江南地區(qū)依靠水陸俱優(yōu)的地理位置及交通條件，成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展最迅速的地區(qū)之一，也是全國(guó)商業(yè)貿(mào)易的中心區(qū)域，江南的繁華吸引了一批達(dá)官顯貴、豪商巨賈、名士文人聚居于此，江南地區(qū)的流行風(fēng)尚也不斷推陳出新，也使得各地的人們皆以效仿江南的樣式為尚。

經(jīng)濟(jì)繁榮、人文昌盛、追逐時(shí)髦等特點(diǎn)，為清代江南奢侈、趨新立異的風(fēng)尚提供了強(qiáng)有力的支撐。發(fā)型作為服飾的重要組成部分，會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化、民間風(fēng)俗等原因的變化，而呈現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。通過梳理清代不同時(shí)期發(fā)型的特點(diǎn)，也可以從另一角度窺見當(dāng)時(shí)江南地區(qū)的社會(huì)背景、生活習(xí)俗和審美情趣。

清代早期

清初，統(tǒng)治者頒布了剃發(fā)易服的制度，這一做法自然遭到了漢人的強(qiáng)烈反抗，為了緩和尖銳的民族矛盾，朝廷不得不稍作讓步，最終采納了“十從十不從”的政策，保留了部分漢族的傳統(tǒng)習(xí)俗，其中包括“男從女不從”這一條，因此漢族女子的服制、發(fā)式得以承襲舊制，延續(xù)明末時(shí)期漢族女性的裝扮風(fēng)尚。

這一時(shí)期的江南女子以發(fā)髻高聳為美，時(shí)興“牡丹頭”“缽盂頭”“盤龍頭”等高髻，其中又以“牡丹頭”最為流行。清初詩(shī)人吳偉業(yè)有首詞描繪牡丹頭：“江南好，鬧掃斗新妝。鴉色三盤安鈿翠，云鬟一尺壓蛾黃。花讓牡丹王。”從詞中可以看出這一發(fā)式擬牡丹的富貴之態(tài)。牡丹頭的做法是將發(fā)髻的位置固定在頭頂?shù)恼校幇l(fā)時(shí)將所有的頭發(fā)掠至頂部，發(fā)根處用絲帶或發(fā)箍扎緊，再將頭發(fā)分成數(shù)股，每股單獨(dú)上卷，卷到發(fā)頂正中，用發(fā)簪綰住。還可以摻入假發(fā)，這樣盤出來的發(fā)髻飽滿好看，猶如盛開的牡丹。

缽盂頭，也稱覆盂髻，據(jù)葉夢(mèng)珠《閱世編》中載：“順治初……卷之發(fā)，變而圓如覆盂，蟬鬢輕盈，后施緞尾，較美于昔年。束髮直上指，前高逾尺，數(shù)掩顴”。從中可知因?yàn)橥庑闻c缽盂相似，所以得名缽盂頭。清代的畫家的畫卷中也經(jīng)常出現(xiàn)這種發(fā)型，如禹之鼎《簪花攬鏡圖》中的女性貴族都梳著這樣的發(fā)式。缽盂頭與牡丹頭的梳法大同小異，梳頭時(shí)先將所有頭發(fā)掠至頭頂，盤成一個(gè)碩大的圓髻，然后在發(fā)根用絲帶扎牢，或者插上簪釵進(jìn)行固定。

明末清初之際，出現(xiàn)松鬢扁髻這種髻式，《閱世編》中記載：“崇禎之間，發(fā)髻高卷，虛朗可數(shù)，臨風(fēng)栩栩，以為雅麗?！痹谇宕捌?，松鬢扁髻深受漢族閨閣女子的喜愛。這種發(fā)式將發(fā)髻與兩鬢分為多縷，在腦后綰成發(fā)髻，梳此髻時(shí)，將鬢發(fā)和額發(fā)朝上掠起，編成一個(gè)扁髻，營(yíng)造出蓬松高卷的發(fā)髻，給人以端莊典雅之感。

