［摘 要］ 在社會學(xué)視域下，齊美爾提出了時尚的心理生成機制，即“普遍性與特殊性”，繼而鄭也夫與當代現(xiàn)狀結(jié)合，提出了時尚的“熟悉與新奇”的心理生成機制。這與藝術(shù)學(xué)視域下壁畫作為公共藝術(shù)的特性審美需求不謀而合。在此基礎(chǔ)上，又提出了當代壁畫時尚藝術(shù)性的創(chuàng)新理論，通過分析當代纖維藝術(shù)壁畫、金屬工藝壁畫、綜合材料壁畫中的材料創(chuàng)新，探究在其創(chuàng)新手段下體現(xiàn)當代壁畫時尚藝術(shù)性的方法，旨在為當代壁畫創(chuàng)作提供新的理論視角和實踐路徑。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 時尚藝術(shù)性；當代壁畫；材料創(chuàng)新；纖維藝術(shù)；金屬工藝

壁畫作為公共藝術(shù)的重要載體，從遠古時期的洞穴壁畫開始，到中世紀教堂中的宗教壁畫，再到近現(xiàn)代的地鐵壁畫，無不在特定場域空間語境下彰顯著獨特的藝術(shù)價值，見證了人類文明在不同時期精神需求的進步與發(fā)展。隨著全球化信息技術(shù)的革新，通用人工智能、生成式預(yù)訓(xùn)練模型人工智能等技術(shù)的普及與應(yīng)用，壁畫藝術(shù)的創(chuàng)新更是煥發(fā)出新的生機與活力，展現(xiàn)出鮮明的時代語言特征和與時俱進的時尚藝術(shù)性。

從藝術(shù)分類的視角審視，壁畫作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其本體語言所蘊含的藝術(shù)性是易于理解的。而“時尚藝術(shù)性”又如何談起呢？從社會學(xué)的視角看，德國著名社會學(xué)家、哲學(xué)家格奧爾格·齊美爾（Georg Simmel）在其專著《時尚的哲學(xué)》中提到了追求時尚的心理機制是人的兩重性，即普遍性和特殊性。繼承美國社會心理學(xué)家、進化哲學(xué)家唐納德·坎貝爾（Donald Thomas Campbell）的“求新”思想之后，北京大學(xué)鄭也夫教授又提出了“另一種兩重性——熟悉與新奇，也是時尚的心理機制”［1］。筆者借用社會學(xué)的時尚心理機制概念剖析當代壁畫，挖掘其在不同媒材與場域下時尚藝術(shù)性的多維度創(chuàng)新?！捌毡椤迸c“熟悉”的特性，本就是壁畫作為公共藝術(shù)的必要條件，壁畫學(xué)會會長侯一民先生指出“壁畫的生命在于它的時代性與人民性。壁畫是大眾的藝術(shù)?！保?］也就是說壁畫這門藝術(shù)要考慮到觀者普遍接受度的問題。筆者針對這個問題曾提出“公共場域的特性使得在地鐵壁畫創(chuàng)作時，勢必要受到甲方需求和公眾接受度等多方面的影響，此時創(chuàng)作者在‘外界聲音’與‘自我藝術(shù)表達’之間的全方位平衡就顯得尤為重要”［3］，此時的“外界聲音”便是“普遍”中要思考的重要緯度。而創(chuàng)作者的“自我藝術(shù)表達”便是“特殊”與“新奇”，這種“特殊”與“新奇”是壁畫新時代創(chuàng)作的創(chuàng)新重點，也是一幅優(yōu)秀的壁畫作品所需具備的特征。故而筆者研究總結(jié)當代壁畫在創(chuàng)作中，為了達到這種“時尚藝術(shù)性”需要多維度的創(chuàng)新。

