被認(rèn)為是篆刻“浙派”的開山鼻祖。二三百年來，他的作品一直被奉為圭臬。毗鄰而居的金農(nóng)和丁敬，彼此品性相投、愛好相仿。兩人對(duì)彼此的藝術(shù)成就表現(xiàn)出由衷的欣賞，這種互相欣賞的態(tài)度不僅加深了他們的友誼，也促進(jìn)了他們?cè)谒囆g(shù)上的共同進(jìn)步。由于他們是同鄉(xiāng)，常常在一起切磋藝術(shù)。后來，金農(nóng)開始收集硯臺(tái)，并自號(hào)“百二硯田富翁”，他經(jīng)常請(qǐng)丁敬為自己刻硯銘。丁敬總是欣然應(yīng)允，精心刻制以饋贈(zèng)。而金農(nóng)則多次作畫回贈(zèng)丁敬，并題寫“丁敬身改書硯銘”以表謝意。雖然同為同里，但金農(nóng)時(shí)?！白骱孤危樽啐R、魯、燕、趙、秦、晉、楚、粵之邦，或名岳大河”，所以他與丁敬相聚的時(shí)間并不多。因此，兩人常常以書信互訴心聲。兩人之間的深厚友誼，由此可見一斑。

《板橋集》中有一篇贊美金農(nóng)書法與詩歌的五言絕句《贈(zèng)金農(nóng)》：“亂發(fā)團(tuán)成字，深山鑿出詩。不須論骨髓，誰能學(xué)其皮?！保?］由于興趣和個(gè)性上的共鳴，金農(nóng)與鄭板橋結(jié)為知己，彼此間深厚的“知音”情誼令人羨慕。乾隆十二年（1747年）是鄭板橋剛剛從范縣調(diào)任濰縣的第二年。不知從何處聽聞金農(nóng)暴病去世的消息，鄭板橋悲痛萬分，大哭并進(jìn)行了悼唁。后來得知金農(nóng)并未去世，鄭板橋才破涕為笑。這一消息讓金農(nóng)大為感動(dòng)，隨即為鄭板橋畫了一幅自畫像，以表達(dá)對(duì)鄭板橋深厚友情的感激。袁枚在《隨園詩話》中也有類似的記載：“興化鄭板橋作宰山東，與余從未識(shí)面，有誤傳余死者，板橋大哭，以足踏地，余聞而感焉！后二十年，與余相見盧雅雨席間，板橋言：‘天下雖大，人才屈指不過數(shù)人。’余故贈(zèng)詩云：‘聞死誤拋千點(diǎn)淚，論才不覺九州寬?！保?］這些記載不僅展現(xiàn)了鄭板橋和金農(nóng)之間深厚的友情，也反映了他們對(duì)彼此才華的高度認(rèn)可。金農(nóng)的自畫像和袁枚的贈(zèng)詩，都是這段感人故事的見證，彰顯了文人間的真摯情感。

羅聘是金農(nóng)的弟子，亦為“揚(yáng)州八怪”之一，以擅長(zhǎng)人物畫著稱。金農(nóng)以“涉筆即古”的藝術(shù)風(fēng)格著稱，筆法十分古樸，給人一種脫俗之感。羅聘的畫作清新典雅，深得金農(nóng)真?zhèn)?，他不僅在藝術(shù)上深受金農(nóng)的影響，而且在思想上也繼承了金農(nóng)的精髓。羅聘通過畫作諷喻時(shí)弊，揭露社會(huì)的黑暗面，這一點(diǎn)與金農(nóng)的藝術(shù)追求和思想精神相契合。金農(nóng)晚年身體狀況不佳，部分作品實(shí)際上是由羅聘代筆完成，再由金農(nóng)題款，這種合作方式體現(xiàn)了師徒之間深厚的情誼。在金農(nóng)患病期間，羅聘始終陪伴在側(cè)，悉心照料；金農(nóng)去世后，羅聘為他料理喪事，充分體現(xiàn)了他對(duì)恩師的敬重。羅聘還搜羅整理了金農(nóng)的遺稿，并出資刻版，使金農(nóng)的著作得以流傳后世。

盡管金農(nóng)一生未仕，但他交友廣泛。金農(nóng)廣泛的社交活動(dòng)對(duì)他的詩歌、書法、繪畫和篆刻創(chuàng)作都產(chǎn)生了重要影響。通過各界人士的幫助，他的藝術(shù)創(chuàng)作注入了豐富的素材和靈感，進(jìn)而形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

二、別開生面的書風(fēng)

