袁伊彤

1　清代漢族女子發(fā)式造型

在清代統(tǒng)治者的“十從十不從”的民族政策制度下，清代漢族女子發(fā)式仍以沿襲保留本民族特有的發(fā)式為特點(diǎn)。大多繼承了宋明時(shí)期女子發(fā)式之造型，如松鬢扁鬢、牡丹頭和缽盂頭等，隨著時(shí)間的推移逐漸省略了之前的華貴與繁縟藝術(shù)風(fēng)格，在繼承明朝發(fā)式的基礎(chǔ)上古典形式有所遞減，出現(xiàn)了具有劃時(shí)代特有的韻味與裝飾。女子發(fā)髻由扁圓形狀越趨近長(zhǎng)圓變化。由于生活方式的轉(zhuǎn)化，為了更方便勞作，節(jié)約在整理發(fā)型上耗費(fèi)的時(shí)間與精力，簡(jiǎn)潔的發(fā)型在清代晚期受到廣大婦女們的喜愛，假發(fā)髻也從新開始流行起來(lái)，不僅僅可以提高整理發(fā)式的效率，又因其款式之多造型變化之廣而成為清代女子梳妝打扮的重要手段之一。清代漢族女子發(fā)型以其呈現(xiàn)圓形卷，類似云朵，頭上多加絲網(wǎng)，采用低小發(fā)髻。江南婦女的低矮發(fā)髻外留出一綹頭發(fā)成為時(shí)髦。到了晚期時(shí)期，在于滿漢文化在長(zhǎng)期相融合的大背景下，女子的發(fā)式發(fā)展更加廣泛與多元。不同的發(fā)式體現(xiàn)著女性不同的地位與身份。富者的發(fā)式上裝有翡翠瑪瑙，金銀寶玉等裝飾，由于這些飾物質(zhì)量較重，因此造型用的假發(fā)在同一時(shí)期備受階層女子歡迎。貧者女子為了便于勞作采用低矮緊發(fā)髻更加實(shí)用，也有用黑色線纖維或用馬毛來(lái)制作假發(fā)，使得頭發(fā)看起來(lái)更加烏黑亮麗。從某種程度上可以看出清代女子的發(fā)式可以間接的反映出那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、社會(huì)禮儀及社會(huì)制度，同時(shí)也可以反應(yīng)某一地區(qū)同一時(shí)期的生活狀態(tài)。

3　晚清女子發(fā)式的演變

2　清代女子發(fā)式的文化現(xiàn)象

2.1　人生階段的標(biāo)識(shí)

我國(guó)古代發(fā)式樣式各異，每個(gè)女子的一生中都會(huì)有很多種發(fā)式，根據(jù)年齡與婚假狀態(tài)的變化，發(fā)式也會(huì)隨之產(chǎn)生相應(yīng)的變化，人們也以此來(lái)區(qū)分女性們所處于的人生階段。這也為當(dāng)代的研究提供了便利。在我國(guó)古代，女子十五歲便可以成婚，未婚的年輕婦女通常梳丫鬟和丫髻，等到成年出嫁的時(shí)候再將發(fā)式束為其他形式。女性發(fā)式的變化也是其人生中重要的成人禮。

清代時(shí)期的女子發(fā)式具有濃郁的歷史背景色彩，受封建等級(jí)制度的影響深刻，清代的發(fā)型服飾成為時(shí)代物質(zhì)和精神化身的產(chǎn)物，隨著思想文化的進(jìn)一步發(fā)展和生產(chǎn)力的不斷提高，女性的發(fā)式也在潛移默化發(fā)生著變化。進(jìn)入到20世紀(jì)在發(fā)飾、服飾方面出現(xiàn)了相對(duì)的兼收并蓄，包容并舉、吸收時(shí)代的相對(duì)寬松現(xiàn)象，人們的思想束縛有所開禁，女性表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代美的渴望與追求，漢族女子形成了盤發(fā)髻的普遍現(xiàn)象。無(wú)論身份高低、富貴貧賤，統(tǒng)一盤發(fā)。漢族女子常見的有清代初期“尖椎髻發(fā)式”、“髻發(fā)式飾花釵”；清代中期“頭髻發(fā)戴遮勒眉”；清代晚期“圓滿發(fā)髻”、“喜鵲尾髻發(fā)式”等。