還有“一窩絲”，這種發(fā)型最初流行于南宋臨安（今杭州）地區(qū)，因此也被稱為“杭州攢”，自元明以來廣泛在民間流傳，因發(fā)式蓬松自然，與飴糖小吃“一窩絲”形似?！耙桓C絲”在梳理發(fā)髻之時(shí)，先將頭發(fā)纏旋或編成辮，在頂上作螺旋式狀，而實(shí)際上一窩絲是將頭發(fā)盤成圓圈，形成小窩，給人以鬢發(fā)蓬松之感，另外，為了防止發(fā)髻散亂滑墜，用特制的發(fā)網(wǎng)固定，還可以在發(fā)網(wǎng)上裝飾珠玉首飾。

此外，盤龍髻也是江南地區(qū)特有的發(fā)髻。在吳地鄉(xiāng)村有民謠云：“南山腳下一缸油，姊妹二人合梳頭，大個(gè)梳做盤龍髻，小個(gè)梳個(gè)楊籃頭?！北P龍髻的梳法是將頭發(fā)整攏，然后分成數(shù)股，縷成長(zhǎng)條狀，以一點(diǎn)為圓心一圈一圈地盤曲于頭頂，再以金銀或玉簪固定，盤龍髻的髻型較扁且貼合于頭部，遠(yuǎn)看似龍盤繞于發(fā)際，故名“盤龍”。

牡丹頭、缽盂頭等高髻發(fā)式作為清前期漢族女性發(fā)型中較為流行的造型，是在宋、明漢族女性傳統(tǒng)發(fā)型的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新而來，這類發(fā)型共同特征就是造型高大、體積豐滿。由于這類發(fā)髻高大，常常會(huì)使用假發(fā)襯墊，使得頭部發(fā)型蓬松而又光潤(rùn)，如郝璧的《廣陵竹枝詞》寫道：“一籠烏絲香膩光，笑他高髻雙鴛鴦。”是這些高髻發(fā)型在江南地區(qū)傳承并流行的寫照。

清代中期

清中葉，江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期，成為經(jīng)濟(jì)中心和文化中心，社會(huì)的繁榮刺激了文化與消費(fèi)行業(yè)的發(fā)展，與此同時(shí)滿漢兩族民族矛盾的緩和，漢族女性裝扮也保持相對(duì)寬松的發(fā)展環(huán)境。因此面對(duì)滿族統(tǒng)治階級(jí)，上行下效的規(guī)律也出現(xiàn)在漢族民眾之中，因此漢族女子的發(fā)式受到滿族的影響，出現(xiàn)一些新奇的發(fā)式。

燕尾是漢族婦女模仿滿族貴婦的一種發(fā)型，屬于腦后發(fā)式，梳頭時(shí)，將頭頂后部的頭發(fā)平分兩邊，向左右方橫梳成兩個(gè)長(zhǎng)平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱“叉子頭”。叉子頭是一種制作好的假發(fā)，作叉子頭時(shí)，將腦后余發(fā)分開，梳成兩個(gè)尖角燕尾形的扁發(fā)髻垂于腦后，故稱“燕尾發(fā)”，這就是所謂的“楊柳風(fēng)吹燕尾鬟”，如清人尤侗《詠云肩》中云：“宮妝新剪彩云鮮，裊娜春風(fēng)別樣妍。衣繡蝶兒幫綽綽，鬢拖燕子尾涎涎?！?/p>

元寶篆是清中期在蘇州地區(qū)時(shí)興的一種新發(fā)型，又稱元寶頭。據(jù)嘉慶時(shí)期的《吳門畫舫續(xù)錄紀(jì)事》記載：“余弱冠時(shí)，見船娘新興緩鬢高髻，鬢如張兩翼，髻則疊高盤翹前后股，簪插中間，俗呼元寶頭?！边@種發(fā)髻看起來碩大而厚實(shí)，主要以盤疊的方式進(jìn)行梳理，在制作元寶篆時(shí)需要將所有頭發(fā)盤起來再疊壓在一起，中間插上簪釵加以固定和壓實(shí)，整個(gè)發(fā)髻看起來中心略微凹陷，兩頭則被擠壓得有些翻翹，像個(gè)元寶的形狀。

康熙至乾隆年間，在江南地區(qū)還流行窄小的柱狀小高髻，類似挑心髻的變體。費(fèi)軒在《夢(mèng)香詞》中說：“揚(yáng)州好，夏日晚妝妍。睡態(tài)巧梳招頂髻，香囊愛戴倒垂蓮?！笨梢娺@種發(fā)型是為了睡眠得方便舒適，便將頭發(fā)束在頭頂，以防散亂。柱狀髻玲瓏小巧，做法是將頭發(fā)全部歸攏在一起，于頭頂、頭側(cè)或者腦后盤統(tǒng)成椎狀。當(dāng)時(shí)時(shí)興的柱狀髻，還常用紅絨線來束發(fā)，大紅的絨線拴在發(fā)髻上，既固定了發(fā)髻，也具有裝飾性效果。