金農(nóng)在書法、繪畫、詩文等方面均有卓越的成就，尤其是他的“漆書”風(fēng)格，更是獨(dú)樹一幟。金農(nóng)獨(dú)特書法風(fēng)格的形成與他在揚(yáng)州期間同文人、商人的交往密切相關(guān)。通過與鄭板橋等文人雅士的交往，以及早年游歷期間對(duì)古代碑刻藝術(shù)的研究，金農(nóng)形成了一種獨(dú)特的審美觀，這種審美不僅融合了傳統(tǒng)文人的高雅情趣，還結(jié)合了商人極富創(chuàng)新性的觀念。于是，金農(nóng)創(chuàng)造了一種新的書法風(fēng)格——“渴筆八分”，即后來被稱為“漆書”的字體。這種創(chuàng)新不僅體現(xiàn)了金農(nóng)的藝術(shù)才華，也滿足了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)新奇藝術(shù)形式的追求。

關(guān)于金農(nóng)“漆書”名稱的來源，最早的當(dāng)推晚于金農(nóng)一百余年的楊峴，他在《遲鴻軒所見書畫目》中說：“金農(nóng)……工分隸漆書?！薄捌釙边@一名稱的由來，是因?yàn)榻疝r(nóng)的書法筆畫厚重、用墨濃重，仿佛用漆刷書寫而成，故名“漆書”。漆書的用筆厚重，常用扁筆，形成了一種古樸拙厚的風(fēng)格［3］。金農(nóng)早年在學(xué)者何焯家中讀書，廣泛涉獵各種書法經(jīng)典，對(duì)楷書、隸書、篆書等傳統(tǒng)書體都有深入的研究。然而，“不趨時(shí)流”是金農(nóng)的藝術(shù)觀，更是他的人生態(tài)度。在清代，金農(nóng)是第一個(gè)有自覺意識(shí)向漢代碑帖進(jìn)行取法，并沖擊了傳統(tǒng)帖學(xué)的人［4］。金農(nóng)希望通過創(chuàng)新來表達(dá)自己的藝術(shù)理念和個(gè)性。從書體特征來看，漆書在布局和結(jié)構(gòu)上主要沿襲了隸書的特點(diǎn)，但比隸書更加方正，風(fēng)格由柔美轉(zhuǎn)向剛勁。在用筆方面，漆書使用臥筆橫刷來書寫橫畫，減少了隸書中常見的波磔效果；豎畫則通過臥筆直拖完成，形成了橫畫粗重而豎畫細(xì)長(zhǎng)的獨(dú)特對(duì)比。此外，漆書還特別強(qiáng)調(diào)使用倒薤筆法來夸張地表現(xiàn)撇畫（見圖1）。

金農(nóng)的漆書流露出一種古拙而質(zhì)樸的意趣，這種獨(dú)特的風(fēng)格使得金農(nóng)的漆書既具有深厚的歷史感，又不失靈動(dòng)與雅致。這些獨(dú)特的技法使得金農(nóng)的漆書呈現(xiàn)出前所未有的面貌，與他的其他楷書或隸書作品有著明顯的區(qū)別。這種風(fēng)格的形成，既是對(duì)傳統(tǒng)書法的繼承，也是對(duì)傳統(tǒng)書法的突破。金農(nóng)在傳統(tǒng)書體的基礎(chǔ)上融合了自己的獨(dú)特理解和創(chuàng)新，創(chuàng)造了一種全新的書法風(fēng)格。

金農(nóng)在康雍乾時(shí)期與多位著名書法家建立了深厚的友誼，其中包括張照、王澍和蔣衡這三位書法界的巨擘。金農(nóng)與這些書法家之間的交流切磋，不僅豐富了他的書法技藝，也為他的藝術(shù)創(chuàng)作帶來了寶貴的靈感。在與這些書法家及商人的交往中，金農(nóng)得以鑒賞眾多私人收藏的碑帖和經(jīng)卷，并為他書法風(fēng)格的形成積累了重要的素材。中國學(xué)者邱才楨評(píng)價(jià)金農(nóng)的書法為古雅——文人心性與精雅控制［5］?！肮拧边@一特質(zhì)源于金農(nóng)早年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷及訪碑游歷，“雅”則與他同文人之間的社會(huì)交往密切相關(guān)［6］。此外，金農(nóng)獨(dú)特書風(fēng)的形成也可能受到了他與官員、商人以及佛門禪宗思想交流的影響。總體而言，金農(nóng)書法風(fēng)格的形成是其豐富游歷生活和社會(huì)交往共同作用的結(jié)果。

金農(nóng)的漆書不僅在形式上獨(dú)具特色，在藝術(shù)成就上更是達(dá)到了很高的水平。憑借這獨(dú)一無二的書體，金農(nóng)不僅在“揚(yáng)州八怪”中脫穎而出，更足以躋身中國書法史上杰出書法家的行列。金農(nóng)對(duì)后世的書法藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，許多后來的書法家都從中汲取了靈感。

