摘要：實踐是馬克思主義哲學(xué)的核心范疇，實踐育人是高校落實立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在要求。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和日常交往的重要場域，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)實踐應(yīng)當(dāng)被納入實踐育人的范圍。本文認(rèn)為，不斷發(fā)展建設(shè)中的高校融媒體正成為重要的網(wǎng)絡(luò)育人平臺，應(yīng)充分重視其中所蘊含的實踐育人屬性，把實踐育人的客觀規(guī)律作為推動高校融媒體建設(shè)的重要參考。

關(guān)鍵詞：實踐育人 網(wǎng)絡(luò)思政育人 高校融媒體

一、引言

馬克思曾深刻指出，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的[1]。高校在落實立德樹人根本任務(wù)的過程中不斷創(chuàng)新實踐育人的形式。隨著高校融媒體建設(shè)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)育人正在顯現(xiàn)出越來越多的實踐育人屬性和特征，表現(xiàn)出了較高的實踐育人價值和潛力。

二、網(wǎng)絡(luò)育人的實踐育人屬性

與現(xiàn)實世界中的實踐相比，網(wǎng)絡(luò)實踐更側(cè)重信息的接收、處理和傳播，可以更加直接地作用于人們的思想觀念。因此，網(wǎng)絡(luò)育人的實踐育人屬性表現(xiàn)為通過網(wǎng)絡(luò)實踐來影響和塑造大學(xué)生的價值觀。

（一）網(wǎng)絡(luò)育人與實踐育人

意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程[2]。實踐能夠成為育人方式的原因在于，實踐是發(fā)生在客觀物質(zhì)和主觀意識之間的活動，是“物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)”的中介因素。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性[3]。正如馬克思所指出的，思想觀念的形成來源于實踐，其正確與否同樣需要由實踐來檢驗。因此，實踐可以被用作價值觀教育的手段，也應(yīng)當(dāng)成為價值觀教育的必然選擇。有學(xué)者指出：“實踐教育是將知識轉(zhuǎn)化為能力、精神、品格的必由之路和根本途徑， 是人才成長的決定性因素[4]。”也就是說，實踐育人是高校落實立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在要求。

實踐育人此前主要強調(diào)現(xiàn)實世界中的實際活動，相對忽視了虛擬世界中的網(wǎng)絡(luò)實踐。實際上，從實踐影響思維觀念方面考察，現(xiàn)實實踐和網(wǎng)絡(luò)實踐的作用機制有著重合之處：無論是現(xiàn)實實踐還是網(wǎng)絡(luò)實踐，都需要通過信息對思想觀念產(chǎn)生作用。比如，現(xiàn)實實踐中的參訪活動，為參與者提供了一種場景以利于相關(guān)信息的獲取，而類似的信息通過網(wǎng)絡(luò)同樣可以獲??；現(xiàn)實實踐中的演講、征文活動，通過參與者的自我表達而強化觀點，類似的信息組織與加工在網(wǎng)絡(luò)實踐中也常有出現(xiàn)。

因此，網(wǎng)絡(luò)育人有著與實踐育人有著相似的作用機制，具備發(fā)揮實踐育人作用的基本條件。

（二）網(wǎng)絡(luò)育人的實踐屬性

實踐育人可貴之處在于能夠?qū)ΜF(xiàn)實環(huán)境所包含的多樣化和具體化的信息加以充分運用，進而形成直接經(jīng)驗；然而，讀書看報、課堂教學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)習(xí)活動接觸和處理的信息就相對簡單化和抽象化，是間接經(jīng)驗的傳授與接收[5]。另外，實踐受到思維指導(dǎo)同時又可以反作用于思維，可以實現(xiàn)對思維的糾正或強化。這種反饋機制也是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)活動所欠缺的。

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實社會生活互相滲透高度融合，網(wǎng)絡(luò)所承載的信息呈現(xiàn)出多樣化和具體化的特點。網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)展已經(jīng)完成由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)變，完成了從信息載體向虛擬現(xiàn)實的跨越。當(dāng)前，大學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)上不斷進行大通量和高頻次的信息處理與表達。這種網(wǎng)絡(luò)實踐所處理的信息富集程度已經(jīng)足以和現(xiàn)實實踐相媲美，足夠促使其形成直接經(jīng)驗；同時網(wǎng)絡(luò)的即時性和互動性也催生了網(wǎng)絡(luò)實踐中的反饋機制，人們的意見、態(tài)度和認(rèn)知會在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中不斷調(diào)整。

