中華民族現(xiàn)代文明是對傳統(tǒng)文明賦予現(xiàn)代力量，中華民族現(xiàn)代文明與思想政治教育是具有共同點的，將中華民族現(xiàn)代文明與思想政治教育結(jié)合，有助于強化中小學(xué)思想政治的教育效果。對此，針對中小學(xué)思想政治教育與中華民族現(xiàn)代文明的融合路徑，闡明二者結(jié)合的必要性，立足于當(dāng)前教育現(xiàn)狀，提出課程整合，校內(nèi)外實踐活動，家校共育的途徑，以期達到提高思政課育人效果的目的。

“文化關(guān)乎國本、國運。這段時間，我一直在思考推進中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個重大問題?！薄霸谛碌钠瘘c上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”，中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵豐富，這與思想政治理論課的價值理念相契合。通過課程融合，組織實踐活動，加強家校共育聯(lián)系三方面，將中華民族現(xiàn)代文明融入中小學(xué)思想道德教育的教學(xué)實踐之中，能傳承和激發(fā)文化基因，還能更好地堅定學(xué)生信念，培養(yǎng)更多能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。

中華民族現(xiàn)代文明的基本內(nèi)涵與特點

文明不僅是人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知，還包括符合人類精神追求的人文精神和發(fā)明創(chuàng)造，它是社會進步和國家發(fā)展的重要標(biāo)志。每一種文明都有其獨特的價值和意義，共同構(gòu)成了人類文明的寶貴財富。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在源遠流長的中華文明基礎(chǔ)上創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)——中華民族現(xiàn)代文明。

中華民族現(xiàn)代文明的理論內(nèi)涵。中華文明，它是指中華民族在歷史的進程中，通過物質(zhì)創(chuàng)造與精神探索所累積的物質(zhì)成就與精神財富的總和?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”正是這一文明精髓的集中體現(xiàn)，構(gòu)成了中華文明不可或缺的核心部分。中華民族現(xiàn)代文明是相對于中華傳統(tǒng)文明而言的，是當(dāng)前正在成長和發(fā)展中的文明，中華民族現(xiàn)代文明和中華傳統(tǒng)文明共同構(gòu)成中華文明這一整體。文明生成不能一蹴而就，需要長期的歷史積累。中華民族現(xiàn)代文明是中華傳統(tǒng)文明的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，是在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)熏陶下，在中國式現(xiàn)代化的探索中，借鑒汲取人類一切優(yōu)秀文明成果而形成的中華文明新形態(tài)和人類文明新形態(tài)。與馬克思主義融通結(jié)合，“‘結(jié)合’不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”。馬克思主義深刻而精確地揭示了自然界、人類社會及人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類探索歷史規(guī)律與追求自身解放指明了方向。其科學(xué)真理性的內(nèi)涵，極大地豐富了中國人民的精神世界，顯著提升了中華民族的精神力量，推動中華文明實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重大跨越。在馬克思主義科學(xué)理論的正確指引下，通過馬克思主義基本原理與中國具體實際以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，中華文明成功完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的偉大跨越，孕育并發(fā)展了中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。

中華民族現(xiàn)代文明的特點，中華民族現(xiàn)代文明繼承了中華文明的五個突出特征，并與新時代相適應(yīng)發(fā)展。中華民族現(xiàn)代文明具有突出連續(xù)性。連續(xù)性是中華文明最為根本的特征，是中華文明的內(nèi)在靈魂。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明就是要繼承中華傳統(tǒng)文明內(nèi)含的中國特色、推動中華傳統(tǒng)文明的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。中華民族現(xiàn)代文明并不是憑空出現(xiàn)的，而是逐步形成于連續(xù)不斷的中國式現(xiàn)代化發(fā)展歷程之中，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過數(shù)代人的不懈奮斗，創(chuàng)造出的新文明形態(tài)。

中華民族現(xiàn)代文明具有突出創(chuàng)新性，中華文明是在不斷創(chuàng)新的過程中生成和發(fā)展的，創(chuàng)新性是中華文明的突出特性，中華民族現(xiàn)代文明的突出創(chuàng)新性體現(xiàn)在中國式現(xiàn)代化發(fā)展的全過程之中，如在經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)嵭懈母镩_放，在所有制結(jié)構(gòu)等方面實現(xiàn)了中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度的創(chuàng)新，“我們要共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國歷史文化的時代價值，推動各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

中華民族現(xiàn)代文明具有突出統(tǒng)一性。從絲綢之路，到近代西學(xué)東漸，再到現(xiàn)在改革開放，全方位開放。中國式現(xiàn)代化是從中國的具體實際出發(fā)，結(jié)合馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在開放包容中形成的。從世界視角來看，中華民族現(xiàn)代文明為人類命運共同體的構(gòu)建作出示例。