材料是壁畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)構(gòu)成，其重要性不言而喻?！氨诋嫴牧媳砻婕±礤漠?，使壁畫呈現(xiàn)出各自的材料美、工藝美和語言美。材料也是體現(xiàn)語言美的物質(zhì)條件，在壁畫創(chuàng)作中，應(yīng)該注意把材料的性能和運用放在重要的地位。”［4］壁畫的美感很大一部分來自使用材料與建筑基底材料的色彩、質(zhì)感之間的巧妙搭配。從壁畫基礎(chǔ)材料和技法的視角審視，當代壁畫創(chuàng)作所使用的材料日趨多樣化。雖然傳統(tǒng)工藝材料如染織纖維、天然大漆、丙烯瀝粉彩繪等依舊占據(jù)一席之地，但這些材料早已無法滿足當代壁畫創(chuàng)作者時尚藝術(shù)性的追求，為達到當代壁畫審美的時尚藝術(shù)性追求，材料的創(chuàng)新也由此展開。

材料創(chuàng)新有兩個緯度可以探討。一是材料本體的創(chuàng)新，即發(fā)明或發(fā)現(xiàn)了新型材料，并應(yīng)用在壁畫創(chuàng)作中。二是傳統(tǒng)材料的新用法，這里既有通過不同材料的創(chuàng)新組合使用，煥發(fā)出新的視覺效果，同時還包括材料原本并非壁畫創(chuàng)作的常規(guī)材料，創(chuàng)作者創(chuàng)新性地使用在壁畫創(chuàng)作中，這種讓材料煥發(fā)新的生命力的做法也是一種材料創(chuàng)新。在探討當代壁畫材料創(chuàng)新時，纖維藝術(shù)、金屬工藝以及鑲嵌工藝作為三種當代壁畫創(chuàng)作中最常用的藝術(shù)表現(xiàn)媒介值得討論。它們與當代壁畫藝術(shù)之間存在著顯著的相互作用與整合。每一種工藝都有獨特的材質(zhì)特性、技術(shù)手法和審美價值，也有其自身的創(chuàng)新及與其他材料的融合搭配創(chuàng)新。“當代壁畫創(chuàng)作側(cè)重于材料美感，材料的應(yīng)用是否合理，對作品質(zhì)量優(yōu)劣以及是否準確傳達創(chuàng)作者的情感有直接影響。”［5］這種合理性的搭配和創(chuàng)新為壁畫藝術(shù)的創(chuàng)作提供了豐富的靈感來源，從而促進了當代壁畫藝術(shù)的多元化發(fā)展。

“纖維壁畫藝術(shù)以一種文化和符號性的應(yīng)用切入公共空間，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中通過空間和形、光、色、質(zhì)等構(gòu)成現(xiàn)代建筑的可視要素，使現(xiàn)代建筑與其他環(huán)境相比更具文化意蘊?！保?］纖維材料包含種類豐富，如棉、麻、絲等，利用其豐富的材質(zhì)和精湛的編織技藝，可以在壁畫創(chuàng)作中展現(xiàn)出特有的魅力。纖維材料不僅具有天然柔軟、富有親和力的質(zhì)感和色彩，還能通過編織、纏繞等制作手法形成多樣的藝術(shù)紋理和空間層次。這些紋理和層次為壁畫創(chuàng)作提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間和表現(xiàn)手段。

1977年，纖維藝術(shù)壁畫?《祖國大地》初創(chuàng)時采用了源自14世紀歐洲的傳統(tǒng)絨繡技法，這種繡法是一種在特制網(wǎng)眼麻布上用彩色絨線繡制的工藝，可以表現(xiàn)豐富微妙的色彩變化，常被用于制作放置于公共空間的繪畫復(fù)制品。《祖國大地》這幅作品高約7米、長約25米，總面積達到了175平方米，是世界上最大的絨繡壁畫作品。作品落成后以其獨特的纖維材料性能和豐富的色彩效果，成為毛主席紀念堂中毛主席像背后的壁畫作品?。2007年，毛主席紀念堂重新裝修，決定重新制作這幅壁畫作品。這次重新制作，不僅要還原原作品的面貌，還要使用創(chuàng)新材料加以完善，在原本藝術(shù)效果的基礎(chǔ)上更要有所精進。這就涉及材料使用上的升級和創(chuàng)新。最后由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院纖維藝術(shù)研究所負責絨繡壁畫的藝術(shù)家重新繡制。在材料選擇上，選用進口的優(yōu)質(zhì)羊毛和染料，“使用澳大利亞優(yōu)質(zhì)羊毛2000斤，色線1982種，使用毛線總長度約為 2 240 000米，畫面由13 859 200個手工繡制絨點組成，繡制共用41 577 600針完成?！保?］技法上則由原來的單層斜針繡改為雙層十字繡，這些改進有助于延長絨繡壁畫的使用壽命??？此坪唵螕Q了原材料和繡制技法，實則在絨繡藝術(shù)中是非常難得的創(chuàng)新實踐。由此可見，材料的創(chuàng)新不僅僅指那種開創(chuàng)與顛覆性的創(chuàng)新。