因此，網(wǎng)絡(luò)實踐兼具了直接經(jīng)驗和反饋機制兩種特點，網(wǎng)絡(luò)育人的實踐屬性也就得到充分確證。

（三）網(wǎng)絡(luò)育人的場域

顯而易見，網(wǎng)絡(luò)育人要以網(wǎng)絡(luò)為載體開展。不過，網(wǎng)絡(luò)上毫無育人價值的信息不在少數(shù)，要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的育人作用就需要圍繞大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)實踐活動主動劃定并構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)育人的場域。事實上，圍繞通過網(wǎng)絡(luò)育人已有較多的經(jīng)驗積累和研究成果。有學(xué)者把網(wǎng)絡(luò)比作“第三課堂”，指出網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、思維和信息的收集產(chǎn)生的影響[6]。有學(xué)者提出“全環(huán)境育人”的概念，強調(diào)網(wǎng)絡(luò)進一步延伸和發(fā)展了“三全育人”理念，要通過創(chuàng)新教育途徑和方式，在現(xiàn)實環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)平臺上同時育人[7]。透過這些觀點可以發(fā)現(xiàn)，要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)育人的場域，關(guān)鍵在于找到大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用行為覆蓋面和育人主體影響范圍之間的交集。

對當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)實踐和高校育人工作的開展現(xiàn)狀稍作分析就可以得出結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)實踐育人的場域可以劃分出核心場域和外圍場域兩個層次。核心場域是由高校融媒體矩陣所覆蓋的高等教育輿論場，外圍場域是由權(quán)威媒體覆蓋的主流輿論場；無論是核心場域還是外圍場域，都與大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)實踐活動范圍有較大交集；其中，核心場域中包含著育人主體，而外圍場域包含著育人要素；具體來說，核心場域有高校和教育部門等育人主體的參與，外圍場域則以權(quán)威媒體宣傳的主流價值觀為育人要素。網(wǎng)絡(luò)育人成效的提升需要聚焦其核心場域，也就是要在高校融媒體建設(shè)方面下大力氣。

三、網(wǎng)絡(luò)育人的現(xiàn)狀

有研究指出，網(wǎng)絡(luò)育人是通過重復(fù)、替換等手段使受眾關(guān)于某一問題的價值觀和意識形態(tài)成為自然而然的觀點[8]。這種觀點強調(diào)了建設(shè)信息環(huán)境對網(wǎng)絡(luò)育人的重要作用，但相對忽略了網(wǎng)絡(luò)育人的實踐屬性。近年來，一大批具有互動性和參與性的融媒體產(chǎn)品在高校融媒體建設(shè)過程中紛紛涌現(xiàn)，在育人方面表現(xiàn)出鮮明的實踐屬性。

（一）“三全育人”充分拓展

“三全育人”要求高校思想政治工作把思想價值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長效機制[9]。現(xiàn)實社會中的育人活動經(jīng)由高校融媒體的加工，變成了具有傳播價值和育人價值的融媒體產(chǎn)品，形成了網(wǎng)絡(luò)育人的載體。通過網(wǎng)絡(luò)傳播之后，其影響力擴散到更為廣闊的時空當(dāng)中，完成了從“線下”到“線上”的轉(zhuǎn)變。高校融媒體也會在落實宣傳思想工作的過程中，創(chuàng)造性地生產(chǎn)出了許多富有育人價值的融媒體產(chǎn)品，以網(wǎng)絡(luò)育人的方式對現(xiàn)實育人活動進行補充，實現(xiàn)“線上”對“線下”的影響。

高校融媒體的建設(shè)和發(fā)展使得“線下”的育人活動和“線上”的網(wǎng)絡(luò)育人形成了相互促進、相互補充的態(tài)勢，由此，“三全育人”的影響范圍也就得到了充分拓展，從教學(xué)的全過程和各環(huán)節(jié)拓展到了大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全部場景，從現(xiàn)實環(huán)境拓展到了虛擬空間。