中華民族現(xiàn)代文明具有突出的和平性。中國自古以來就有“以和為貴”“和氣生財”的和睦觀點以及“化干戈為玉帛”的和諧理念。中國不靠發(fā)動戰(zhàn)爭、開拓殖民地等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化，而是始終堅定不移地走和平發(fā)展道路謀發(fā)展，靠自身發(fā)展維護世界和平，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，這充分展現(xiàn)了中華民族現(xiàn)代文明的突出和平性。

中華民族現(xiàn)代文明融入中小學(xué)思想道德

政治教育的價值意蘊

思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。在中小學(xué)思想道德教育課中融入中華民族現(xiàn)代文明，不僅有助于傳承和激發(fā)文化基因，還能培養(yǎng)學(xué)生的堅定觀念，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

有利于傳承和激發(fā)文化基因?！爸挥腥嫔钊肓私庵腥A文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！睂⒅腥A民族現(xiàn)代文明融入中小學(xué)思想道德教育，對學(xué)生傳承和激發(fā)文化基因具有深遠意義。這不僅能樹立學(xué)生的文化自信，讓他們深入理解中華民族共同的價值信念和氣質(zhì)品格，增強民族認(rèn)同感，還是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。中華文明綿延不絕，關(guān)鍵在于其返本開新的能力。通過課堂教育，學(xué)生能更好地理解中華民族現(xiàn)代文明如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，把握時代特征，傳承核心價值與精神內(nèi)涵，從而在新時代浪潮中激活文化基因。

有利于堅定理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱，堅定理想信念是戰(zhàn)勝風(fēng)險挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。中華民族現(xiàn)代文明是在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的，體現(xiàn)了對歷史和傳統(tǒng)的堅定信念。新時代，將中華民族現(xiàn)代文明融入中小學(xué)思想道德教育尤為重要。中小學(xué)生正處于三觀形成期，易受歷史虛無主義等錯誤思想影響，動搖對馬克思主義的信仰。思想道德政治教育與中華民族現(xiàn)代文明相融合，有助于學(xué)生科學(xué)認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，建立正確理想信念，提升鑒別錯誤思想的能力，堅定馬克思主義信仰。將中華民族現(xiàn)代文明融入高中思政課教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識其在社會進步、人的全面發(fā)展中的重要作用，幫助他們樹立正確世界觀、人生觀、價值觀。

有利于培養(yǎng)時代新人，把思政課建設(shè)擺上重要議程，各級各類學(xué)校要自覺擔(dān)起主體責(zé)任，不斷創(chuàng)新新時代思政教育新局面，努力培養(yǎng)更多擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。中華民族現(xiàn)代文明為培養(yǎng)時代新人提供了豐富資源和條件，通過推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為時代新人提供文化滋養(yǎng)和精神支撐。中小學(xué)生處于品德塑造關(guān)鍵期，需正確價值觀引導(dǎo)。將中華民族現(xiàn)代文明融入中小學(xué)思想道德教育，可強化學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)，弘揚愛國主義情懷，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，拓展國際視野，為學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時，通過學(xué)習(xí)中華民族現(xiàn)代文明，學(xué)生將深刻理解肩負(fù)的推動國家進步、民族復(fù)興使命，激發(fā)努力學(xué)習(xí)和工作的動力，為國家繁榮富強貢獻力量。

