圣俞志高而行潔，氣秀而色和，嶄然獨(dú)出于眾人中。初為河南主簿，以親嫌移佐河陽(yáng)，常喜與洛之士游，故因吏事而至于此。余嘗與之徜徉于嵩洛之下，每得絕崖倒壑、深林古宇，則必相與吟哦其間。始而歡然以相得，終則暢然覺(jué)乎薰蒸浸漬之為益也，故久而不厭。既而以吏事訖，言歸。余且惜其去，又悲夫潛乎下邑，混于庸庸。然所謂能先群物而貴于世者，特其異而已，則光氣之輝然者，豈能掩之哉！

——[北宋]歐陽(yáng)修《送梅圣俞歸河陽(yáng)序》

與可所至，詩(shī)在口，竹在手。來(lái)京師不及歲，請(qǐng)郡還鄉(xiāng)，而詩(shī)與竹皆西矣。一日不見(jiàn)，使人思之。其面目嚴(yán)冷，可使靜險(xiǎn)躁，厚鄙薄。今相去數(shù)千里，其詩(shī)可求，其竹可乞，其所以靜、厚者不可致。此予所以見(jiàn)竹而嘆也。

——[北宋]蘇軾《題趙屼屏風(fēng)與可竹》

秀老、清老，皆江湖扁舟，不能受流俗人拘忌束縛者也。往者金陵見(jiàn)與荊公往來(lái)詩(shī)頌，言皆入微，道人喜傳之。清老往與余共學(xué)于漣水，其傲睨萬(wàn)物，滑稽以玩世，白首不衰。荊公之門(mén)，蓋晚多佳士云。

——[北宋]黃庭堅(jiān)《跋俞秀老清老詩(shī)頌》

兀坐舟中，偶讀唐詩(shī)，意欲取三唐諸家所作，凡山心水興，登眺游覽，語(yǔ)帶煙霞，同于畫(huà)工者，都為一集。不雜之一切應(yīng)酬詩(shī)中，庶閑時(shí)一披玩之，耳目皆清，腸胃悉浣。至金陵，當(dāng)即令善書(shū)者寫(xiě)出。凡予讀書(shū)，非選書(shū)則一字不入。蓋泛泛讀書(shū)，覺(jué)無(wú)頭緒。然選書(shū)非靜僻不能，以選書(shū)全用精神深入故也。予往在署中，鎮(zhèn)日選書(shū)抄書(shū)。故有《助道品》《傳心編》等書(shū)，明窗凈幾之下，字字丹鉛。十二時(shí)中，容易消遣，心機(jī)頗細(xì)，每有著作，一麾而成。及入燕還楚，便入喧鬧之場(chǎng)。筼筜谷中，非不清寂，然晨起梳櫛后，才看數(shù)語(yǔ)，非有不料之人來(lái)，即有不意之事至。酒人狎友，近鄰遠(yuǎn)客，嬲之不置，絕之不能。以故選書(shū)抄書(shū)之事遂廢。近日入舟中，應(yīng)酬遂絕，連日清寂殊甚，選詩(shī)以當(dāng)臥游，以此銷(xiāo)日，最快。

——[明]袁中道《東游記十七》