（二）“四史”教育貼近表達

我國的高校校史與中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史緊密關(guān)聯(lián)，高校融媒體可以從內(nèi)容和技術(shù)兩個將“四史教育”的元素很好地融進大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)實踐。一方面，以校史校情為主要內(nèi)容的融媒體產(chǎn)品，因其貼近大學(xué)生群體，可以收獲廣泛的關(guān)注度和較高的互動率。無論是相對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)征文活動，還是相對簡單的點贊、評論與分享，大學(xué)生的參與都可以激發(fā)他們愛校榮校的思想感受，也可以讓“四史教育”在網(wǎng)絡(luò)實踐過程中入腦入心。另一方面，不斷發(fā)展創(chuàng)新的融媒體技術(shù)手段，有助于增強“四史教育”的趣味性和吸引力，進一步拉近“四史教育”和大學(xué)生群體的距離，讓他們可以通過制作精良的融媒體產(chǎn)品更加深入細致地感受歷史、學(xué)習(xí)歷史。

（三）“五育”并舉豐富呈現(xiàn)

學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，離不開實踐育人。網(wǎng)絡(luò)育人的興起，為“五育”并舉理念的落地生根提供了新的機遇，并進一步豐富了其實施形態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)育人能夠有效地將“五育”并舉理念融入日常教育活動中。多彩的校園文體活動、先進人物的典型事跡、優(yōu)良的師風(fēng)學(xué)風(fēng)等，都可以被制作成高質(zhì)量的融媒體產(chǎn)品，形成網(wǎng)絡(luò)育人落實“五育”并舉理念的內(nèi)容支撐。這些內(nèi)容既可以是生動鮮活的視頻和圖文報道，也可以是互動性很強的線上游戲、虛擬體驗等，這些內(nèi)容為學(xué)生提供了多元化的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了其學(xué)習(xí)興趣，提升了其學(xué)習(xí)效率。

此外，豐富的融媒體產(chǎn)品形態(tài)也為“五育”并舉理念的落實提供了“工具箱”。網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻和在線課程等形式，不僅可以打破時空限制，將教育活動輻射到更廣闊的范圍，而且能夠以更靈活多樣的形式開展，例如，通過在線直播平臺，可以將優(yōu)秀的課堂教學(xué)、精彩的文體表演等活動同步分享給更多學(xué)生，從而擴大優(yōu)質(zhì)教育資源的影響力。

四、加強高校融媒體建設(shè)的實踐育人屬性

通過分析網(wǎng)絡(luò)育人所呈現(xiàn)出的實踐育人特征與機制可以得知，它是高校融媒體發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，表現(xiàn)為對現(xiàn)實育人活動和融媒體技術(shù)的依存。未來，要進一步推動高校融媒體建設(shè)需要從實踐育人的視角需要著手，一方面要強調(diào)從融媒體技術(shù)中發(fā)掘?qū)嵺`支撐，另一方面要重視實踐特性對融媒體建設(shè)提出的要求。

（一）強化高校融媒體對實踐育人的支撐

以高校融媒體建設(shè)推動網(wǎng)絡(luò)育人發(fā)展，要充分利用好融媒體的優(yōu)勢，深入把握網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，充分運用好網(wǎng)絡(luò)信息碎片化、海量化、即時性和互動性等特點，在打造公信力、提升凝聚力和積累引導(dǎo)力等方面進一步提升高校融媒體產(chǎn)品的實踐屬性。高校融媒體建設(shè)要堅持以人為本，以內(nèi)容為王，以傳播為核心，不斷創(chuàng)新，不斷提升，以實踐育人為支點，更好地推動網(wǎng)絡(luò)育人發(fā)展。

首先，高校融媒體建設(shè)要增強時效性，打造公信力。教育是師生共同參與、共同學(xué)習(xí)、共同建構(gòu)的過程，是不可能完全預(yù)設(shè)的。實踐育人同樣是不可預(yù)設(shè)的過程。因此，時效性與公信力就不僅是對媒體的基本要求，還是對網(wǎng)絡(luò)育人的重要要求。及時迅速地傳遞權(quán)威聲音，有助于營造大學(xué)生對高校融媒體的信任感，可以有效強化兩者之間的關(guān)聯(lián)，能夠更好地構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)育人的核心場域。