至清代中期，江南地區(qū)的財(cái)富積累達(dá)到歷史頂點(diǎn)，“求新求異”和“求奢求精”的生活方式與審美風(fēng)尚也逐漸達(dá)到鼎盛時(shí)期，“以貴為美”“以奢為榮”和“以新為尚”的社會(huì)風(fēng)尚逐漸彌漫。在這一時(shí)期，滿漢文化經(jīng)歷了長(zhǎng)期的接觸和互相影響，滿族與漢族在發(fā)式方面互相滲透、互相吸收，滿漢婦女之間的發(fā)式界限漸淡，且互為仿效，作為引領(lǐng)漢族女性時(shí)尚潮流的江南地區(qū)，在繼承傳統(tǒng)漢族女性發(fā)式的同時(shí)，也逐漸接受了滿族婦女的發(fā)型樣式，發(fā)式變化豐富、造型繁多，其主要特點(diǎn)是發(fā)髻的高度逐漸變低，髻式也開始變得窄小玲瓏或是低平溫婉。牡丹頭、缽盂髻等高髻發(fā)式開始過時(shí)，但挑心髻、元寶髻及雙丫髻這些經(jīng)典髻式仍繼承了下來，形成低平窄小的變體。

清代晚期

清朝后期，朝廷虧空、吏治敗壞，百姓生活窮困潦倒。發(fā)型作為社會(huì)禮俗觀念的載體，體現(xiàn)了清晚期社會(huì)風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變，折射出清朝的沒落。

清代晚期，高髻逐漸變得過時(shí)，髻式開始向低、平、長(zhǎng)的方向發(fā)展。在江南開始盛行拖在腦后的長(zhǎng)髻，逐漸向其他地區(qū)傳播開。發(fā)鬢仍保留著三綹梳的梳法，但耳上方的鬢尾變得長(zhǎng)和尖一些。例如平三套，這種發(fā)式是在元寶頭基礎(chǔ)上發(fā)展而來，也被稱為平頭，先是在江南地區(qū)流行，后面流傳于北方地區(qū)。據(jù)《吳門畫舫續(xù)錄紀(jì)事》記載：“今又改為平三套，平盤三股于髻心之外，意仿古之靈蛇髻也。鬢則素尚耘，緩若輕云籠月然。”平三套的造型特點(diǎn)是發(fā)髻垂于腦后，并編束為髻，再向腦后拋出，并微微上翹。有一首《竹枝詞》這樣戲語：“跑行老媼亦‘平頭’，短布衫兒一片油。長(zhǎng)髻下垂遮脊背，也將新鮮學(xué)蘇州。”可見一斑中老年婦女多梳平三套，與夸張華麗的高髻風(fēng)格不同，基本不用假發(fā)做襯墊，主要采用真發(fā)梳成，將簡(jiǎn)潔、自然作為美的追求，清爽而舒適。

光緒年間，蘇州撅繼平三套而興起，盛行一時(shí)，因從蘇州傳至各地而得名，也被稱為蘇州髻、蘇罷髻、蘇州罷等。王壬秋為之詩(shī)曰：“橋上當(dāng)壚女，雙金繡額圓。巧攏蘇罷髻，嬌索市門錢。”蘇州撅的梳法攏法和平三套相同，是一種垂而高撅的長(zhǎng)髻梳，梳挽時(shí)將頭發(fā)匯在腦后，結(jié)一小鬏，編束成狹長(zhǎng)的發(fā)髻，上面扣頭纂，纂系麻線和馬尾織成，形如半個(gè)元寶形，頭把恰在纂中，向顱后拋出，呈微微高翹之勢(shì)。