4　清代漢族女子發(fā)式對(duì)當(dāng)代的影響

2.2　發(fā)式與社會(huì)禮儀制度關(guān)系

舊社會(huì)的制度相當(dāng)森嚴(yán)。不同階層的女子生活水平?jīng)Q定其發(fā)式的樣式與華貴程度。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和歷史的發(fā)展變化，晚期開始受到西方服飾文化的猛烈沖擊男子剪辮、女子放開“天足”兩大條例影響，女子在受到西方女權(quán)思想的影響，女子的社會(huì)地位開始提升，社會(huì)權(quán)力體系也發(fā)生了巨大變化，這時(shí)的女子在新新時(shí)代時(shí)期展示趙新女性形象。

晚期女子的發(fā)式在20世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)展在融入了現(xiàn)代西方的造型元素，并在現(xiàn)代意思基礎(chǔ)上保留了部分原有的傳統(tǒng)的樣式。發(fā)型得到了更進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展?，F(xiàn)今社會(huì)女子不用加以過(guò)多的裝飾就可以輕松的編辮子、馬尾、直發(fā)等，這些發(fā)式均是在明清發(fā)式的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，使得其更加適應(yīng)現(xiàn)今社會(huì)快節(jié)奏的生活，使得女性更加方便生活，便于梳理。隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，更多的思涌入中國(guó)，在這種國(guó)際浪潮的沖擊下，中國(guó)也在保留自身的文化特點(diǎn)，更多的設(shè)計(jì)師將明清發(fā)式元素融入自己的設(shè)計(jì)作品，使得作品更富有中國(guó)獨(dú)特的東方神韻和歷史時(shí)代感，將中國(guó)風(fēng)推向世界。

5　結(jié)束語(yǔ)

女性將自己的情感充分的以發(fā)式的方式真實(shí)的呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)時(shí)代發(fā)式意義的從新構(gòu)建，用自身的審美品味充分發(fā)揮想象力及創(chuàng)造力，用智慧創(chuàng)造出不一樣的屬于自己特有的美。未來(lái)，獨(dú)具魅力的發(fā)式成為每個(gè)女性必畢生的追求，在發(fā)式中傾注了女性們的復(fù)雜情感。隨著時(shí)間的推移，女性的身份發(fā)生轉(zhuǎn)變，每一個(gè)人生的階段都是不同的新起點(diǎn)。無(wú)論怎樣的社會(huì)等級(jí)，怎樣的身份地位，各個(gè)階層的女性都有著自己對(duì)發(fā)式的追求。發(fā)式是一個(gè)民族發(fā)展階段的載體，因此發(fā)式的演變發(fā)展的過(guò)程更值得我們深入的探討與研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鳴.中國(guó)服裝史[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2013-1：186

[2]高春明.中國(guó)服飾名物考[M].上海：上海文化出版社，2001：31-35

[3]張春新.發(fā)髻上的中國(guó)[M].重慶：重慶出版社，2011：2-3.

[4]馬大勇.中國(guó)古代女子發(fā)型發(fā)飾[M].濟(jì)南：齊魯書社出版，2012：1.

[5]馬大勇.云髻鳳釵——中國(guó)古代女子發(fā)型發(fā)飾[M].濟(jì)南：齊魯書社，2009.

[6]中國(guó)古代發(fā)型http：//blog.sina.com.cn/s/blog_99096bb00100zs5j.html

[7]劉鴻.慧麗.女性化妝史話[M].百花文藝出版社