其次，高校融媒體建設(shè)要用好互動性，提升凝聚力。與現(xiàn)實實踐相比，通過操作手機或電腦完成的網(wǎng)絡(luò)實踐成本極低，但這種實踐的育人收益并不低。點贊、轉(zhuǎn)發(fā)和評論等網(wǎng)絡(luò)實踐都直接作用于思想觀念。因此，把握好互動性，可以將分散的、多發(fā)的網(wǎng)絡(luò)實踐匯集起來，能夠?qū)崿F(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)，促成大學(xué)生集體情緒的調(diào)動與表達，從而構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)育人的實踐共同體。

最后，高校融媒體建設(shè)要發(fā)揮靈活性，積累引導(dǎo)力。網(wǎng)絡(luò)育人過程中蘊涵著許多細微的實踐，要充分重視這種靈活的實踐形式，避免盲目增加網(wǎng)絡(luò)實踐的強度和成本。與傳統(tǒng)育人活動的顯性教育相比，網(wǎng)絡(luò)育人屬于隱性教育，需要在潛移默化中實現(xiàn)價值引領(lǐng)。網(wǎng)絡(luò)實踐的覆蓋廣、頻次高，堅持“積少成多，聚沙成塔”的原則，有助于網(wǎng)絡(luò)育人的持續(xù)發(fā)展。

（二）把實踐作為高校融媒體建設(shè)的要求

教育融媒體建設(shè)涉及組織保障、人員隊伍、渠道拓展和內(nèi)容生產(chǎn)等多個方面，是一項系統(tǒng)工程。從實踐的特點與要求出發(fā)，推動高校融媒體建設(shè)需要把提升渠道吸引力、調(diào)節(jié)育人滲透壓和擴充形態(tài)豐富度等作為發(fā)力方向。

首先，實踐育人要求高校融媒體把“提升渠道吸引力，追求參與度”作為發(fā)展目標(biāo)。參與是網(wǎng)絡(luò)育人發(fā)揮作用的必備要素。高校融媒體平臺要積極利用新媒體技術(shù)，打造具有自身特色的傳播矩陣，通過優(yōu)化平臺設(shè)計、豐富內(nèi)容形式和提高互動性等手段，提升平臺的吸引力，增強學(xué)生用戶黏性。同時，高校融媒體要積極擴展平臺、拓寬渠道，要充分利用文化資源和知識資源，要隨時創(chuàng)造話題，創(chuàng)新話語，從多個維度提升渠道吸引力，擴大影響力，讓更多大學(xué)生參與到網(wǎng)絡(luò)實踐當(dāng)中。

其次，實踐育人要求高校融媒體把“調(diào)節(jié)育人滲透壓，尋求巧傳導(dǎo)”作為建設(shè)原則。在明確網(wǎng)絡(luò)育人屬于隱性教育的基礎(chǔ)上，高校融媒體要在內(nèi)容生產(chǎn)過程中重視調(diào)節(jié)育人元素的“濃度”，做到如鹽在水、春風(fēng)化

雨。

最后，實踐育人要求高校融媒體把“擴充形態(tài)豐富度，保持高黏性”作為努力方向。持續(xù)參與、反復(fù)實踐，是網(wǎng)絡(luò)育人取得良好成效的必然要求。因此，教育融媒體建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅持創(chuàng)新選擇，不斷更新融媒體產(chǎn)品的形態(tài)，不斷變革融媒體產(chǎn)品的內(nèi)容，以豐富多樣的載體與資料，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)育人對大學(xué)生的多重覆蓋。

五、結(jié)束語

綜上所述，高校要更加重視網(wǎng)絡(luò)育人的重要作用，不斷發(fā)揮其實踐育人的效能，不斷提升網(wǎng)絡(luò)育人的效果，將其打造成為實踐育人新的增長點，并使之成為高校融媒體建設(shè)的主要推動力量。

作者單位：王顏欣 北京大學(xué)宣傳部

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