三、市場(chǎng)化傾向的繪畫風(fēng)格

揚(yáng)州民諺曰：“堂前無字畫，不是舊人家?！边@印證了揚(yáng)州藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮［7］。在明末清初時(shí)期，隨著揚(yáng)州等江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的興盛，藝術(shù)市場(chǎng)也隨之蓬勃發(fā)展。在這種背景下，金農(nóng)的藝術(shù)創(chuàng)作不僅得到了廣泛的認(rèn)可，也獲得了經(jīng)濟(jì)上的支持。這種經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)的互動(dòng)，不僅豐富了金農(nóng)的生活，也為他的藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的可能性。

金農(nóng)繪畫題材非常廣泛，涵蓋了梅、竹、佛像等傳統(tǒng)題材，同時(shí)也擅長(zhǎng)鞍馬、山水等“雜畫”。這種多樣化的創(chuàng)作使他在藝術(shù)上獨(dú)具特色。這種繪畫題材、繪畫風(fēng)格的多樣化，在很大程度上歸因于揚(yáng)州市民審美需求的多元化。這段時(shí)間，金農(nóng)仍然主要依靠賣書法作品為生，同時(shí)努力鍛煉自己的畫藝，力求創(chuàng)出自己的風(fēng)格［8］。金農(nóng)敏銳地捕捉到了市場(chǎng)需求，并通過廣泛的題材選擇和精湛的技藝，滿足了不同受眾的審美需求，從而成為一位“多才多藝”的藝術(shù)家。

比如，金農(nóng)對(duì)于墨竹的創(chuàng)作，得益于多年書法的深厚底蘊(yùn)，金農(nóng)的竹畫呈現(xiàn)出一種古拙之美。他的竹畫“不趨時(shí)流，不干名譽(yù)，叢篁一枝，出之靈府”［9］，體現(xiàn)出一種樸素而直接的情感表達(dá)，風(fēng)格清新優(yōu)雅。這種獨(dú)樹一幟的墨竹藝術(shù)深受追求新奇的揚(yáng)州市民青睞。

在金農(nóng)的墨竹熱度漸緩的一段時(shí)期，揚(yáng)州畫壇上梅畫領(lǐng)域出現(xiàn)了空缺，金農(nóng)抓住了這一機(jī)遇，及時(shí)從專攻竹畫轉(zhuǎn)向了梅畫創(chuàng)作，迅速地填補(bǔ)了藝術(shù)市場(chǎng)中梅畫的空缺。金農(nóng)在梅畫創(chuàng)作上投入了巨大的精力，他力求使自己的梅畫展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格（見圖2）。他的畫造型奇古、用筆質(zhì)拙，所畫人物山水花竹無不孤詣獨(dú)絕，脫盡時(shí)流習(xí)氣［10］。金農(nóng)在追求市場(chǎng)認(rèn)可的同時(shí)，更加注重使自己的梅畫具有與眾不同的魅力，力求在藝術(shù)上有所突破。通過這些努力，金農(nóng)不僅在藝術(shù)市場(chǎng)上取得了成功，還為自己的作品注入了獨(dú)特的個(gè)性和文化內(nèi)涵，使他在揚(yáng)州乃至整個(gè)中國藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在金農(nóng)的畫作中，他經(jīng)常表達(dá)自己內(nèi)心的矛盾與悲涼：一方面，他追求文人的清高與精神境界；另一方面，他又不得不像商人一樣售賣自己的作品以維持基本的生活需求。這種雙重身份的矛盾和內(nèi)心的掙扎，使得金農(nóng)的藝術(shù)創(chuàng)作充滿了復(fù)雜的情感和深刻的內(nèi)涵。他的作品不僅展現(xiàn)了高超的藝術(shù)技巧，也反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所面臨困境的無奈之情。

參考文獻(xiàn)：

［1］華耀祥.鄭板橋詩詞箋注［M］.揚(yáng)州：廣陵書社，2008.

［2］袁枚.隨園詩話［M］.南京：江蘇古籍出版社，2000.

［3］王巍，劉延慶.金農(nóng)漆書中的“書寫性”與“繪畫性”融合研究［N］.書法報(bào)，2024-11-13（026）.

［4］艾紅云.金農(nóng)隸書的創(chuàng)新之處和影響探析［J］.美與時(shí)代（中），2023（8）：123-125.

［5］邱才楨.書寫的形態(tài)：中國書法史的經(jīng)典瞬間［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2019.

［6］吳昊天.論金農(nóng)的社會(huì)交往與藝術(shù)創(chuàng)作之關(guān)系［D］.蕪湖：安徽師范大學(xué)，2021.

［7］吳昊天.論藝術(shù)市場(chǎng)化對(duì)金農(nóng)繪畫創(chuàng)作的影響［J］.合肥學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版），2020（3）：32-37.

［8］閻安.金農(nóng)的繪畫及其題材選擇［J］.中國書畫，2014（6）：5-25.

［9］張郁明.揚(yáng)州八怪詩文集［M］.南京：江蘇美術(shù)出版社，1996.

［10］蔡起.杭郡金農(nóng)與揚(yáng)州西方寺［J］.故宮博物院院刊，1984（1）：93-95.

作者單位：河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院