再如第十三屆全國美展壁畫展中莊子平的作品《夢幻之源》，這是展覽中為數(shù)不多的纖維藝術(shù)材料制作的壁畫作品，也是創(chuàng)作者壁畫材料語言時尚藝術(shù)性創(chuàng)新的一幅代表作，作品視覺圖像上大開大合，以單色呈現(xiàn)出主次分明的左右兩個部分，在畫面視覺中心通過創(chuàng)新的絨繡和編織技法，層層疊加鏤空的齒輪狀圖騰錯位展開，在豐富的層次表達中亂而有序，借助畫面中結(jié)構(gòu)的節(jié)奏變化，使作品呈現(xiàn)出空間錯位的韻律感和趣味性，畫面右側(cè)在一片深色中跳躍出和左邊相同的視覺元素，左右兩邊相互呼應(yīng)。大面積的深色處理，正是中式審美意趣中“氣口”與“留白”的體現(xiàn)，以此給觀者更多的想象和思考空間。絨繡的材料質(zhì)感不僅增添了夢幻色彩，更呼應(yīng)了《夢幻之源》的主題構(gòu)想。這種用傳統(tǒng)工藝與抽象的空間結(jié)構(gòu)相結(jié)合的創(chuàng)新探索，使其作品的藝術(shù)張力在當代壁畫的藝術(shù)語境中獨樹一幟。在“普遍”與“新奇”中找到了恰當?shù)钠胶恻c。

金屬工藝也是當代壁畫創(chuàng)作中常用的呈現(xiàn)方式之一，金屬工藝是指創(chuàng)作者把銅、鐵、鋁等金屬材料通過雕刻、鍛造和焊接等技法進行加工制作。金屬工藝具有堅固耐用、易于清潔等特點，在創(chuàng)作應(yīng)用中不僅能夠塑造出各種形態(tài)和光影效果，以增強作品的立體感和空間感，還能通過金屬的光澤和反射特性，營造出一種更富表現(xiàn)力和視覺沖擊力的當代藝術(shù)氛圍，為當代壁畫藝術(shù)注入硬朗與華麗的元素。