中華民族現(xiàn)代文明與中小學(xué)思想道德

政治教育的融合路徑

更好地促進長征精神融入中小學(xué)思想道德教育建設(shè)，從課程融合、組織實踐活動、加強家校共育三方面提出解決對策。

課程融合：將中華民族現(xiàn)代文明的相關(guān)內(nèi)容融入中小學(xué)思想道德政治教育課程，實現(xiàn)課程內(nèi)容的有機整合。

課堂作為學(xué)生接受知識的第一陣地，也是學(xué)生系統(tǒng)接受學(xué)習(xí)最長時間的地方，教育者在課堂上不僅要傳授知識，還要引導(dǎo)學(xué)生們樹立良好三觀，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。中華民族現(xiàn)代文明，作為中華民族深厚歷史文化的傳承與蓬勃發(fā)展的體現(xiàn)，蘊含著歷史、哲學(xué)和藝術(shù)等多方面內(nèi)容。這一文明不僅代表著中華民族的精神內(nèi)核，更是我們走向世界、展示自身獨特魅力的重要載體。教師作為傳播知識、培育人才的關(guān)鍵角色，在教授學(xué)生學(xué)科知識的同時，也應(yīng)注重將思想道德教育與語文、歷史、地理等其他學(xué)科相結(jié)合，形成一套完整、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)體系。語文、歷史、地理等學(xué)科為思想道德教育提供了豐富的素材。語文學(xué)科展現(xiàn)了中華民族文化的獨特風(fēng)采；歷史學(xué)科讓學(xué)生深入了解中華民族的發(fā)展歷程；地理學(xué)科則幫助學(xué)生認(rèn)識和理解中華民族與自然的和諧共生。在將思想道德教育與其他學(xué)科相結(jié)合的過程中，教師可以采用多種教學(xué)方法和手段。例如，可以組織學(xué)生開展主題班會、課堂角色扮演等活動，讓學(xué)生切實參與感受中華民族文化的魅力；也可以利用多媒體教學(xué)資源，通過視頻、音頻等形式，讓學(xué)生更加直觀地了解中華民族的歷史和文化。

實踐活動融合：組織多樣化的實踐活動，讓學(xué)生在參與中感受中華民族現(xiàn)代文明的魅力，提升思想道德素質(zhì)。

以“大思政課”拓展全面育人新格局，將思政小課堂與社會大課堂結(jié)合，讓學(xué)生深入了解國情民情，堅定理想信念。教育者組織多彩實踐活動，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史資源參觀文化遺址、博物館，開展文化體驗，讓學(xué)生在親身體驗中感受文化魅力，提升思想道德素質(zhì)。同時，學(xué)生參與社會志愿服務(wù)，如社區(qū)服務(wù)、環(huán)保行動等，體會志愿精神，感受傳統(tǒng)美德力量。教育者還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解社會主義核心價值觀，提升社會責(zé)任感。參加具有時代特點的現(xiàn)代化比賽，也能鍛煉學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力，激發(fā)科技熱情，促進學(xué)生全面發(fā)展。在實踐活動中，學(xué)生成為主體，活躍思維，形成自主決策能力。實踐活動融合是提升思想道德素質(zhì)的重要途徑，學(xué)生通過實際行動與外界交互，更深刻感受中華民族現(xiàn)代文明魅力，提升道德素質(zhì)。

家校共育融合：加強家校合作，共同營造有利于中華民族現(xiàn)代文明與中小學(xué)思想道德政治教育融合的家庭和社會環(huán)境。

家庭教育不是學(xué)校教育的簡單附庸和延伸，家庭教育因其持久性而具有不可替代性。在當(dāng)前社會背景下，加強家校合作尤為重要。家庭作為孩子成長的第一課堂，承載著塑造孩子品格、傳遞價值觀念的重要使命，家長需積極參與孩子教育，與學(xué)校形成合力，共同引導(dǎo)孩子樹立正確三觀。學(xué)校作為專業(yè)教育機構(gòu)，在思想道德政治教育方面有著豐富資源和經(jīng)驗，應(yīng)充分利用這些優(yōu)勢，引導(dǎo)家長理解支持學(xué)校教育工作，并通過舉辦家長活動、開展親子活動等方式，增進家校了解與信任，促進家校共育深度融合。同時，健康和諧的社會環(huán)境對學(xué)生成長至關(guān)重要，政府和社會各界也應(yīng)積極參與家校共育工作，為家校合作提供必要支持和保障。將現(xiàn)代文明教育融入家庭、學(xué)校、社會整合體系，合力推動教育發(fā)展，構(gòu)建有利于中小學(xué)生思想道德政治教育融合的家庭和社會環(huán)境，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人奠定堅實基礎(chǔ)。

中華民族現(xiàn)代文明作為中華民族歷史文化傳承與發(fā)揚的結(jié)果，凝聚了中華民族的精神內(nèi)核和價值取向。中小學(xué)思想道德政治教育則肩負(fù)著培養(yǎng)青少年良好品德和政治素養(yǎng)的重任。將中華民族現(xiàn)代文明與中小學(xué)思想道德政治教育相融合，不僅有助于青少年深入理解并傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，還能促進他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在教育環(huán)節(jié)應(yīng)該充分認(rèn)識到這一融合的重要性，并在課程教育實踐中不斷完善，才能讓中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)得到更好的繼承和發(fā)揚，為中華民族的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

作者簡介：

張月梅，1976年出生，女，佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：馬克思主義哲學(xué)及中國化時代化研究。本文為黑龍江省高校思想政治理論課轉(zhuǎn)向研究項目“中華民族現(xiàn)代文明融入高校思想政治理論課教學(xué)研究”，課題編號：（SJGSX2023003）的階段性研究成果。作者單位：佳木斯大學(xué)。