與“平三套”“蘇州撅”相仿的發(fā)式還有“喜鵲尾”，喜鵲尾也是一種下垂的發(fā)式，吳趼人在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》一書中曾提及這種發(fā)式：“當(dāng)時(shí)京城婦女所梳的長(zhǎng)頭有兩種：一種比通常發(fā)髻為長(zhǎng)，用簪子直插綰起；一種長(zhǎng)形而后部彎曲，又如鵲尾。”這種發(fā)型的制作方式比較簡(jiǎn)單，集發(fā)于顱后，在后面插上“叉子頭”，和滿族婦女兩把頭發(fā)式的“叉子”相同，將頭發(fā)由叉上盤過，攏在頭把上，再加上“托針”“蓋針”，將其整理修剪成尖角狀，長(zhǎng)長(zhǎng)地搭在肩背上，因?yàn)槭綐优c喜鵲羽尾相似，所以得名喜鵲尾。

此外又發(fā)展出了十三盤，這種發(fā)式興起的時(shí)間稍晚于蘇州撅，一直留存到民國(guó)初期。十三盤也是屬于低髻，梳頭前，先在腦后將所有頭發(fā)扎成一束，再?gòu)陌l(fā)束中分出多縷發(fā)絲來，將剩余的發(fā)束盤挽成圈，把分出的發(fā)絲繞著盤挽好的發(fā)髻根部纏繞多個(gè)圓圈，將發(fā)髻?gòu)睦p繞的發(fā)圈中露出來，一層壓一層地挽好，并用簪釵固定好。因?yàn)榀B壓的層數(shù)多，所以稱之為“十三盤”。

自從發(fā)式由高髻變?yōu)榈枉僦?，江南地區(qū)的婦女流行在額前梳一綹前劉海，這種劉海的形式本來是幼女的發(fā)型，到了光緒以后，年輕女性或婦女也用此發(fā)式。據(jù)孔慶溶的《揚(yáng)州竹枝詞》中寫道：“學(xué)界風(fēng)興皮與毛，前劉海亦號(hào)時(shí)髦?！鼻皠⒑Ｗ钤缌餍械氖恰耙蛔质健?，長(zhǎng)達(dá)二寸，一般覆蓋在眉間，也有遮住眼睛的。而后流行“垂絲式”，這種是將劉海剪成圓角，中間短、兩邊長(zhǎng)形成垂絲形。又有將劉海分成兩綹，并修剪成形如燕尾的尖角，稱為“燕尾式”。繼而又發(fā)展出將額發(fā)卷裹、劉海彎曲的“卷簾式”。

清代晚期的發(fā)式造型大多古怪夸張，漢族婦女發(fā)髻高度明顯降低很多，逐漸趨向低矮，髻式在腦后拖得越來越長(zhǎng)，并且開始崇尚梳辮，又長(zhǎng)又垂的發(fā)髻加上額前一綹前劉海成為時(shí)尚，整體風(fēng)格繁縟且小氣。余秋雨在《雅舍小集》中所說：“晚清的什么‘蘇州獗’‘喜鵲尾’‘搭拉酥’都是中下級(jí)流行的腦后發(fā)式?！?/p>

這些流行的發(fā)式也從側(cè)面反映，在外敵入侵、國(guó)力衰退的大環(huán)境下，江南地區(qū)女性審美與裝扮風(fēng)格的改變，發(fā)型也形成了瑣碎、拘謹(jǐn)、纖弱的藝術(shù)風(fēng)格。

一個(gè)時(shí)期的流行風(fēng)尚是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等相互作用而形成，清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，又是滿、漢民族融合的朝代，至后期又淪為半殖民地半封建設(shè)計(jì)會(huì)，在特殊的歷史環(huán)境中，也造就了發(fā)型的多元性和復(fù)雜性。清代江南地區(qū)的女子發(fā)型總體風(fēng)格沿襲漢族的主流傳統(tǒng)，在清代早期，漢族女性繼承晚明時(shí)期的裝扮風(fēng)尚，喜梳高髻；清代中期受滿族女性裝扮的影響，開始拋棄高聳蓬松的發(fā)型，轉(zhuǎn)為精致纖巧的平髻；到了清代晚期，低發(fā)髻完全取代了高發(fā)髻，風(fēng)格也由典雅端莊轉(zhuǎn)變?yōu)榉鄙莨之?。由此可以窺見，江南地區(qū)女子發(fā)型演變與整個(gè)社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系，清朝特殊的歷史進(jìn)程也影響了不同時(shí)期漢族女性發(fā)型的流行風(fēng)尚。

本文系湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目《從文化傳承視角探究清代漢族女性服飾裝束》階段性成果。作者單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院。