翟小實的壁畫作品《錢江潮涌》是金屬工藝在時尚藝術(shù)性創(chuàng)新方面的典型案例。作品位于杭州地鐵4號線的江錦路站。此站毗鄰錢塘江，所以依據(jù)特定的場域特性，翟小實以錢塘江大潮為靈感創(chuàng)作了此幅壁畫。作品高2.88米、長18.5米，畫面色彩以中國傳統(tǒng)的青綠山水設(shè)色為基調(diào)，由一萬五千余根八面鋁金屬棍構(gòu)成，呈現(xiàn)出中國畫中潑墨的視覺效果。作品中金屬材料的運用與傳統(tǒng)鍛造工藝制作不同，八面鋁棍常以“藏”的姿態(tài)用于公共藝術(shù)中，這種“顯”的應(yīng)用，便涉及很多相關(guān)工藝的創(chuàng)新。最終作品使用的八面鋁異形棍，由特定澆筑鋁合金而成。從定稿后的開模、鋁合金鑄造和打磨拋光，到12種顏色的選擇、噴漆著色，再到整體確定效果后的激光切割和現(xiàn)場安裝，共十余道工序，每個金屬棍在整體畫面中都以靜態(tài)的“點”狀出現(xiàn)。而從整體上遠觀，每一個金屬棍的朝向、角度與排列，都呈現(xiàn)出一種“點動成線”的動感態(tài)勢，表現(xiàn)出錢塘江大潮的磅礴氣勢，觀者在站內(nèi)不同位置觀看，金屬棍折射面會產(chǎn)生變化多端的視覺效果，呈現(xiàn)出百川奔流的壯觀景象?！岸S著視角的移動，我們正在將壁上藝術(shù)融入這種運動的視覺和體驗的軌跡中去?！保?］作品以物象的錢塘江水表現(xiàn)了杭州風韻與時代發(fā)展，其蘊含歷史情懷、精神追求和價值觀，通過具象符號展現(xiàn)藝術(shù)的觀賞性與文化的延展性，以藝術(shù)力量打動人心?！敖饘俨牧虾蜕实呐渲眯路f且大膽，既有彩墨山水的韻味，又有現(xiàn)代活力，與杭州古老歷史和青春交織的文化氛圍十分貼合，材料的選擇也符合地鐵空間。”［9］作品運用“熟悉”的材料，結(jié)合傳統(tǒng)語言與材料創(chuàng)新“新奇”的表現(xiàn)手法，使作品不僅保留了傳統(tǒng)壁畫的文化底蘊，還實現(xiàn)了與當代壁畫的時尚藝術(shù)性創(chuàng)新審美觀念的完美對接。

“新的創(chuàng)作風格依靠材料的更新和運用，新的創(chuàng)作形式又拓展了當代美術(shù)中壁畫的視覺效果。”［10］隨著當代壁畫材料語言的豐富與發(fā)展，越來越多的材料被創(chuàng)新和搭配使用，由此出現(xiàn)了很多綜合材料的作品，這也就是前文提到的材料創(chuàng)新的一種表現(xiàn)形式。壁畫有時不僅要承擔美化環(huán)境的作用，還要承擔一些功能性的作用。如筆者的天頂壁畫作品《仰望蒼穹》，是為某大學(xué)兩幢教學(xué)樓間的連廊天頂設(shè)計的一組八幅壁畫，此處連廊是一個半戶外空間，夜晚照明的功能性是設(shè)計之初就考慮的重要因素。在分析了場域的作品位置、天頂壁畫的特點、周圍的硬裝環(huán)境，以及作為教育場所的用途后，在具體畫面設(shè)計中選擇了寶藍色的天空作為背景，通過綜合材料的處理使色彩既沉穩(wěn)又富有變化，能夠很好地襯托出壁畫中的其他元素。在八幅整體風格統(tǒng)一、內(nèi)容不同的畫面中，巧妙地分布了太陽、云朵、星河等相關(guān)元素，同時融入了與之相關(guān)的中國傳統(tǒng)人物和故事。作品用軟膜綜合材料制作、后置LED燈帶，達到既能白天觀看顏色，又能達到夜晚透光、照明的效果。筆者依托壁畫的宣教功能，試圖在學(xué)生的心中播下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，讓他們在欣賞藝術(shù)的同時，也能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與深度。這也是筆者在時尚藝術(shù)性創(chuàng)新上的一次實踐，力求使壁畫的設(shè)計既符合實際空間需求，又能傳達深刻的文化內(nèi)涵。

綜上所述，材料創(chuàng)新指材料的改良創(chuàng)新或很多“情理之中，意料之外”的材料創(chuàng)新使用，材料創(chuàng)新不僅豐富了當代壁畫的創(chuàng)作語言，還體現(xiàn)了當代壁畫時尚藝術(shù)性中的特殊性與新奇。當然，當代壁畫時尚藝術(shù)性創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在材料創(chuàng)新這一個緯度上，還體現(xiàn)在理念創(chuàng)新、跨界創(chuàng)新等多維度創(chuàng)新上，共同拓寬了當代壁畫時尚藝術(shù)性創(chuàng)新的表現(xiàn)空間，為當代壁畫藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力和動力。

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作者單位：湖北美術(shù)學(xué)院