葉嘉瑩先生曾經(jīng)說過，中國文化里有“弱德”的傳統(tǒng)，并提出“弱德之美”的美學(xué)概念。在葉先生看來，“弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅(jiān)持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德”。

只是，中國人自認(rèn)為“積弱”已久，對于“弱”這個(gè)字敏感且有點(diǎn)懼怕，對于“弱德”的意思不能很好領(lǐng)會。以前，頤指氣使、張牙舞爪，甚至語氣上強(qiáng)悍，顯露出氣急逼問的腔調(diào)，就會被人看輕，因?yàn)閷?shí)在是不攻自破地把自己的虛弱、膽怯與不自信都暴露了，被稱為“沒有教養(yǎng)”。相對的，所謂的“弱德”本質(zhì)上是強(qiáng)，心氣高遠(yuǎn)，對于不入法眼之人之事，看似自居低位，卻是不入眼、不上心，看不起、不經(jīng)意，在一種反差中，看起來強(qiáng)的，反而顯露了弱。

古話所謂“卑以自牧”，就是“弱德”的表現(xiàn)。面對粗魯和強(qiáng)悍，你想要蓋過它，或許只有一個(gè)辦法，就是比他更為粗魯和強(qiáng)悍，那不只是“一路貨”，而且更有點(diǎn)變本加厲的意思了。這時(shí)候，只有“弱德”的力量最強(qiáng)。在粗魯面前堅(jiān)持禮貌，看上去是“弱”，實(shí)則是“高明”，讓粗魯?shù)哪且环奖陡袆e扭和難受。弱德恰恰是不會生氣、不被激怒，這個(gè)力量實(shí)在強(qiáng)大。

陸游的《記夢》寫道：“夢里都忘困晚途，縱橫草疏論遷都。不知盡挽銀河水，洗得平生習(xí)氣無？”四句話，每一句看上去都在責(zé)怪自己，一怪自己渾忘晚境的窮厄，二怪自己做夢依然“頑固”，三怪自己改不了平生習(xí)氣。三個(gè)自我責(zé)備，要說“弱”，也是弱到極點(diǎn)，詩人的心氣、心志和傲氣卻在這種“極弱”中直沖上天，此可謂“弱德之詩”也。

人世間，自處或人際相與，“強(qiáng)勢”中往往充滿了虛弱、不安與錯(cuò)誤，“弱德”里卻有定力、有信心、充滿真實(shí)。

（摘自《解放日報(bào)》）